速文言文

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1. 翻译文言文陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居.同郡范逵素知名,

陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起.同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家作客.当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有.可是范逵车马仆从很多.陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法.”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米.又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马.到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺.范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢.第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右.范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了.”陶侃还是不肯回去.范逵说：“你该回去了.我到了京都洛阳，一定给你美言一番.”陶侃这才回去.范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声.。

2. 文言文100字左右的速求有多少就多少

始得西山宴游记》柳宗元

原文：

自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

是岁元和四年也。

《始得西山宴游记》柳宗元

译文：

自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。

3. 速求：文言文翻译和原文

赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍（为什么）去诸？”其父曰：“是非若（你）所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（都是指墙，‘墉’指高墙），坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去（离）饥寒犹远。若之何（象这样怎么能）而去夫猫也！”

翻译：赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！”

sān rén chéng hǔ

〖解释〗三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

〖出处〗《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方

作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有

了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止

三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这

样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃

是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察

和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

4. 速求古文翻译

话说一个叫良的人，在闲暇时常到一个叫邳的桥上游走。

有一个和父辈相仿老者，衣服很脏。当良走近，老者把鞋子掉到桥下。

就朝良说孺子{没有社会地位的人叫孺子}下去取鞋。良惊愕，想揍他。

因为看到是个老人，就忍了下去取鞋，还跪着，老人象他的父辈一样伸脚穿上，笑着走了，良惊讶不解。老人走了老远，又回来了，说你这个小子还是个可教之人。

说五天后天亮和我在这会面。良因为感觉怪怪的，就跪下说：是。

五天后良去了，老者已经先到了，故老者不高兴的说：和老人约定，来晚，什么意思？去吧，五天后早来见面。过了五天鸡叫就走。

老人又是先到，又不高兴的说，晚了，怎么回事？回去，五天后还要早来。到第五天，良半夜就去了。

呆会老人也来了，面带喜色的说，就应当如此。拿出一本自己写的书，说：看了这个书，或者读懂这本书，能当帝王的老师，十年后能发迹。

十三年后你见我，某城山下的黄土就是我的墓。这次回去再也没相见。

每天早晚成天看书，才知道这是那老者写的兵法书。良以为怪异，经常反复研读。

5. 速求古文翻译

【译文】 从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。

祭记结束后，他出来在宗庙 门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹 鲁国的现状。

言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答 说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代， 我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。 “大道实行的时代，天下为天下人所共有。

选举有德行的人和有才能的人来治理天下， 人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女 这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。

男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。

人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。

这样的社会就叫做大同世界。 “如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。

人们各 把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。

制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。

夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。

他 们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立 讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行 为.有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。

这种社会就叫 做小康。” ************************************************* 除了译文外还有些参考，也给你贴出来。

昔者仲尼与于蜡宾① ——在理想与现实之间 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲 尼之叹，盖叹鲁也。

言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之 行也（5），与三代之英（6），丘未之逮也”，而有志焉。 “大道之行也，大下为公。

选贤与能，讲信修睦。故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养（8）。

男有分，女有归（10）。货恶其弃于地也，不必 藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴（11），盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭（12）。是谓大同。

“今大道既隐（13），天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

大人世及以为礼（14），城郭沟池以为固（15）。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子（16），以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知（18），以功为己（19）。

故谋用是作（20），而兵由此起（21）。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也（22）。

此六君子者，未有不谨于礼者也。以 著其义（23），以考其信（24），著有过，刑仁讲让（25），示民有常。

如有不由 此者，在埶者去（26），众以为殃。足谓小康。”

【注释】 ①本节选自《礼运》。《礼运》全篇主要记载了古代社会政治风俗的演变， 社会历史的进化，礼的起源、内容以及与社会生活的关系等内容，表达了儒 家社会历史观和对礼的看法。

②蜡（zha）：年终举行的祭祀，又称蜡 祭。③观（guan）：宗庙门外两旁的楼。

（4）喟（kui）然：感叹的样 子。（5）大道：指太平盛世的社会准则。

（6）三代；指夏朝、南朝和周朝。英：英明君主。

（7）逮：赶上。（8）矜：同“鳏”，老而无妻的人。

孤：年幼无父的人。独：年老无子的人。

废疾：肢体残废的人。（9）分（fei） ：职分。

（10）归：女子出嫁。（11）谋：指阴谋诡计。

（12）外户：住宅外面的门。 （13）隐：消逝。

（14）大人：这里指国君。世：父亲传位给儿子。

及：哥哥传位 给弟弟。（15）郭：外城。

沟池：护城河。（16）笃：淳厚。

（17）田里：田地与住宅。 （18）贤：尊重。

（19）功：成就功业。（20）用是：因此。

（21）兵：这里指战争。（22） 选：指杰出的人物。

（23）著：彰显。义：指合理的事情。

（24）考：成就。（25） 刑：典范。

让：礼让。（26）埶（shi）：同“势”，指职务。

去：斥退。 【译文】 从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。

祭记结束后，他出来在宗庙 门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹 鲁国的现状。

言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答 说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代， 我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。 “大道实行的时代，天下为天下人所共有。

选举有德行的人和有才能的人来治理天下， 人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女 这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。

男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物。

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常德市18764886970： 速在古文中的解释 - ？
计童胃乐： 速:招致.

常德市18764886970： “不速之客'的 “速”在文言文里是什么用法?意思是? - ？
计童胃乐：[答案] 《周易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉.” 孔颖达疏:“速,召也.不须召唤之客有三人自来.” 速:邀请. 希望我的回答对您有帮助,有问题可以追问. 满意请及时采纳,谢谢!

常德市18764886970： 速 在文言文中是“招致”的意思吗?请举例 - ？
计童胃乐：[答案] 谢太傅于东船行,小人引船,或迟或速 这里的速不是招致是快吧..不过速貌似也有招致的意思..速来 之类的

常德市18764886970： 快 这个词用文言文怎么说 - ？
计童胃乐： 速,此词文言文何曰

常德市18764886970： 速 在文言文中是“招致”的意思吗?请举例？
计童胃乐： 有此意,如《六国论》中“至丹以荆卿为计,始速祸焉.”

常德市18764886970： 速背文言文方法 - ？
计童胃乐： 有以下5种方法一、化整为零法.把一篇文言文当作一个整体去笼统地读,这便像“囫囵吞枣”,应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好.一篇课文经过意义段落的分析,便可看到文章的线索与作者的思路,对所写的人物和事物的来...

常德市18764886970： 速在古文中的解释《石碏谏宠州吁》中 “去顺效逆,所以速祸也”的速解释为什么? - ？
计童胃乐：[答案] 速:招致.

常德市18764886970： 如何速背文言文？
计童胃乐： 有一些方法可以教您轻松的背诵文言文 一、利用比较整齐的句子来速记成诵.文言文中有不少整齐的句子,它们结构相同或相近,用词大同小异(比如对偶句、排比句等),这些句子给人节奏鲜明、铿锵有力、一气贯通的感觉,我们可以利用它...

常德市18764886970： 怎样速背文言文?？
计童胃乐： 1.理解记忆法:要在初步理解的基础上背诵.理解得越深,越容易记忆.背诵课文要尽量运用意义记忆,既加强理解记忆.要反对不求甚解的死读书的学习方法.背诵一篇或一段文章时,首先要通读全文,弄清文章的主旨,然后了解文章的层次...

常德市18764886970： 怎么速背文言文？
计童胃乐： 先读准,然后读熟,然后理解(也可以放到最前面),然后根据它的发展联想,然后背下来.比如说一篇文章是写景物的,那么你就根据景物的空间移动顺序来背,一般不会有错的.难背的不外乎是论文罢了,不过论文都有空间顺序的,你要注意,切记老一辈滚瓜烂熟,那些都是骗人的,容易忘记又耗时间.不过我告诉你的方法你要灵活运用,特别是脑海中要有一个景象.