请教佛教的朋友一个问题!
阿弥陀佛！师兄，明白了因果的道理，是用于放下的，而不是用于执着的！
正像楼下师兄所说，不真正的破除一切迷惑颠倒妄想虚幻，永远不可能真正的解脱的。顾此则失彼，左右不是。
如同地藏经中说：阎浮提众生，刚强难调，起心动念，无不是业，无不是罪！
心生即是罪生时！如果从此幻梦中醒来，梦中的一切善恶对错苦受乐受，哪里是真实存在的呢？梦里纵然穿越千山万水，经历异域，醒来之后可需返还？当下即是啊！
我不喜欢吃肉，但身体好像比较差，要吃那些荤的话就要杀生呀。
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你以前吃肉吗？身体好吗？现在大部分人都吃肉，身体好吗？
吃素要会吃；心里烦恼少是根本。
人死后再投胎为人或别的道众生期间的时间称中阴，也叫中有，一般最长不超过49天。每7天有一个变易生死，佛菩萨都以不同的身相来度化，只是未学佛不知中阴真相的人根本无法分别，而随着业力牵引而去相应的道投胎受生。极善之人和极恶之人，都不需要经过中阴，刹那间就去天道或地狱道投胎化生。念佛求生净土的人往生净土也是一刹那的事。为什么有49天说法，因为多数人的一生，善恶参半，混杂不清，需要辩论业果，判定去哪道。中阴期间，如果有人为他做功德（念佛、诵经、做佛事、布施、放生等等），亡者受益最明显，但如果为了他而作恶事如办丧事时杀生，这个账也会一部分算到他头上的。民间的做七理论、方法来源于佛教中的地藏菩萨本愿经。
具体详细的请看《地藏菩萨本愿经》、《中阴身救治法》等。
南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无地藏王菩萨摩诃萨！
去六道的任何一个道都算投胎，不是仅仅人道才算投胎。您所谓的灵魂在佛教中叫中阴身，一般来说中阴身最长存活49天。49天之内一定能找到投胎到哪一个道的因缘。当然除了一些极其特殊者之外。
最长时间为49天。你可以找一些关于中阴身救度法的书籍，说的比较详细。有的投胎是很快的，有的相对慢一些。
佛教无有“灵魂说”；死亡之后，色身坏灭，第七识“意根”，第八识“阿赖耶识”不坏；因而有“中阴身”出生。此中阴身，具有粗浅意识，一般存在七日，最长为四十九日；必然入胎。
若是诽谤大乘了义法之人，身坏命终则无中阴身出生，待下一世之意识心现起，再有觉知时，地狱身已然成就！
故此类人应当于今世忏悔，以免身坏命终时，以无“中阴身”之故，亦无恐惧忏悔等抉择。则极重苦报，久劫难出！
愿一切众生免坠诸恶道！
附“破地狱真言”：
唵 伽罗帝耶娑婆诃
南无地藏王菩萨
按照你的提问`死后成为中阴身，最长是停留49天``这49天里必须投胎`是不能改变的`
但是不管怎么说```只要没有成佛`那么都逃脱不了六道``所以`没有成佛前``不管是所谓生或者所谓死`都是停留在六道中的`
想请教佛家和道家的朋友一个问题:信心是什么?
信心就是真诚的信服信仰，信——不怀疑，心——诚实不虚。就是对佛教或道教所说的道理信服从而生起真诚的敬仰与依靠之心——名生起信心。
请教修学佛法的朋友一个重量级问题:
当你寄身于一个男人的壳子里的时候，你会对女人的壳子起贪爱之心；同样，某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候，你又会对男人的壳子起贪爱之心。当你寄身于男人的壳子的时候，你不会对男人的壳子起贪爱之心，也不会对母狗的壳子起贪爱之心，母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世，当你...
请教佛教的朋友一个问题!
去投胎就是去六道中轮回。人死后再投胎为人或别的道众生期间的时间称中阴，也叫中有，一般最长不超过49天。每7天有一个变易生死，佛菩萨都以不同的身相来度化，只是未学佛不知中阴真相的人根本无法分别，而随着业力牵引而去相应的道投胎受生。极善之人和极恶之人，都不需要经过中阴，刹那间就去天道...
请教佛教朋友一个问题。
我建议，你找一本拼音版的，以他为主，照着读就可以。经常去寺院参加法会时，慢慢也就更熟练了。比如一个“那”字，有的地方读音为“na”，有时为“nou”。“他”字有的地方是“ta”，有的地方是“tuo”。现在很多人，就是按照汉字的音来读，那＝na 。他＝ta 。这样也可以，没有什么不正确。
佛教朋友咨询一个问题,谢谢。
如果只想学些概念的话，可参阅《丁福保佛学大辞典》以及祖师大德的文章，但上述殊胜利益你得不到，因为佛法是一门彻底的实践学，你只有实践，才能得到佛法的真谛，所以实践是检验真理的唯一标准，佛法是学术还是真理，需要你去实践。解放思想、实事求是，正是佛法，但并不究竟，这两点讲的是理论，但更重要...
请教佛教高人一个问题,佛下面站的是谁呀?
如果是一老一少的罗汉,那就是迦叶和阿难,老的是迦叶,少的是阿难.如果是两个年龄相仿的罗汉,那就是舍利拂和目连尊者.如果是菩萨,那就是文殊菩萨和普贤菩萨.文殊菩萨为左肋侍,专司智慧,普贤菩萨为右肋侍,专司行德.
对待一个信仰佛教的朋友应该注意什么??
尊重他的信仰。不管是对信宗教还是佛教的朋友 。都是要尊重他们的信仰，不可随意亵渎。
我想问信佛的人一个问题:佛教的创始人声称发现了宇宙人生的真相...
根据佛教的理论是有无数多个星球，宇宙，无数多种众生，无数多位罗汉、菩萨、佛的。所以可以说佛教是认为有外星人的。而且佛教认为我们的地球是一个相对劣等的佛土（五浊恶世）。也不是所有的星球都会有佛，有佛教。即使有也会有慢慢消失的可能。比如我们的地球现在就是末法时代。过了末法时代，连...
请教佛教朋友关于种花的问题
佛说一杯水有八万四千虫，你难道不喝水吗？阿难当侍者的头一天，澡盆里长满了小虫，他问佛陀怎么办。佛陀说倒掉，清洗干净。
请教一个佛教问题
那这个问题是现在许多人都在辩论的一个问题。先要搞明白什么是“业力”。可以说“业力”就是“念力”，可以说“业”是行为，而“业力”是包括身、口、意三个方面的运动，所导致的种种后果。题外话：有种说法是众生的“第八识-阿赖耶识”或者叫“种子识、根本识等”，打个比方，它就像一个无形...
古浅小儿： 佛教里说,植物是不算生命的,不是众生,所以砍树不算杀生. 《大般涅盘经》: “谷米草木无命无我.非众生数.若有能作如是说者.是我弟子.若不能者.当知即是外道弟子.如是经律是佛所说.若有随顺魔所说者.是魔眷属.若能随顺...
宜阳县18641547134： 请教一个佛教问题 - ？
古浅小儿： 那这个问题是现在许多人都在辩论的一个问题.先要搞明白什么是“业力”.可以说“业力”就是“念力”,可以说“业”是行为,而“业力”是包括身、口、意三个方面的运动,所导致的种种后果.题外话:有种说法是众生的“第八识-阿赖...
宜阳县18641547134： 请教一个佛学问题？
古浅小儿：佛教中没有神宗,佛教不是一种神权宗教,佛教是佛陀的教育,他在世俗的层面设立一种方便的信仰,这种形式跟世俗的神权宗教比较相似,所以现在大多人把佛教看成一种神权宗教,这是不对的,佛教根本不承认有一个创世之神,认为心外的...
宜阳县18641547134： 关于佛教的一个问题 - ？
古浅小儿： 朋友你好,对于您提出的问题是要辩证的看待.众生平等是大彻大悟的佛从自性本性中流露出来的.佛教是教导众生向善,获得人生价值.食宿一来身体健康,二来培养我们的慈悲心,第三可以不与众生结怨造业.当然有很多人还是会照常吃肉...
宜阳县18641547134： 请教佛学的问题 - ？
古浅小儿： 即心即佛,禅宗用语,是说不须向面外求佛,你的自心即是佛. 非心非佛,佛学术语,禅宗公案名.乃明示学人当下直取佛心之公案.马祖平日以'即心即佛'一语指导学人,而复以 ”非心非佛“ 一语斥破学人 “'即心即佛” 之执着,其实两者并无差别.
宜阳县18641547134： 请学佛的同修回答我一个很重要的问题,非佛教人士请勿回答 - ？
古浅小儿： 你好.佛菩萨的慈悲是无比宽广的,具体你可以搜索佛教故事.佛度有缘人,指那些相信佛法的人,如果不信,是没有办法度的.你相信佛法,那么你是可度之人,佛已经在度你了,不要怀疑,因为业障,所以众生看不见,这是谁的错呢,并不是佛的错啊.佛和菩萨们无时不刻在度人,只是你不认识,任何人都可以被度,即是是罪大恶极的人,只要悔改,都能得度.希望你能升起精进的心,多读些佛经,最后是楞严经,这本经是退魔的,很适合你,我讲完了,你可以好好看看.
宜阳县18641547134： 请教学佛的朋友一个问题,先有佛还是先有佛法 - ？
古浅小儿： 没有佛法的时代,有人通过自己的悟性,自我修行成佛,称作独觉,就是说自己开悟成佛,而后讲法传道给世人,别人依法修行就是声闻.
宜阳县18641547134： 问一个佛教问题. - ？
古浅小儿： 这个说法比较容易产生歧义.一般来讲,在修多罗当中提到“不取于相,不取随好”等同于这里所说的不忆不分别的意思. 契经当中提到,圣弟子守护诸根,防诸烦恼侵入,不取于相,不取随好.意思是说,一个佛教徒,应该守护住他的根门,...
宜阳县18641547134： 佛教请教各位师兄个问题,谢谢!？
古浅小儿： 个人理解, 转物就是转境, 是圣者内证的功德. 我们凡夫只能被境转, 是因为心中有烦恼, 常攀外缘, 才会心随境迁, 念念妄想, 不能自主, 是为＂被境转＂. 而圣者烦恼已断, 了知一切外境和心境都是幻化, 因而能心中澄定, 不为外境所迁. 反而能够随缘而行事, 利益众生, 而心恒处于自在解脱中. 是为＂转境＂.
