五德是指的哪五种德性？

中国通史中的五德是指哪五德？~

五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，其创建者是战国时期的阴阳家邹衍。在这里说“五行”可能不大准确，我们都知道所谓的五行是指“金木水火土”，而“五德终始说”的“五德”是指“木、火、土、金、水”所代表的五种德运。看古装电视剧我们都知道，皇帝下诏的时候一般都会说“奉天承运”，这里所承的运就是指“五德”的德运。

关于五德终始说还有一个著名的口诀，即“木火土金水，顺位相生，隔位相克。”（在这里这五德的顺序很重要，千万不能乱。）

按照顺位相生的法则，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。为何要这样排序呢？其实仔细分析下也不难理解。木头在干燥的情况下就能生火；火将万物焚烧后就会变成尘埃，落于土中；挖掘土地后就会找到金矿；金属消融后会融于水中；水经过灌溉就会滋润树木。



同理按照隔位相克的法则，就会演变为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。咱们现在来分析下五德相克的原理：木头能插在土里，故为专胜散；土堆垒起大坝能隔断水流，故为实胜虚；大水能熄灭火种，此为众胜寡；烈火能锻造金属，此为精胜坚；金属制成刀斧则能砍断木头，此为刚胜柔。

以上帮大家理清了五德之间相生相克的关系，此外五德还与天干地支以及方位之间也很有讲究。简单来说就是甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水，这是五德与天干的对应关系；子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水，这是五德与地支之间的对应关系。（五德与方位之间对应的关系则为“木主东方，火主南方，土主中方，金主西方，水主北方。”）

五德终始说运用得当或许能保一个朝代长盛不衰，如果运用不当则难逃二世而亡的定律。在这里爆炸君给各位举几个例子，估计大家就能明白了。比如中国历史上第一个大一统时代秦朝。秦朝的前身是战国时代的诸侯国秦国，秦国当时处在西方，西方应为金德。但是整个秦国都尚水德（秦国的服饰、战衣无一例外都是黑色），本来应为金德，却尚水德，水泻金势，秦朝又怎能长久，故二世而亡，成为历史上一个较为短暂的朝代。

指仁，义，智，勇，洁。
玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
所谓的玉有五德是指玉的五大特征，将玉的特点比喻为人所需要的五种美德品质，五德是指仁，义，智，勇，洁。
仁者，是大智慧一般的品格，是人与人之间相互亲爱。家中长兄名仁，仁兄即具有大哥德行的人，敦厚仁慈、宽容善良。玉也是万物里面的长者，谦逊纯和、温润雅致。
义者，公正合宜的道理及行为。正义之人谓之义士，正义之师谓之义勇军。义字体现一个人的精神，义无反顾、义正词严、言行一致。玉的品质表里如一，名副其实、寸心可鉴。
智者，聪颖，明慧。对事物能机敏迅速、正确地理解和解决。具有智慧之人往往都是赢家。古人认为人的声音如同人的心性气质一样各不相同，聪慧愚笨、贤能奸邪可以通过人的声音判断出来。敲击玉器会发出清脆悠扬的声响，仿佛智者发出智慧的声音。
勇者，谓之胆量。人们钦佩勇者，赞赏他们的勇气和勇敢。“狭路相逢勇者胜”，奋勇之人才能接近胜利。玉的硬度大于铁，纵使利刃也不会在真玉上留下划痕。玉百折不挠，最早成为人类劳动生产的工具。正可谓人之勇、玉之能。
洁者，人干净清洁，玉清澈剔透，两者天脉相吻。冰清玉洁、玉骨冰肌是对一个人品貌高洁的美好赞誉；守身如玉、洁身自好是一个人完美品格的自我体现。

扩展资料：
古人认为玉有以下几个方面的含义：
1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。
2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。
3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。
4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。
5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。

人的五德，指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让，或谓智、信、仁、勇、严。

古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。

详细解释：

1、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。

2、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。

3、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。

扩展资料

中国战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。

五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。秦始皇统一六国后，根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性，遂成为五德终始说的第一个实践者。

自秦汉直至宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。“故自秦推五胜，以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说”。但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡。

五德：战国时期阴阳家邹衍所主张的一种历史观念，主要是指五行，金、木、水、火、土所代表的五种德性。五德周而复始就形成了终始，经常被用来解释历史的变迁和皇室的兴衰。后来，皇帝经常将自己称为“奉天承运皇帝”，其中的“承运”就是五德中的“德”运。

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白碱滩区18054042810： 新会陈经纶中学 五德是只哪五德 - ？
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泊莎金喹： 君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德.和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德.其中五德.大体指,仁.义.礼.乐.忠.后有九德之说,大概是.仁.义.礼,乐.忠之外,又加了.德.信.智.道.后又有.天.地.等.十多种. 后.<<康熙字典>>里又有,五德之说.为...

白碱滩区18054042810： 古人的五德指的是什么? - ？
泊莎金喹： 其一,玉温润而泽,谓之仁; 其二,玉廉而不刿,谓之义.廉是廉洁的意思,刿是伤害的意思,自身清廉,不伤人肥己,这就是义; 其三,玉垂之如坠,不趾高气扬目中无人,谓之礼; 其四,玉缜密坚实,谓之智; 其五,色彩斑斓却心地透明,谓之信.

白碱滩区18054042810： 孙子兵法提到五德了吗,五德指的是什么? - ？
泊莎金喹：[答案] 您好,《孙子·计篇》中将“智、信、仁、勇、严”看作是军事将领的必备素质,谓之“五德”.其对于现代企业家素质的培养具有重要的借鉴意义和思想启迪.

白碱滩区18054042810： 五德是什么？
泊莎金喹： 仁`义`礼`智`信.