论语·季氏篇3
孔子在《论语·季氏篇》中指出：“鲁国自宣公、成公、襄公、昭公、定公五代以来，国家的权力逐渐从公室转移到大夫阶层，这个过程已经历经四代，特别体现在季孙氏家族的文子、武子、平子和桓子四位领袖身上。”
这段话反映了春秋末期的历史变迁，当时三桓家族，即孟孙、叔孙和季孙，他们因鲁桓公的血统而掌管了鲁国的部分政权。然而，孔子对此持有批判态度，他认为这样的权力转移标志着“天下无道”，违背了他的理想社会秩序——“礼治”。孔子渴望回归一个“天下有道”的政治状态，即社会秩序井然，礼制得到严格遵循的时代。
孔子的言论揭示了他对社会结构和政治权力转移的深刻洞察，他的思想旨在维护传统的社会秩序，对于春秋时期的社会动荡表示了忧虑和反思。
扩展资料
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。
“无乃尔是过与”怎么翻译?
翻译：恐怕应该责备你们吧。出自：《季氏将伐颛臾》原文（精选）：季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社（shè）稷（ jì）之臣也。何以伐为？”译文...
子曰:生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之者,又其次,困而不学,民...
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣人，只要恭敬地坐好自己位置就可达到无为而治，所以说生而知之者，上也。“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”出自于《论语·第十六章·季氏篇》的...
季氏将伐颛臾的翻译
对于如何通过对话塑造人物这一文学技巧,这篇文章具有示范意义,是后学者可以学习、模仿的典范之作。 《季氏将伐颛臾》创作背景 春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时,季康子为扩大势力,急欲吞并颛臾,从而谋求夺取鲁国政权。
人非生而知之者,孰能无惑,是什么意思
3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。4.其为惑也：他所存在的疑惑。5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的...
见善如不及,见不善如探汤。是什么意思,出自哪里
出自孔子《论语》，“见善如不及见不善如探汤”意思就是“有些人见善如不及，看到别人好的地方，自己赶紧想学习，怕来不及去学；见不善如探汤，看到坏的事情，就像手伸到滚开的水里一样，马上缩手”。【原文】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，...
古人云:不患寡,而患不均,不患贫,而患不公
这句话出自《论语·季氏篇·季氏将伐颛臾》第十六章。【原文】丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。【译文】无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少...
自我反省文言文怎么说
5，子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”——出自春秋孔子《论语·季氏篇》白话文释义：孔子说：“看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，...
每日一读 | 9 | 《论语·季氏•陈亢问于伯鱼》
《论语·季氏•陈亢问于伯鱼》原文：陈亢问于伯鱼曰．子亦有异闻乎．对曰．未也．尝独立．鲤趋而过庭．曰．学诗乎．对曰．未也．不学诗．无以言．鲤退而学诗．他日又独立．鲤趋而过庭．曰．学礼乎．对曰．未也．不学礼．无以立．鲤退而学礼．闻斯二者．陈亢退而喜．曰．问...
陈力就列,不能者止 的就是什么意思
能施展其才能则就其职位,不能这样做就不就其职位.本句出自《论语·季氏将伐臾》原文如下：孔子曰：“求!周任有言曰：陈力就列,不能者止.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”译文：孔子说：“冉求,周任说：有能力你就站到那个位置,...
盐铁论全文及翻译
4、抱枯竹抱着陈旧的古书不放竹竹简指毫无实用价值的陈旧的古书汉·桓宽盐铁论·利议“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言”。5、立盐铁，始张利官以给之，非长策也故以罢之为便也注释语见论语·季氏篇任用兵革武器，盔甲这里指军队武力张设立利官主管财利之官，指盐官铁官...
弥桂阿昔： 【原文】季氏将伐颛臾 《论语》 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二...
河口瑶族自治县15519224630： 论语《季氏》——友直,友凉,有多闻,意矣.的译文 - ？
弥桂阿昔： 同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的. 【原文】 1、孔子曰:“益者三友,损者三友①.友直,友谅②,友多闻,益矣.友便辟③,友善柔④,友便佞⑤,损矣.” 《论语•季氏篇》 【注释】 ①损:...
河口瑶族自治县15519224630： 《论语季氏》的翻译 - ？
弥桂阿昔：[答案] 本篇包括14章,其中著名的文句有:“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒:少之时,血气未... 与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等. 【原文】 16·1 季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰:“...
河口瑶族自治县15519224630： 季氏将伐颛臾第三段反映儒家思想怎样的治国理理念 - ？
弥桂阿昔： 《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇,文中指出孔子的政治主张:“不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾”及治国策略:“修文德以来之.既来之,则安之.”
河口瑶族自治县15519224630： 《论语·季氏将伐颛臾》 (1)丘也闻有国有家者,________,________. (2)盖均无贫,________,________. (3)故远人不服,________;_______... - ？
弥桂阿昔：[答案] 答案:解析: (1)不患寡而患不均;不患贫而患不安;(2)和无寡安无倾;(3)则修文德以来之;既来之
河口瑶族自治县15519224630： 士可忍,孰不可忍 - ？
弥桂阿昔： “是可忍,孰不可忍”,出自《论语·八佾》: 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!” 季氏,春秋末期鲁国的新兴贵族,也称季孙氏.当时,鲁国季、孟、叔(季孙、孟孙、叔孙)三家,世代为卿,权重势大;尤其是季氏,...
河口瑶族自治县15519224630： 《论语》中有关择友的名句有哪些 - ？
弥桂阿昔： 1、益者三友,损者三友.友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣.——出自《论语·季氏篇》 解释:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.与正直的人交朋友,与诚信(谅,诚信)的人交朋友,与知识广博的人交朋友...
河口瑶族自治县15519224630： 孔子的论语三则 - ？
弥桂阿昔： 论语·阳货篇第十七 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者.”子曰:“唯女子与小人...
河口瑶族自治县15519224630： 不患寡而患不均是啥意思? - ？
弥桂阿昔： “不患寡而患不均,不患贫而患不安. ”出自《论语·季氏篇》,意思是:不担心分的少,而是担心分配的不均匀,不担心人民生活贫穷,而担心生活不安定.《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以...
河口瑶族自治县15519224630： ＂虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,孰之过＂是什么意思? - ？
弥桂阿昔： 意思是:老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢? 兕(sì):独角犀牛.柙(xiá):关猛兽的笼子. 龟玉都是宝物.龟:龟版,用来占卜.玉,在:指玉瑞和玉器.玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀.椟(dú...
