为什么说“攻心为上,攻城为下”(举例说明)?

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攻心为上,攻城为下;是什么意思?~

攻心为上,攻城为下的意思是:征服其内心使其心服口服是上策,攻击城池是下策。
此句出自《襄阳耆旧记》,原文节选如下:
建兴三年,亮征南中。谡送之数十里,亮语曰:“虽共谋之历年,今可更惠良规。”谡曰:“南中恃其险远,不服久矣。虽今日破之,明日复反耳。今公方倾国北伐,以与强贼,彼知国势内虚,其叛亦速。
若尽殄遗类,以除後患,旣非仁者之情,且又不可仓卒也。夫用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而已。”亮纳其策,赦孟获以服南方。[故]终亮之世,南方不敢复反。
译文:公元225年,诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落,参军马谡 对诸葛亮说:南中诸族恃险不服,屡征屡反,最好的办法是以“心战为上”,只有征服其心才能确 保长治久安。
诸葛亮采纳了这一策略,七擒七纵部落首领孟获,终于使其部众心悦诚服,直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。诸葛亮采纳了这一策略,七擒七纵部落首领孟获,终于使其部众心悦诚服,直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。

扩展资料:
《襄阳耆旧记》五卷(习凿齿撰),是研究襄阳古代中国人文的重要历史文献。《襄阳耆旧记》又作《襄阳记》,《唐志》作《耆旧传》,《宋志》作《记》;
《郡斋读书后志》曰“记五卷。前载襄阳人物,中载山川城邑,后载牧守。观其记录丛杂,非传体也,名当从《隋志》。”愚案《续汉·郡国志注》,蔡阳有松子亭,下有神陂,引《襄阳耆旧传》;《文选·南都赋注》同引之,则称《耆旧记》。
刘昭生处梁代,其所见在《隋志》前,则知称《传》之名其来已久。《三国志注》多省文,称《襄阳记》(《水经注》、《后汉书注》亦同省文),其载董恢教费袆对孙权语,臣松之案:《汉晋春秋》所载,不云董恢所教,辞亦小异,二书俱出习氏,而不同若此。

战国时有说齐王日:“凡伐国之道,攻心为上,攻城为下;心胜为上,兵胜为下。是故,圣人之饯国攻敌也,务在先服其心。”

据演义叙述,诸葛亮率军南征之初,马谡奉后主之命,携酒帛前来劳军。公务完毕之后,诸葛亮把他留在帐中,请他对这次“征南”“赐教”。马谡回答道:“愚有片言,望丞相察之:南蛮恃其地远山险,不服久矣;虽今日破之,明日复叛。丞相大军到彼,必然平服:但班师之日,必用北伐曹丕;蛮兵若知内虚,其反必速。夫用兵之道:‘攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话,正好说到诸葛亮的心坎里。诸葛亮感慨说:“幼常 (马谡字)足知吾肺腑也!”在以后的实践中,诸葛亮坚定不移地执行这一谋略,对孟获七擒七纵,创造了攻心为上的千古绝作,终于使孟获感激涕零,发誓 “子子孙孙”永不再反,为诸葛亮挥师北上,奠定了巩固的后方。
在这里,尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的,但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致。刘备非常注意收买人心。他在许多场合,把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”,一位仁德圣明的君主。他刚刚就位新野牧,就造福于民,赢得新野百姓一片讴歌。他一到西川,便“广施恩惠,以收民心”。他文不及孔明,武不及关、张,而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”,被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”,在你争我夺的乱世中平步崛起,其根本原因就在于此。
马谡的议论,刘备的所为,反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华。古人云:“得人心者王”,《孙子兵法》中有“三军可夺气,将军可夺心”,注意民心的向背,赢得民心,治国则可长治久安,治军则可令兵效命,制胜则可实现“兵不顿可利可全”、 “不战而屈人之兵”的最佳目标。“上兵伐谋”,这里的“谋”是多方面的,其中谋得人心,则是伐谋中的精髓。

比如说,你是个销售员,当顾客来向你买东西的时候,顾客的购买意愿就是这个“心”,而他口袋里的MONEY就是“城”,当你打动了他的“心”,难道他还不会乖乖的把“城门”向你打开么?呵呵。。。

《七擒孟获》就是一个很好的例子……当时马谡对诸葛亮就说是说了这番话……具体请看百度百科

因为那样就可以以很小的代价达到自己的目的!

孙子兵法有讲到 故为兵之事 在于顺祥敌之意 并敌一向 千里杀将
例子就很多了 诸葛亮的空城计 什么的..


攻心为上
战国时有说齐王曰:“凡伐国之道,攻心为上,攻城为下;心胜为上,兵胜为下。是故,圣人之伐国功敌也,务在先服其心。”                            ——《长短经·攻心五四》攻心为上,在...

怎么理解攻心为上?
掌握了一个人的心,也就掌握了这个人。如此说来,一个领导在管理自己的手下时,就要善于揣摩他们的心理,投其所好,甚至施苦肉计来拉拢他们,所谓“两军对垒,攻心为上”,指的就是这个意思。面对面的攻心战,总的来说,不是为了紧张人们之间的关系,恰恰相反,是为了求得思想沟通,使今后更好地...

为什么说“攻心为上,攻城为下”(举例说明)?
比如说,你是个销售员,当顾客来向你买东西的时候,顾客的购买意愿就是这个“心”,而他口袋里的MONEY就是“城”,当你打动了他的“心”,难道他还不会乖乖的把“城门”向你打开么?呵呵。。。

攻心为上,攻城为下;心战为上,兵者为下,是谁说的?
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怎样理解“韩信说自己善攻城,刘邦说自己善攻心”?
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攻心为上:吕蒙攻心胜关羽
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攻心为上策怎么解释?
马谡回答道:“愚有片言,望丞相察之:南蛮恃其地远山险,不服久矣;虽今日破之,明日复叛。丞相大军到彼,必然平服:但班师之日,必用北伐曹丕;蛮兵若知内虚,其反必速。夫用兵之道:‘攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话,正好说到诸葛亮的...

兵法上说说的攻心术是什么意思又该怎样才能做到?
攻心一词最早见于孙子十三篇:攻心为上,攻城其下。由当时的语境来看,这意思是说和敌人双方交战,如果能从心理上战胜对方才是上策,如果用攻城的办法让对方屈服,那就是下策。攻心包括威服,招降,离间,谈判等,其目的是要让对方放弃抵抗的意志,从而达到军事目的。让敌人心悦诚服的归顺比用武力征服更...

兵法上说说的攻心术是什么意思又该怎样才能做到?
攻心一词最早见于孙子十三篇:攻心为上,攻城其下。由当时的语境来看,这意思是说和敌人双方交战,如果能从心理上战胜对方才是上策,如果用攻城的办法让对方屈服,那就是下策。攻心包括威服,招降,离间,谈判等,其目的是要让对方放弃抵抗的意志,从而达到军事目的。让敌人心悦诚服的归顺比用武力征服更...

上高县15924376195: 为什么说“攻心为上,攻城为下”(举例说明)? -
示弯君士: 比如说,你是个销售员,当顾客来向你买东西的时候,顾客的购买意愿就是这个“心”,而他口袋里的MONEY就是“城”,当你打动了他的“心”,难道他还不会乖乖的把“城门”向你打开么?呵呵...

上高县15924376195: “攻心为上,攻城为下”有什么典故?
示弯君士: 三国时的马谡熟读兵书,谈论起用兵之道头 头是道,因此丞相诸葛亮非常赏识他,经... 但是如果用兵之时采取攻心为上,攻城为下. 心战为上,兵战为下.那么这次战争应...

上高县15924376195: 攻心为上,攻城为下;是什么意思? -
示弯君士: 这是三国演义里诸葛亮征讨南蛮时马谡说的,当时南蛮地处偏僻,用武力征服的话不久还会再叛乱,所以马谡说要注重政策上的征服,使对方正的心悦诚服,而不是武力征服.攻心就是指使对方心悦诚服,攻城就是指武力.

上高县15924376195: 谁知道"用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下."的意思啊?快啊,急用~~~ -
示弯君士:[答案] 知已知彼,百战不怠.了解了对手的心思,作战手法,打仗才能得心应手. 通过心理战,迫使对手投降,达到兵不血刃的效果,而且作战目的顺利达到.对占领后的当地经济等各方面保存较好,能很快转为后勤基地. 攻城为下,兵战为下.这两句话一个意...

上高县15924376195: “攻心为上,攻城为下”指的是什么?
示弯君士: “攻心为上,攻城为下”指用兵 打仗,从心理上瓦解对方为上策,用武力攻 占城池为下策.攻心:从心理上、精神上瓦 解对方.出处:《三国志•蜀书•马谡传》注 引《襄阳记》:“夫用兵之道,攻心为上,攻城 为下,心战为上,兵战为下,愿公服其心而 已.”

上高县15924376195: “用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”是什么意思? -
示弯君士: 用兵的方法,让对方心里感到畏惧是策,用武力攻城是下策,进行心理上的攻击是上策,用武力征服是下策. 此句出自于《三国.诸葛亮》 葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南南)人.他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后...

上高县15924376195: 攻城为下,攻心为上.什麽意思-- -
示弯君士:[答案] 就是说用暴力武力强行实施某些事情如攻打下某座城池,属下策,要是能通过说服民众,使民心归顺,拥有民心,要老百姓打开城门欢迎你进去,才是上策.

上高县15924376195: 请问物以致用,攻城为下攻心为上是什么意思!
示弯君士: 物以致用,就是物尽其用的意思,也就是充分发挥他的作用,最好能发掘出它的派生用途来一并利用.比如沙发,作用单一,但沙发床就又多了一个用途,在地方小的情况下或者不宜放床的场所,它的选择就是很好的. 攻城为下,攻心为上是攻城掠地的策略,意思你占领了那个地方要比赢得了那地方人们的心效果次许多,如果只是占领土地,而人们不服,那么你会经常有麻烦或者最终被反抗致再次失去.而赢得了人们的好评,心悦诚服地归顺了,那就可能是一劳永逸的、不会有后患的真正得到了那块儿土地.

上高县15924376195: 三十六计中,"攻心为上"的历史典故的由来
示弯君士: 《孙子兵法》三十六计中,"攻心为上"的历史典故的由来 ? 三国时期,南中奴隶主贵族起兵反叛蜀国,在恢复了吴蜀联盟、巩固了国内政权、进行了充分的准备之后,公元225年诸葛亮进入云南,采取攻心为上的策略,七擒孟获、平定南中.看过《三国演义》的团友对这段历史就非常熟悉了.直到今天,云南各地还保存着很多与诸葛亮有关的遗迹,傣族布朗族的屋顶还很象诸葛亮的帽子,诸葛亮还被茶农尊为“茶祖”.

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