请教修学佛法的朋友一个重量级问题：
先有佛法！佛法在众生的自性中，有众生就有佛法。只是众生不知，是大彻大悟的佛陀见到了自性之法（佛法），把真相教化给了众生。
南无阿弥陀佛师兄，同参道友，同修。
“佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。”——《佛说四十二章经》
淫欲对一个修行者来说是一个最大的障碍。那么淫欲的本质又是什么呢？淫欲的本质可以分成两部分：
第一，对外表（即色）和声音（即声）的贪爱；
第二，对行淫之时感受（即受）的贪爱。下面让我们一一剖析。
当你寄身于一个男人的壳子里的时候，你会对女人的壳子起贪爱之心；同样，某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候，你又会对男人的壳子起贪爱之心。
当你寄身于男人的壳子的时候，你不会对男人的壳子起贪爱之心，也不会对母狗的壳子起贪爱之心，母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世，当你寄身于一个公狗的壳子里的时候，你又只会对母狗的壳子起贪爱之心，而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间，为什么会有如此大的变化呢？
这要从你是什么说起。你到底是个什么呢？现在所说的你，实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢？它是从你出生那一刻起，色、声、香、味、触，这五尘，通过眼、耳、鼻、舌、身，这五根，投射而成眼、耳、鼻、舌、身，这五识，这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。
你出生之后，周围的人不停的告诉你，你是一个男的，于是就通过你的眼、耳，加入到你的第六识当中去，你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你，这个是女人，而且这个女人的面容是美丽的，这个女人的声音是悦耳的，是值得贪爱的；而那个女人的面容是丑陋的，那个女人的声音是讨厌的，是令人厌恶的。于是，你就通过你的眼睛、耳朵，将此信息不断的传递加入到第六识当中去，认为这个是美的，是好听的，是值得贪爱的，那个是丑的，是不好听的，是令人厌恶的。如此，在你成长的过程中，周围环境对你不断的刺激，也就使你形成了条件反射，形成了美丑，好坏的概念。于是等你长大之后，你见到这种类型的女人，你就认为这种女人是美丽，你就起贪爱之心；你见到那种女人，你就认为那种女人是丑陋的，你就起厌恶之心。
以上这么多的话，无非是说出了淫欲的第一个本质——
对美色、美声的贪爱，乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中，周围环境不停的刺激，使你形成了一种条件反射，一种习惯。它是真的吗？呵呵，连第六识尚且是假的，它又怎么不是梦幻泡影呢？
第二，对行淫之时感受的贪爱。
用现代人可以理解的方式说，第六识的本质就是磁场，是电磁波。当你在行淫之时，你的壳子就会发热，这个热是哪里来的？因为能量是守恒的，热不会无缘无故的出现，它是由你这个壳子的最精华的部分——元气变化而来。你每行淫一次，你壳子里的元气就减少一次，直至消耗殆尽。这是对你这个壳子来说。那么对于你的第六识来说呢？当你行淫之时，你的磁场的频率就会瞬间的增强，这时你就会感受到快乐。
说到这里，先说一下快乐的本质。什么是快乐呢？你磁场的频率越高，越纯净，你也就觉得越快乐。当你行淫时，你的频率会瞬间增高，你也就会感受到瞬间的快乐。而欲界天人的频率要比人高很多，它们也就比人要快乐的多，色界天人的频率比欲界天人的更要高很多，它们也就更加快乐，看看二十八天的名字就知道了。
但是一个非常重要的问题是，你在行淫之时，虽然频率会瞬间增高，为什么说是瞬间呢？因为这种高频是很短暂的，在此之后你的频率就会降低，不是降低到你以前的水平，而是比你行淫之前还要低，而且磁场也更加混乱。原因还是能量守恒，熵值增加。所以，你每行一次淫，你的磁场的频率就降低一次。当你的壳子将要坏掉之时，此时你的频率（第六识）已经低的不再适合用人身作为壳子了，于是你只好去用一个畜生的身体做壳子了。但是如果你执迷不悟，继续行淫，当你这个畜生的壳子也坏掉之时，你的频率又更低了，低到连畜生的壳子也都不再适合你的时候，你就没有壳子了，没有壳子不是代表你就解脱了，而是你就做好去地狱受煎熬的准备吧，那里各种各样的刑具都在等着伺候你呢。
啰嗦了这么多，无非是说明了淫欲的第二个本质——
对行淫之时感受的贪爱。你要明白，行淫而得到的这种快乐，是短暂的，更是有极高代价的。如果你真的很喜欢这种快乐，那么就赶紧修行，让你磁场的频率升高，当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候，你就有资格去做天人了，而那时的快乐，是持久的，是没有代价的。呵呵，当然，这只是方便之说。
上面所说的其实都是不了义的。追究第六识的本质，就会发现它是虚幻的、不实的。你只有破除了第六识，才会见到真正的自己。见到真正的自己之后，还要再消除我执。这些口头禅不说也罢。只会说，不能行，恰如见人吃饭，自己终不会饱。真修实行才是真。
阿弥陀佛，您好。
淫欲心的本质是空，根源在于自性被无始劫来的妄想分别执著烦恼所熏习，蒙蔽了自性本具的智慧德能相好，变成了烦恼造业的作用。
阿罗汉圣者，证得空性，见到一切万法都是空，看六道就是一场梦，就像我们回忆昨晚的梦。所以他们没有淫欲心，但是还有习气，到辟支佛就没了。就像木头被火烧成木炭，木炭再继续烧，连木灰也没有了。
前面几位朋友的解释似乎有些片面。说下自己的认识：
淫欲心的本质，不在于淫邪这些行为的本身，而在于对欲望的错误执著贪取。也就是爱取。在古代的翻译里，欲望是被翻译为爱的，包含我们现在所以为的种种欲想，如情欲爱欲等，其实根源都是心的无理无明，是错误思维，而不是行为的表现。导致我们行为的本能，就是“爱”，也就是贪恋、执取等等。就是我们自己的内心因为眼、耳、鼻、舌、身、心对外界物质世界感受到的色、声、香、味、触、想等等感觉的追求。因为贪爱五蕴的具结而生起种种执著。
依据缘起的分析，是身体的各种“触受”带来联想和意识感觉的快感，如果认识到这种快感只是偶然的暂时的，可能就不会再去寻找和造作，但是因为我们不知道其起源，不明白“缘起”的法则，却固执的贪爱于这种意识上的感受，逐渐就有了主动的行为追索，以求获取这种快感。正是由于不能解脱对意识快感的执著，才不能正确认识人生苦恼的根源。苦的根源不是性的行为和感受，而是对于事物的种种执著和索取、贪恋。
对快乐的错误理解和执著，也就是“妄执”。
当然，性欲是人心最强烈的一种冲动，假若一个人成为此种冲动的奴隶，即使是最刚强的人也会变弱，即使是圣人也可能降低身份。假若不注意，不节制，它能够招致种种灾害。所以，对于性欲的过度和放纵、对性欲的非常规方式的发泄，这才是“淫邪”。也就是说，是指方式和心理，而不是指“性行为”本身。
假如我们把欲想的概念局限在性生理、性行为的理解上，那么就会产生一种断见，认为淫欲仅仅就是性生活，断除淫欲也只有断绝性生活，把性、甚至与性有关的一切正常生理正常行为都看做洪水猛兽，这样就太片面了。性和性的快感本身不是错误和罪过，而是说这种快感是五蕴四大和合成的我们的正常生理表现，我们应该正确认识。既不是完全隔绝，也不是放任。
上面的说了很多，都很好，懂了会有帮助。但是一直追的话，追到底，淫欲心的本质是无明
1愚痴邪见
2幻想牵引
3没有看透
4不知报应
——————看透就可以解决····你用谷歌搜···佛眼透视男女人········详细点我资料帮你戒掉
《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋怒瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠
佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔
请教修学佛法的朋友一个重量级问题:
第一，对外表（即色）和声音（即声）的贪爱；第二，对行淫之时感受（即受）的贪爱。下面让我们一一剖析。当你寄身于一个男人的壳子里的时候，你会对女人的壳子起贪爱之心；同样，某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候，你又会对男人的壳子起贪爱之心。当你寄身于男人的壳子的时候，你不会...
佛学中的同参道友是是何意
同参指的是古代一切参学的朋友，道友指的是在同道上一起行走的。意思就是志同道合的朋友，在佛法里专门指一起修学佛法的朋友。
星云大师经典语录
第一种是“止非”的朋友:他能明辨是非,分别善恶,告诉我们什么能做,什么不能做。指示我们正当的目标,正当的途径,是“劝人止恶,示人正直,护彼庄重,示人天路”的朋友 第二种是“慈愍”的朋友:他很关心我们,爱护我们,能够给我们精神上极大的支持,是“见利代喜,慈心愍念,见恶代忧,称誉人德”的朋友。 第三...
佛教是骗人的吗?
完全一个资本运营的集体，把一个好好的修学集体变成了一个传销组织。社会上发生这样的事情无非就是简单的骗钱，在精神信仰的集体中，这不单单骗钱，还诛心。
学佛的人有怎样的心态呢??
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有结缘的佛像好不好
楼主身上有什么或心里有什么这里在下姑且不论，但可以肯定一点的是；楼主可以放宽心供养、学习的。供养几尊也不重要，重要的是楼主要以诚敬的恭敬心去面对诸佛菩萨像，这就足够了。另外所谓佛法的开光，是指用佛法的道理去打开众生心地的光明。绝对不是为木雕泥塑的现象去开什么光的，试问世间有谁可以...
善知识对修学佛法的重要
能善知佛的真实教导，善知佛的慈悲愿心，能引领大众走上解脱道的称之为善知识。有善知识的引导就不会盲修瞎练，也不会枉失人生，要很好的把握利用这个难得的人身解脱生死轮回的大事
请教各位居士同修,我正在修学佛法,但水平有限,经书很多地方读不懂,十...
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佛法僧目命名的由来
法宝是指修行成佛的方法和道理，现在所见的法宝是指“经、律、论”的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们修行的依准，僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的僧尼。僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明教材的过来人，唯有三宝齐备，才是完整的佛教。皈依三宝，相当于学生...
修佛法是什么意思
1. 修学佛法，意味着追求心灵的觉悟和智慧的开启，它教导我们如何正确地做人做事，使我们的人生因此更加精彩。
单娄海超： 没有佛法的时代,有人通过自己的悟性,自我修行成佛,称作独觉,就是说自己开悟成佛,而后讲法传道给世人,别人依法修行就是声闻.
洛扎县13354283621： 请教各位学佛的同修们一个问题,都说佛法难闻,只有大善根的人才能得闻佛法,可是为什么有些业障深重 - ？
单娄海超： 佛法是怀疑的学问,人的虔诚不是无缘无故的,你不怀疑就很难实信的,好比,只有爱一个人才会恨一个人,失恋过吗? 若你真不爱那个人了,则恨荡然无存,正所谓,烦恼即菩提啊,非大烦恼者不能成佛... 心经知道吧,把世界说透了,...
洛扎县13354283621： 请教一个佛学高难度问题,看有哪个高手能做正确解释？
单娄海超： 哈哈,禅宗的公案有很多,里面所讲的不是让你怎么开悟,而是前人开悟的机缘经过.开悟的人能够观机,不是那种根基,把他的脚趾夹掉,他也不会开悟.还有比如烧佛像取暖,棒喝,吃茶去,等等.都得到佛教内外,甚至历代文人墨客的喜爱,那里所透露出来的是大智慧.常人觉得很怪异,实际那是善巧方便之法.慢慢修,外不着相,内不动心,久而久之,你会体悟到这些公案的.
洛扎县13354283621： 请教一个佛学问题？
单娄海超：佛教中没有神宗,佛教不是一种神权宗教,佛教是佛陀的教育,他在世俗的层面设立一种方便的信仰,这种形式跟世俗的神权宗教比较相似,所以现在大多人把佛教看成一种神权宗教,这是不对的,佛教根本不承认有一个创世之神,认为心外的...
洛扎县13354283621： 请教一个佛教问题 - ？
单娄海超： 那这个问题是现在许多人都在辩论的一个问题.先要搞明白什么是“业力”.可以说“业力”就是“念力”,可以说“业”是行为,而“业力”是包括身、口、意三个方面的运动,所导致的种种后果.题外话:有种说法是众生的“第八识-阿赖...
洛扎县13354283621： 请教一个佛学问题,今生大富大贵是前世具体做了什么因 - ？
单娄海超： 因果非常复杂,不是你单独的加减乘除可以做到.因为我们人做到这一世,前面已经不知有多少生多少劫在轮回中做六道众生,我连一劫的时间都算不清,更别说这生生世世中的善恶因缘纠葛了.有神通之人也只能看清几世,要完全看清,只有...
洛扎县13354283621： [佛教]请教一个比较深的佛法问题 - ？
单娄海超： 因果不虚,虽然证圣果,那在以后发菩提心渡众生时,就要回娑婆世界,那时如果因果成熟,他要还这个杀债,而证圣果为什么不下地狱这个难解释,师兄,您可以看看文殊菩萨刺佛的故事.只有证四果阿罗汉才可以出生死.
洛扎县13354283621： 学佛人的难题,请高人指点. - ？
单娄海超： 这是实修来得,不是问出来的,佛教导了种种法门和方法,惟有实际去修,从头开始,一步一脚印,最终才能通过,信,解,行,证而达目标.你问出来的答案,就像禅宗祖师说的一样,有人问禅宗祖师什么是悟道的境界?祖师答:告诉你的答...
洛扎县13354283621： 想问修佛的人几个问题 - ？
单娄海超： 1众生都是我执贪爱,那不是真正的爱.我执贪爱就是为了自己——自己愉悦的东西才会去喜爱.一旦打破自己的定义(比如他变丑了,出轨了,不在让你喜悦和尊敬了)那么大爱生大恨,立刻反目成仇,立刻舍离. 我执贪爱和小情小爱都是违...
洛扎县13354283621： 我想请教各位佛教大师同修一个问题请大家帮我排出我内心的魔障. - ？
单娄海超： 你有这样的恒心是很好的心但是也要休息好哟!身体也很重要佛还是要念的,愿佛祖保佑你.南无阿弥陀佛!
