孔子在齐闻韶译文

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孔子在齐闻韶的译文~

原文】『⒎14』子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”

【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

【评析】我想这是文人的夸张笔法吧?在今天我们实在无法想象出怎样的音乐能让人失去味觉。对此我们可以存而不论。


原文:孔子至齐郭门之外,遇一婴儿挈一壶,相与俱行,其视精,其心正,其行端,孔子谓御曰:“趣驱之,韶乐方作。”孔子至彼闻韶,三月不知肉味。故乐非独以自乐也,又以乐人;非独以自正也,又以正人。大矣哉!于此乐者,不图为乐至于此。
译文:孔子到齐国的城门之外,遇到一小儿拿一酒器,与他一起行走,那小儿目光纯洁,心神纯正,举止严谨,孔子对驾车的人说:“快一点,快一点,《韶》乐就要开始了”,孔子到那里听到了《韶》的演奏,三个月都食不甘味。所以说音乐不仅仅是用来让自己快乐的,它还可以让别人也一起快乐,它不仅仅是让一个人自己品行端正,也能起到正人的作用。真伟大啊!能对此感到快乐的人,也没想到音乐竟然能达到这样的境界。
注释:
(1)齐:齐国。闻:听到。韶(shao2):帝舜时代的音乐名。(2)不知肉味:指得到了身心的调和而消除了物欲。(3)图:预料、料到。为(wei2):演奏和欣赏。乐(yue4):听音乐。斯:这样。
说解:
大家都知道,孔子很重视用“礼乐”来治国,怎么治?在古人所说的伏羲氏所创的《山坟·连山易》之中,有两个卦象,这就是“阳阴礼”和“阴阳乐”;在《礼记·乐记》中有“礼者,序也”、“乐者,和也”。将这两者联系起来,就知道如何通过“礼乐”来治国了。
阳在上,阴在下,就好比天在上、地在下,这是由人所确认的“秩序”。阳有阳的特点和作用,好比天有天的特点和作用,男人有男人的特点和作用;阴有阴的特点和作用,好比地有地的特点和作用,女人有女人的特点和作用。华夏文化就是根据这个道理来确定的,也就是效法天地之道。这是“礼”的精神,其实质就是确定了社会上各个人的地位、职责、本分、义务,人们能按照各自的地位、职责、本分、义务去做事,就会像太阳系各个星各自按照自己的轨道运行一样,能够保持稳定与和平。
但是,阳在上,阳气向上行;阴在下,阴气向下行,这是一种方向相反的两种力。因此,过分强调“礼”就会形成离心力,必然使民心涣散如一盘散沙。所以,只有“礼”是远远不够的,必须有“乐”的精神。
阴在上,阳在下,就好比天地在上、天在下,这是儒学为了避免民心涣散、离心离德而做出的道德规定。就好比冬季、春季阴气在上而阳气在下,阴气向下行,而阳气向上行,两气交合,万物开始产生生机与活力。将这个道理运用到政治上、社会上、家庭中,可以说就是君王、上级、家长虽然属阳,却要与民众、下属、子女同心,而且谦卑待人,不能高高在上而作威作福,这样,社会也就有和谐平等。老子说过:“知阳守阴”,孔子告诫在上位的人:“先之劳之”,俗话说:“要待好,大敬小”,这就是“乐”的精神。
音乐的精神应该是和谐平衡,通过弹奏或者收听音乐,使我们放弃心灵的烦恼、世俗的欲望,放弃一切不平等的念头,而求与自然合一,求得心灵的平和。这样的音乐,使人不再为美味嘉肴而动心,不再为任何欲望而动心,使人回归到了自然的自我。帝舜时期的《韶乐》就是这样“尽善尽美”的音乐,所以,孔子听过这样的音乐之后,怎么还会去为肉味的美好而转移心志呢?

孔子在齐国听到了舜帝时代的《韶乐》,三个月的时间不知道肉味的诱惑,说:“没有想到演奏和欣赏音乐能够达到这个程度。”


《孔子在齐闻韶》的译文
译文:孔子到齐国的城门之外,遇到一小儿拿一酒器,与他一起行走,那小儿目光纯洁,心神纯正,举止严谨,孔子对驾车的人说:“快一点,快一点,《韶》乐就要开始了”,孔子到那里听到了《韶》的演奏,三个月都食不甘味。所以说音乐不仅仅是用来让自己快乐的,它还可以让别人也一起快乐,它不仅仅是...

孔子在齐闻韵
【原文】子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

子在齐闻<<韶>>,三月不知肉味.曰:"不图为乐之至于斯也翻译
译文:孔子在齐国听了乐曲《韶》后,很长一段时间吃肉也无法尝出肉的滋味,他说:“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。”冉有问子贡说:“老师会帮助卫国的国君吗?”子贡说:“嗯,我去问问他吧。”于是子贡就进去问孔子:“伯夷、叔齐是什么样的人呢?”孔子说:“古代的贤人。”子贡又问...

孔子在齐闻韶的译文
【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”【评析】我想这是文人的夸张笔法吧?在今天我们实在无法想象出怎样的音乐能让人失去味觉。对此我们可以存而不论。

三口不绝子在其闻韶
1、原文:子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”2、译文:孔子在齐国听到了《韶》乐,有很长时间尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

孔子在齐闻韶译文
原文:孔子至齐郭门之外,遇一婴儿挈一壶,相与俱行,其视精,其心正,其行端,孔子谓御曰:“趣驱之,韶乐方作。”孔子至彼闻韶,三月不知肉味。故乐非独以自乐也,又以乐人;非独以自正也,又以正人。大矣哉!于此乐者,不图为乐至于此。译文:孔子到齐国的城门之外,遇到一小儿拿一...

子在齐闻韶,三月不知肉味。不图为乐之至于斯也
的意思是没想到听《韶》之乐趣竟达到这种程度。“为”在这句话里是语气词,无意。出处:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”译文:老师在齐国听到了《韶》乐,三个月不对吃肉没有兴趣,他说,“没想到听《韶》之乐趣竟达到这种程度。”

三月不知肉味形容什么诗歌?
意思是:孔子在齐国听到《韶》这种乐曲后,很长时间内即使吃肉也感觉不到肉的滋味。原文:子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!"译文:孔子在齐国听到《韶》这种乐曲后,很长时间内即使吃肉也感觉不到肉的滋味,他感叹道:“没想到音乐欣赏竟然能达到这样的境界!”出处:...

孔子论语名言全文翻译
译文孔子说:不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。28、子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。译文孔子在齐国听韶乐,好长时间吃肉不觉滋味。他说:没想到好音乐这样迷人。29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰...

三人行必有我师出至哪一部作品?谢谢
子之所慎:齐,战,疾。子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐,何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。”子曰:“饭疏食,饮水,...

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皇岭英脱: 【原文】『⒎14』子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也.” 【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步.” 【评析】我想这是文人的夸张笔法吧?在今天我们实在无法想象出怎样的音乐能让人失去味觉.对此我们可以存而不论.

永仁县18824469823: “子在齐闻韶,三月不知肉味.曰:'不图为乐之至于斯也'”这句话怎么翻译? -
皇岭英脱: 孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步.”形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上.简析 《韶》乐是当时流行于贵族当中的古乐.孔子对音乐很有研究,音乐赏析能力也很强,他听了《韶》乐以后,在很长时间内品尝不出肉的滋味,这当然是一种形容的说法,但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度,也说明了他在音乐方面的高深造诣.

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皇岭英脱: 孔子到齐国的城门之外,遇到一小儿拿一酒器,与他一起行走,那小儿目光纯洁,心神纯正,举止严谨,孔子对驾车的人说:“快一点,快一点,《韶》乐就有开始了”,孔子到那里听到了《韶》的演奏,三个月都食不甘味.音乐不仅仅是用来让自己快乐的,它还可以让别人也一起快乐,它不仅仅能让一个人自己品行端正,也能起到正人的作用,能对此感到快乐的人,也没想到音乐竟然能达到这样的境界.

永仁县18824469823: 子在齐闻韶三月不知肉味的翻译 -
皇岭英脱: 孔子在齐国听到韶的乐章,很长时间尝不出肉味形容音乐极端美好,有长时间使人忘记一切的魅力

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皇岭英脱: 音乐不仅仅是用来让自己快乐的,它还可以让别人也一起快乐,它不仅仅是让一个人自己品行端正,也能起到正人的作用.孔子在齐闻韶中说明音乐既能正己,也能正人.

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