从对联看古人作官之道
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明代“吴中四子”之一的祝枝山，酷爱读书博学机敏，曾撰一联：“每闻善事心先喜；得见奇书手自抄”。说的是自己的学习方法，抄书反映了苦读精神，才华来源于刻苦学习。
“咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。”这是清扬州八怪中的郑板桥自题书斋联，它呈现出苦读与修身的崇高人格。“书从疑处翻成悟；文到穷时自有神。”这则是郑板桥的读书心得。
清爱国将领邓廷桢也有副读书联，“道心静似山藏玉；书味清于水养鱼。”学习之目的在于去功利重道德，清水也罢，藏玉也罢，皆比喻的是正直做人。
南宋爱国诗人陆游不但爱读书，善藏书，还把住处称为“书策”斋，自题诗联“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”尽管他满愎经纶，但屡遭投降派打击，英雄无用武之地，该联就是他受压抑心情的精辟概括。
功过参半的清末湘军首领左宗棠，虽统兵江南、新疆东西转战，也曾拟一联：“身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。”上联揭示出为官之道，应以廉政恤民为准则，下联表明读书的决心，大量阅读研习不但悟出处世要领，而且能从学习中得到乐趣。
明人吴从先联语谈书，“读忠烈传宜吹笙鼓瑟以扬芳；读奸佞论宜击剑祝酒以消愤。”邪正褒贬分明，讲的是治国与读书之道。
北宋黄山谷有对联：“藏书万卷可教子；遗金满籯常作灾。”重德轻财，说的是诗书传世的齐家之规。明代李乐论书联句，“闭门即是深山；读书随处净土。”指的是立志修身的做人途径。
清人王之春题联：“少读书便是低天分；行刻薄真乃大糊涂。”论的是懿德仁爱的正己操行。
“爱书不厌如平壑；戒酒新严似筑堤。”是清书法家何绍基自律自勉的读书箴言。
“读古人书；友天下士。”是清学者包世臣赠友劝学，处理好人际关系的名言至理。
明朝开国之君朱元璋很崇尚读书，且高看文化人，经常与臣僚学子联诗对句。有一天他见陶安把书安装在枕套里，枕着睡觉，便戏出上联：“枕怀典籍，与许多圣贤并头”；陶安怎么也想不出下句来，慌忙中瞥了朱元璋一眼，见他正得意洋洋地手摇画扇，随之计上心头，即口答道：“扇写江山，有一统乾坤在手。”真是对得天衣无缝，朱皇帝只得称妙!这是读书联语中的趣闻。
[转载]为官者不可不读的三副对联
在笔记本的扉页，我郑重其事、一笔一画地记下了三副对联。我觉得，这三副对联也是为官者不可不读的。
“公生明、廉生威。”这副对联告诫为官者不可损“公”。对联来源于嘉靖年间无极县知县郭允礼为自己所作且镌刻于石上的一则座右铭，其全文是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”由此可见，为官之道，公正廉明古人早有宏论，细读起来颇具哲理。此联是否能成为今日为官者的座右铭，不敢定论，但我以为，至少可作为重要的借鉴。在现实生活中，的确存在着腐败现象：少数领导干部为政不廉，办事不公者大有人在。处事不公，偏三向四，颠倒是非，必然遮遮掩掩、藏藏掖掖，明人办暗事，缺乏“透明度”。为政不廉，贪污受贿，以权谋私，则“己不正焉能正人”，还怕“拔出萝卜带出泥”，结果坏事滋生，歪风盛行，所在部门和单位搞成了烂摊子。由此得出相反的结论：不公则生暗，缺廉则少威。
“莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己；要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天。”这副对联告诫为官者不可欺“天”。对联来源于山西省平遥县县衙大门联。这里的“天”，实际就是老百姓。虽然这是悬挂在封建旧衙门上的，翻开历代正史，按照这些要求办事的清官还是不少的，如狄仁杰、包拯、海瑞等。他们是封建社会的官吏，却也执法如山、公平正义、嫉恶如仇、扶正祛邪；他们能够坚守道德情操，顺应民心民意，为百姓办了不少好事，在历史上留下了光辉的一页，世世代代被人们称颂。从这个角度来看，此副对联在今天也有积极意义，其意义就是，当官为政一定要把公平正道民情民意放在同“天”一样的位置。
“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。” 这副对联告诫为官者不可忘“本”。对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。时下，少数为官者一担任领导职务就把自己来自老百姓的根本忘掉了。这样的为官者只能威风一时，却不能为民一世。由此我想，倘若每个为官者都能够做到永不忘本，心中时刻装着百姓，想着百姓的喜怒哀乐，想着百姓的衣食住行，与群众同甘共苦，那么就会深深扎根于群众中，这样的为官者永远不会高高在上，不会脱离群众这个坚实的基础，就会少犯或不犯错误，也就对得起老百姓，或者说无愧于天地良心。
（来源：人民网）
南宋余玠，晚年官拜兵部尚书、资政殿学士。那时的蜀地是个老大难地区，宋神宗特派他任安抚制置使，兼有军政大权。他一到任，就在行署大门自题对联：
一柱擎天头势重；
十年踏地脚跟牢。
门楣是“靠实功夫”。表明他以十年为期治蜀的决心和意志。
明代大哲学家王阳明每赴新任，都要两个人扛两块高脚牌作为行队的前导，两块木牌上写成一副对联：
愿闻己过；
求通民情。
林则徐在任两广总督时，也题过一副堂联：
海纳百川，有容乃大；
壁五千仞，无欲则刚。
从对联来看古人的作官道德，就其要者来说，大致有以下内容：一曰不贪不贿。嘉靖年间有个叫钱嶪的藩司参议，令所属官衙要贴如下对联：
要一文，不值一文，难欺吏卒；
宽一分，民爱一分，见佑鬼神。
二曰不图权势。清代有个叫朱经畲的，曾在自己的官署中题写了一副对联：
才能济变何须位；
学不宜民枉有官。
他在湖北任职十余载，据说“不名一钱，卒以贫死，赖同僚资助始得返柩回乡。”
三曰爱民如子。余小霞任三防主簿时署联为：
与百姓有缘，才来此地；
期寸心无愧，不鄙斯民。
四曰法严法慎。文学家俞樾题江苏某官署的对联是：
听讼吾犹人，纵到此平反，已苦下情迟上达；
举头天不远，愿大家猛醒，莫将私意入公门。
还有一副杨昌濬题浙江某官署对联，也有一定劝警作用：
看阶前草绿苔青，无非生意；
听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂。
五曰克巳奉公。清代赵慎畛的桂林府衙对联是：
为政不在言多，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
还有一个叫蔡东轩的，在浙江任职，他曾自题一联挂于厅堂上：
尽心尽力，未能十分尽职；
任劳任怨，不敢半点任功。
六曰政绩昭然。梁上国任奉天府丞时署联为：
勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本；
文治彰矣，拔真才，加顺迪，勿懈功夫。
总之，有的对联即使今天看来不觉其过时。当然，在众多的古代官吏中，持这种作官道德的只是凤毛麟角。多数人只不过是沽名钓誉罢了。
从对联看古人作官之道
愿闻己过；求通民情。林则徐在任两广总督时，也题过一副堂联：海纳百川，有容乃大；壁五千仞，无欲则刚。从对联来看古人的作官道德，就其要者来说，大致有以下内容：一曰不贪不贿。嘉靖年间有个叫钱嶪的藩司参议，令所属官衙要贴如下对联：要一文，不值一文，难欺吏卒；宽一分，民爱一分，...
从“一副对联”看为官之荣辱
清代官吏高以永曾作一联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。此联诠释了为官之道。主政一方，犹如古代“封疆大吏”一般，其秉性、言论、观念都与当地经济社会的发展息息相关，因此，广大领导干部，特别是担任“一把手...
王阳明10副对联,读懂先贤大智慧
下联“撑起两根穷骨头”，做人也不能只是一味的示弱，要有自己的底线，脊梁骨要挺直，不能一味的委曲求全。这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道和处世哲学：刚柔并举、方圆兼济。大处着眼，小处着手 群居守口，独居守心 大处着眼，意思是做人要眼界开阔，思考问题要有全局意识。小处着手，意思是做事要...
一副好对联,道出为官之道.各地官员谨记
一副好对联，道出为官之道.各地官员谨记 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
曾国藩的这幅对联,道尽职场内圣外王之道
这段时间一直在看曾国藩的《挺经》，在明强篇写到，咸丰九年十月十四日，曾国藩作了一副对联以自箴：养活一团春意思 撑起两根穷骨头 这幅对联，诠释了曾国藩的为官之道的处世哲学：刚柔、方圆兼济，内圣、外王兼备，这也是曾国藩一生性格的写照。今天我们一起来领悟曾国藩的这幅对联，感悟职场内圣外王之...
品读古代衙门对联,正气清风拂面来!
据史料记载,古代为官没有施政演说,大约从宋代开始,为官者便在官署衙门撰题「 ”官联”,以此表明自己的官德、政愿、志趣、官风等,或者说是为官之道。读来赏心悦目,品味无穷。 品读古代衙门对联,正气清风拂面来! 1、明代弘治年间吏部尚书王恕官署门联: 任于朝者,以馈送及门为耻; 任于外者,以苟且入都为...
曾国藩的这副对联,写出了他的处世之道,至今让人钦佩不已
正是因为如此，曾国藩的仕途几乎是一帆风顺，逐渐成为朝廷的顶梁柱，深受太后和皇帝的宠信。他曾写过这么一副对联 ：“上联：大处着眼，小处着手；下联：群居守口，独居守心。”我们先来分析一下上联，其实也不难理解，意思是说，不管做什么事情，首先要把握住大的方向，否则就容易跑偏。但是，所谓的“...
古代官署对联和作官道德 吕雪萱
官署对联有如就职宣言或施政纲领,也就是自我奉行的作官道德。把它公之于众,是为了让百姓监督,同时争取百姓的支持。古人做官,大约有五项内容是很重要的:一曰不贪不贿,二曰爱民如子,三曰法严法慎,四曰克已奉公,五曰政绩昭然。而官署门联,很多都是围绕这些内容拟写的。明代吏部尚书王恕官署门联为:...
为官者不可不读的三副对联
“公生明、廉生威。”这副对联告诫为官者不可损“公”。对联来源于嘉靖年间无极县知县郭允礼为自己所作且镌刻于石上的一则座右铭，其全文是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”由此可见，为官之道，公正廉明古人早有宏论，细读起来...
反腐对联鉴赏
先天下而忧，后天下而乐，是范文正作秀才。【鉴赏】此联以范仲淹等历史人物为榜样，严格要求自己，时刻提醒自己。用现在的话讲，就是要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。五、《题县署大堂》【作者】无名氏 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，...
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