趣侃红楼230：夫妻缘尽，桃叶渡怀古，女儿情坚，李宫裁兴家
趣侃红楼230：夫妻缘尽，桃叶渡怀古，女儿情坚，李宫裁兴家
贾母吩咐大家没事“作诗不如作灯谜，等到年下时节，大家一起玩”。于是李纨带着众人在暖香坞雅制春灯谜，薛宝琴捷才，一下子想了十个，也就是“薛小妹新编怀古诗”。
薛宝琴的十首怀古诗是十个谜面，谜底为十个俗物。君笺雅侃红楼认为十个谜底分别是河灯、锤子、团扇以及柴米油盐酱醋茶。
其实，十首怀古诗除了谜语以外，还隐喻了金陵十二钗中十人，除了巧姐与王熙凤一起在《淮阴怀古》之外，只有薛宝钗没有。皆因宝琴说既是宝钗说。十首怀古诗也相当于是薛宝钗所作，没有影射自己，不提。
前文我们讲了《广陵怀古》的谜底是“醋”。又借隋炀帝修建大运河功在千秋的善举，却被人造谣诟谇为风流昏庸的皇帝。
薛宝琴“广陵怀古”替隋炀帝鸣不平，只因《广陵怀古》影射的正是秦可卿生前死后被污蔑“爬灰”的故事。
《广陵怀古》之后是《桃叶渡怀古》，通过王献之与小妾桃叶的短暂爱情，讲了一段世事无常的悲情故事。
桃叶渡怀古其六
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
相传晋代书法家有二王之称的王献之，中年后得一小妾名为桃叶。当时桃叶经常往来于秦淮河。王献之每次都去渡口接爱妾回家。并曾专门作《桃叶歌》三首赠桃叶，桃叶则作《团扇歌》四首以答。
后人因此附会一处渡口为桃叶渡，位置在南京秦淮河与青溪合流处。
《桃叶歌》
桃叶映红花，无风自婀娜。
春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。
相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
《桃叶歌》表现出王献之对桃叶的感情，爱侣间倾心相慕流露出的真情实感。
《团扇歌》：
七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却暄暑，相忆莫相忘。
青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风托方便。
团扇复团扇，持许自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。
手中白团扇，净如秋团月。清风任动生，娇风任意发。
《团扇歌》表达桃叶对王献之的关心、思念、病中苦闷以及借扇子抒情之意。
桃叶名陶叶，据说身份有两种说法。一是秦淮河畔卖扇女，一是卖砚女。具体是哪个不可考。
表面看《桃叶渡怀古》的谜底，似乎应该是借桃叶的身份，猜成“砚台”或者“扇子”。其实细想并不是。我们先看看这首诗，具体讲了什么。
“衰草闲花映浅池，” 秋天到来，衰草与凋敝的花朵反映在浅浅的池塘上面。
秋天、衰草、残花、清浅的池塘……表现出颓败的秋意。预示王献之与桃叶的悲情结局。
“桃枝桃叶总分离。” 桃树的枝条和桃叶，将不可避免地再次分离。
王献之就如桃枝，与爱妾桃叶终究不能够天长日久，无奈分别了。
“六朝梁栋多如许，” 王家作为晋朝数代老臣，尽出许多栋梁之材，王献之更是作为中书令，等同宰相一般，呼风唤雨看似风光无限。
“小照空悬壁上题。” 只留下伊人的小像挂在墙上，孤零零地去追忆。
《晋书·王献之传》记载： “（王献之）尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使（献之）书扇，笔误落，因画作乌侼牛，甚妙。”
不过“小照”一句结合上文，是指桃叶遗像的意思。
王献之出身东晋门阀“王谢”之家，书圣王羲之的儿子，是天底下一等一的出身。但他本身并不幸福。王献之少年父母之命迎娶了表妹，三十岁时被迫与公主结婚。四十岁时遇见小妾桃叶，但转眼也都像桃枝与桃叶一样，各自分离成过眼云烟。
整首《桃叶渡怀古》借萧瑟的秋风里，一片肃杀的枯败，桃叶离开桃枝而去。预示王献之痛失爱妾桃叶。王献之就算生长在权倾六朝的王家，自己身居中书令，也不能如意。爱妾桃叶“离他而去”，只能借助墙上悬挂的小像，去缅怀曾经的爱人。
从《桃叶渡怀古》的意境去看，桃叶无疑是去世了。整首诗表达的是王献之缅怀爱妾桃叶之情。
细读《桃叶渡怀古》会发现中心思想不是桃叶，而是别离。所谓桃叶的“卖砚女”“卖扇女”的身份都是障眼法。真正的谜底要落在第一句和第二句上。
“桃枝桃叶总分离。” 如果将桃枝、桃叶比作茶叶，摘了茶叶只剩桃枝。将茶叶制作成花茶泡在碗中，可不就像衰草落花浸在浅浅池塘的 “衰草闲花映浅池” 写照。
所以，《桃叶渡怀古》的真正谜底是“茶”。与《钟山怀古》讲“盐”，《淮阴怀古》讲“米”，《广陵怀古》讲“醋”一起，即将组成“柴米油盐酱醋茶”的开门七件事。果然是“俗物”！
既然全诗前面两句借“茶”讲分离，后面两句借王献之与桃叶的爱情讲生离死别。归结起来就知道《桃叶渡怀古》的影射对象是李纨。
李纨出身金陵世宦大族，家里人人读书，常有出仕当官之人。她嫁给金陵荣国公贾代善之长孙贾珠，也是世袭之家。一如东晋王家之 “六朝梁栋多如许” 。
贾珠迎娶李纨，是贾家延续贾敏下嫁林如海的弃武从文转型之路。
林如海和贾敏属于贵族之间的联姻，门户相当。李纨嫁给贾珠，则是世俗与贵族的联姻。一如桃叶与王献之。
当然，李纨出身的李家虽不如贾家，却也不平凡。
以李守中的固执清高，未必愿意攀附贾府，十有八九这门亲事与林如海有关。
李纨嫁进贾家成了敕造荣国府的珠大奶奶，未来当家人。并很快生下儿子贾兰，是荣国府第五代长孙。
原本一切都很美好，谁想贾珠突然在二十岁时一病死了。 “因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”
李纨少年守寡失去丈夫。就如《桃叶渡怀古》中之王献之痛失爱妾桃叶。“桃枝与桃叶”永分别，是恩爱夫妻的不长久。
而“桃”在古代则是贤妻的象征。
《诗经·南桃·桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有责其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人 。
《桃叶渡怀古》之“桃”的另一层意思，是暗示李纨的道德典范。
《桃夭》中的姑娘嫁进夫家门后夫妻美满，子嗣昌盛，家庭兴旺和睦。“桃”代表女子拥有的兴家之德。
贾家抄家后，树倒猢狲散，宁荣二公的贾家一败涂地。此时男儿百无一用。嫡系更是只剩贾兰可堪一用。
正是李纨此时挺身而出矢志不渝，带着贾兰熬过了“昨怜破袄寒”的艰窘后，励精图治刻苦读书，最终贾兰金榜题名，日后高官厚禄再兴贾家。
从《红楼梦》的伏笔看，宁荣二公的贾家虽然灭亡了，但属于贾兰的贾家又再次兴起，绵延了下去。一如那“王谢”之家，绵延不绝。这也是《桃叶渡怀古》影射李纨的原因。
李纨教子有方，护道有功，也被曹雪芹借贾宝玉之口颂扬她 “新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人” ，给予了《诗》《风》《雅》的最高评价。
贾家抄家后，才是李纨人生的真正开始和辉煌！诚然她这一生艰苦，人到老年才母凭子贵得到韶华，并不久于人世。但对于一个母亲来说，望子成龙的她虽死无憾，心满意足。
《桃叶渡怀古》的谜底是“茶”，借王献之与桃叶的生离死别讲了李纨守寡的悲剧一生。又借《桃夭》影射李纨之德才是贾家未来之希望。
下文我们将迎来期待已久的《青冢怀古》。关于它的谜底和影射人物，欲知后事如何，且看下回分解！
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文｜君笺雅侃红楼
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