《论语》中关于道德的话

《论语》中关于道德的有什么?~

春秋孔子弟子及再传弟子编写的《论语》中关于道德的有：
1、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
出自：《论语·里仁》。
译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
2、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
出自：《论语·卫灵公》。
译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
3、子曰：“士志于，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
出自：《论语·里仁》。
译文：孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

4、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
出自：《论语·阳货》。
译文： 孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
5、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
出自：《论语·里仁》。
译文：孔子说：“君子心中怀有的是道德仁义，小人心中怀有的是诗书礼仪；君子心中怀着对刑罚的畏惧，小人心中怀着对小恩小惠的喜爱。”
6、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
出自：《论语·为政》。
译文：孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 【译文】 孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 【评析】 这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的 【原文】 子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。” 【注释】 (1)约：穷困、困窘。 (2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。 【译文】 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 【评析】 在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。 【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 【评析】 这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。 【原文】 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 【译文】 孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。” 【评析】 本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。 【原文】 子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。” 【注释】 (1)怀：思念。 (2)土：乡土。 (3)刑：法制惩罚。 【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【评析】 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。这是君子与小人之间的区别点之一。 【原文】 子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。” 【注释】 (1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。 (2)齐：整齐、约束。 (3)免：避免、躲避。 (4)耻：羞耻之心。 (5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。 【译文】 孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。” 【评析】 在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

1.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣
2.子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之
3.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
5.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
6.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7.子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”
8.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
9.子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

10.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

1.曾子曰：慎终追远，民德归厚矣
2.子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之
3.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
5.子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
6.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7.子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”
8.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
9.子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

10.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

可以说，论语通篇讲的就是一个人的道德。
为师者的道德，为人父母的道德，君王的道德，学生的道德。

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湛施爱童： 【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣.” 【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.” 【评析】 这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,...

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湛施爱童： 1.曾子曰:慎终追远,民德归厚矣 2.子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之 3.子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.” 4.子曰:“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.” 5.子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子...

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湛施爱童：[答案] 【原文】子曰:“朝闻道,夕死可矣.”【译文】孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.”【评析】这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”...

汤旺河区13758504024： 《论语》《大学》《弟子规》中关于道德,品行修养的名句 - ？
湛施爱童：[答案] “君子求诸己,小人求诸人”(《论语·卫灵公》) “君子讷于言,而敏于行”《论语·里仁》 “人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语·学而》 “君子坦荡荡,小人长戚戚.”《论语·述而》 “曾子曰:'吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友...

汤旺河区13758504024： 论语中,揭示儒家所昌导的道德句子是? - ？
湛施爱童：[答案] 第十则:接人待物处世之道德,修身做人: 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 其中直接揭示接人待物处世之道德的句子是:己所不欲,勿施于人. 评析本段:“己所不欲,勿施于...

汤旺河区13758504024： 《论语· 十则》概括孔子在道德修养方面对弟子提出了哪些要求 - ？
湛施爱童：[答案] 《论语·十则》中孔子在道德修养方面对弟子提出的要求有: 1、在为人处事方面:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》). 2、在自身修养方面:子曰:“学而不思则罔,思而不学...

汤旺河区13758504024： 在论语12章中孔子对道德修养的论述,用原文回答 - ？
湛施爱童：[答案] 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”...

汤旺河区13758504024： 《论语》十二章 哪些话关于道德修养 - ？
湛施爱童： 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”等.其中人不知而不愠,一日三省吾,是较高的道德修养,不是每个人都可以做得到.而不义而富且贵,于我如浮云,说的其实是道德底线,咱们应当做到.

汤旺河区13758504024： 请从论语12章中列举至少四条谈品德修养的语句 - ？
湛施爱童：[答案] 《论语十二章》选取的内容几乎都是同道德有关的,而其中比较直接的有以下几则:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其...

汤旺河区13758504024： 论语十二章中谈品德修养的语句有? - ？
湛施爱童： 1 人不知而不愠, 不亦君子乎? 2我日三省吾身 :为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎 ? 传不习乎? 3士不可以不弘毅, 任重而道远 .仁以为己任 ,不亦重乎? 死而后已 ,不亦远乎? 4岁寒 ,然后知松柏之后凋也! 5子贡问曰 : 有一言而可以终身行之者乎? 子曰 其恕乎 己所不欲勿施于人.