道德经第四十七章：鉴远
鉴远
道德经第四十七章的“鉴远”二字，意味着要鉴察远处的情况，要有远大的眼光和见识。这与道德经的整体思想非常契合，强调人们应该具备深远的智慧和洞察力，以更好地应对生活中的挑战和困难。
“鉴远”这个观念在现实生活中也非常重要。比如，一个成功的投资者需要具备“鉴远”的能力，能够洞察市场趋势和未来发展方向，从而做出明智的投资决策。同样，一个领导者也需要有“鉴远”的眼光，能够预见未来的挑战和机遇，为团队制定合适的战略和目标。
总之，“鉴远”是一种非常重要的智慧和能力，能够帮助我们更好地应对生活中的各种挑战和困难。
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易经&道德经是一本书么?
《道德经》是一部纯真的哲学著作，是我国第一部从宗教哲学中脱胎出来的哲学专著，全书分81章，5000字，故又称《老子五千文》，又因其分道、德两篇，故又称《老子上下篇》，后人简称《老子》。⑹ 《易经》与《道德经》的内容，均是通过对宇宙现象的仰观俯察，归纳总结出来的，其共同的核心是事物...
“爱出者爱返,福往者福来,福亏祸所倚,祸亏福所伏”这句话怎么解释?_百 ...
“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”...
庄子和老子是一派么?
《老子·四十七章》:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥近。是以圣人不行而知,不...先秦诸子在逻辑思维方面有三个不同的层次,第一是形式逻辑的层次,第二即老庄被称为朴素辩证主义和相对...在《老子》一书之中,对于王侯将相们该做什么,不该做什么的建议简直是俯拾皆是,在《德经》中犹为...
《老子〉〉说:天地不仁;与善仁。 A.这两个“仁”有何不同? B.老子的...
天地不仁；与善仁 天地 本无仁 .人行其善 而知仁.老子与孔子的仁 近不同 远同 大同是也.行仁乃大同仁.解仁 乃人来完成 才知其二也!
《穿越以和为贵》主要讲什么内容?
第三十六章 重回顾府(三) 第三十七章 重回顾府(四) 第三十八章 姐妹相见 第三十九章 父女冲突 第四十章 端娘心事 第四十一章 峰峦叠起(一) 第四十二章 峰峦叠起(二) 第四十三章 峰峦叠起(三) 第四十四章 峰峦叠起(四) 第四十五章 峰峦叠起(五) 第四十六章 峰峦叠起(六) 第四十七章 峰峦叠起(七)...
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第九章持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。第十章载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?第十一章三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,...
道教都有哪些经典
从1406-1445年,经过几十年的时间,经历了几位皇帝,终于完成了明朝时期的第一部道藏,这就是《正统道藏》。共有5305卷,480函。过了150多年后,万历皇帝再次下令编写道藏,在以前的基础上增加了不少内容,这就是《万历续道藏》。明朝的这两部道藏,共有510函,5485卷。《正统道藏》按三洞四辅十二部分类,各部收书...
道家到底高明在哪儿?
道教徒宣传这个有两种人，一个是想借鲁迅的名气来抬高道教，荣耀自己；一者是根本没看过鲁迅，人云亦云，第一种可称之为坏，少之又少，第二种不过是人之常情罢了！好听的话大家都喜欢听，不愿意去想是不是真的。如果抛开道教徒这个符号你会发现，身边的人基本上都是这两种，于是乎又会有人说中国...
请告知老子《德道经》与《道德经》到底哪个是正确的版本,为什么?请尽量...
无所谓正确不正确，比较古老的版本是“德”在前，可能是因为以人的角度来说，只有先修”德“才能得”道“。但是后人可能从自然的角度考虑，“道”是先于“德”而存在的，所以把“道“放在前。
都绍誉衡： 不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. ——老子《道德经》第四十七章 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越...
石楼县13130835666： 道德经全文诵读 ？
都绍誉衡： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
石楼县13130835666： 不出户,知天下的介绍 - ？
都绍誉衡： 不出户,知天下,旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情.
石楼县13130835666： “秀才不出门,尽知天下事.”的意思 - ？
都绍誉衡： “秀才不出门,尽知天下事”的意思是:虽然足不出户,但知道外界发生的事情. 这两句谚语最早出自春秋老子的《道德经》第四十七章:“不出于户,以知天下;不规于牖,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,...
石楼县13130835666： 本人急需老子的＂道德经＂ - ？
都绍誉衡： 老子道德经 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善...
石楼县13130835666： “秀才不出门能知天下事'' 这句话是谁说的? - ？
都绍誉衡： 究其根是老子说的,道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然...
石楼县13130835666： 秀才不出门下一句 - ？
都绍誉衡： “秀才不出门能知天下事'' 究其根是老子说的,道德经第四十七章[原文]不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. [[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就 秀才不出门,能知天下事,指的是秀才博学多才,具有洞察世事变迁和预测未来的能力.过去,读书人不多,人们出门不多,见识少,对读书人很尊敬,把读书人的话当真理.事实上,读书也比一般的人懂得更多的道理,因而,愿意把天下事托付给读书人,也说产生了这句名言.
石楼县13130835666： 秀才不出门下一句是什么 - ？
都绍誉衡： 遍知天下事
石楼县13130835666： 人在家中坐就知天下事出自哪里 ？
都绍誉衡： 这句话最早出处是春秋时期老子(李耳)《道德经》第四十七章,原句是:不出户,知天下不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成.白话文意思是不出门户,就能够推知天下的事理不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他感知自己不足就越多.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就.
石楼县13130835666： 最简短的文言文与最简短的翻译 - ？
都绍誉衡： 道德经 道可道非常道,名可名非常名. 这两句话是老子最高深的思想,但其实也是最浅显的道理. 其实两句话是一个意思. 实际拆分,应该是:道,可道,非常道.也可以拆成:道可,道非,常道.意思很简单,但也非常多,就像怪石大山一...
