反映郑国聪明才智的成语出了郑人买履，买珠还椟外，还有那些？

关于郑人买履的成语~

　　【郑人买履】，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。


　　原文
　　一版本为 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。” 另一版本为 也作“郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”

　　译文
　　郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。但等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

　　寓意：
　　为人处事不能只相信教条而不注重客观事实,生活中要学会随机应变，不可墨守成规，要学会找更正确的方法解决问题。

郑人买履(郑人买履)
【释义】用来讽刺只信教条，不顾实际的人。


【拼音】zhèng rén mǎi lǚ
【典故】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。　　战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》


【相近词】生搬硬套、死搬教条


【相反词】随机应变、见机行事

【成语故事】从前有个郑国人想买一双鞋，就先在家里拿根绳子量好脚的尺寸，然后上街买鞋，他选好一双鞋想比比大小，发现量尺寸的绳子忘在家里，就赶忙回家去拿。等他拿回绳子，集市已经散了。有人说他怎么不用自己的脚试鞋呢，他只相信绳子

以下这些故事并不全反映了郑国人聪明才智，也有反映其他方面的。
1子产的失察
郑州人都知道，春秋战国期间，斯地有个政治家子产，前后经历四代君主，执掌郑国权柄达二十多年，一时声望无比。
子产为相的最大政绩就是奉行了因才使任、宽猛相济的政治路线，使国人相对安居乐业，各得其所。
然而，子产万万没有想到，因为他的一个小小失察，却构成了一个成语经典“得其所哉”，流传了两千多年。
孟子《万章篇》记载：“有馈生鱼于郑子产；子产使校人蓄之池。校人烹之，反命，曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰为子产智？子既烹而食之。曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
饶是子产何等精明，何等知人善任，却还是被家中的宵小愚弄了一回。看看孟子描述的多么生动，吃了你子产的鱼，还要笑话你不智！
可见，用人得当，对下属绩考得准，是所有执政者的要务。

2弦高的精明
帮助郑国守城的秦军将领密告秦穆公，已经把住了郑国北门，公可领军来袭，与我里应外合，把郑国拿下。不料郑国商人弦高在去洛阳做买卖的途中，恰遇到了偷袭的秦国军队。他急中生智，一面假装郑国使者，用四张熟牛皮和和十二头牛犒劳秦军，暗示你们的阴谋已经败露了，好在商品都是现成的；一面速派随从回郑报警。郑穆公接到警报，赶忙来到北门守城的秦军营中查看，但见秦军结束停当，厉兵秣马，正准备动手了。好在弦高的示警，让秦军的一场弥天大阴谋暴露在光天化日之下。
关于这个事件，《左传.僖公三十三年》记载：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”这便是成语“厉兵秣马”的来历。
作为商人，弦高在国家危难之时，能做出如此机智大义之举，也称得上是国家的“红色商人”了。但是，郑国的君主让秦军来帮助守城，无异于引狼入室，这才是真正发人深省的。国家当自强，岂可把安危托庇于他人之手！

3不自量力者戒
唐代汪遵有一首《咏息国》：“家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩；衔怨只合甘先死，何待花间不肯言。”批评了息国夫人在国破后不能全节。汪遵这诗写得不是十分公允。
息国原本很弱小，息国夫人嫁来后努力规劝息侯勤政，亲贤，奖耕，兴农，励商。息侯听了夫人的劝导，有了一番作为，才使息国慢慢地走上了自强的道路。
问题就出在息国同郑国的关系处理上。息国与郑国有些争端，息侯没有采取谈判协商的方式来解决，而是贸然出兵攻打郑国，结果是自讨没趣，被郑国打了个落花流水，从此息国的国力衰退，每况愈下，最后被楚国灭了。息夫人被楚王掳去后，三年不说话，最终自尽而死。
关于息国的问题，《左传.隐公十一年》记载：“不度德，不量力，不亲亲，不征词，不察有罪，此五不韪也。”
这就是成语“不自量力”的来由。让人扼腕的是，息国如果能够审时度势，采取不卑不亢、和衷共济的外交方针，事情的演变发展过程也许会是另一种态势。当然，息夫人的遭遇和结局也成了千年一叹，说不定，还是戏剧家们的好题材呢。

4子产的大义
子产不愧为大政治家，在国家之间的事务交往中大义凛然，声威赫赫。有一回，他奉使出访晋国，晋平公借口为鲁国国丧志哀，摆起了大国的架子，把子产一行晾在一边不予理睬。子产当即命令随行军伍将晋国宾舍的围墙拆掉，车驾长驱而入。晋国司空闻报，大吃一惊，忙不迭赶到宾舍向子产问责。子产慨然应答，郑国虽小，但不失礼仪，带来许多礼品要献给贵国。然而，你们不搭理我们。倘若这些贵重物品受到损伤怎么办？记得你们晋国在从前的文公时代可不是这样的，待客周到、热情，现在怎么变成这样！晋平公听说后，大惭，慌忙认错，重修宾舍款待子产。
《左传.襄公三十一年》记载：“百官之属，各展其物。公不留宾，而亦无废事。忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患？不畏寇盗，而亦不患燥湿。”这就是成语“宾至如归”的起由。
这件事，也足可看出子产的政治家风度，不畏强国，大义凛然，在外交事务中进退有据，有礼有节。

5班荆道故
申公犯罪后偷偷地跑了，有人告发，说是其女婿伍举泄密放跑的。伍举恐慌，便躲到郑国来了。到了郑国后，伍举心里仍然不踏实，认为郑国太弱小，不足以庇护自己，就想躲到大国晋国去。恰在此时，伍举的好朋友、蔡国的大夫声子出差晋国路过郑国，偶遇了伍举。于是，两人便铺开荆条，席地而坐，吃点东西，畅叙友情。
《左传.襄公二十六年》记载了这件事：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”
这就是成语“班荆道故”的由来。

6善卖不善买
楚国的珠宝商人在郑国开市，把一颗名贵的物品装置在精美的匣子里。一位顾客被华美的包装所吸引，便慷慨地买下了这件物品。可是，他只拿走了空空的包装盒子，却把珠宝还给了商人，从而怡笑大方了两千多年，也留给后人一个 “买椟还珠”的成语。
《韩非子.外储说左上》记录了这件事：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”
在韩非子的笔下，这薰香的匣子是够华丽精美的，真吸引人们的眼球。可是，注重内涵的人们啊，是决不会仅仅被事物的外表所迷惑的。

7得失如梦
《列子.周穆王》记载了一件事：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦也。”
这个典故说的是一个在野郊砍柴的郑国人，遇到一只受伤奔来的鹿，便把它击杀后藏匿在一个坑洼里，并且用蕉叶覆盖好。可是，后来他再去寻找藏鹿之处时，却怎么也找不到了。于是，他便以为，这不过是个梦而已。
后来，人们把这个典故称作“蕉鹿梦”，寓义人生得失，只在梦幻之间。
成语“蕉鹿自欺”也是取材于这个典故，比喻糊里糊涂地把自己欺骗了。

8东道主
《左传.僖公三十年》记郑大夫烛之武见秦穆公，要求秦军停止进攻郑国，郑国今后可以作为东方之路上的居停主人招待来往的秦国使者：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
“东道主”这个典故的出处就在这里。于此也可见，郑国从来不乏智辩之士；中原大地，历来便是好客之乡。

9包藏祸心
典出于《左传.昭公元年》：“将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？”
这则典故说的是郑国大夫公孙段将女儿嫁给楚国公子围，楚国欲乘迎亲之机出兵郑国将其吞并了。郑国国相子产识破了楚国的险恶用心，乃派大夫子羽拒绝了楚国的无理要求，并严正指出，你们这种举动就是包藏祸心，我们绝对不能容忍。
这也是成语“包藏祸心”的出处。
这则典故给出了一个深刻的启示：对于亡我之心不死的敌人，永远要警惕啊。我们要做的头等大事便是富国强民，居安思危，不给敌人以任何可乘之机。

10
过去，郑国有个性情急躁的人，射箭不中箭靶，就把箭靶撕碎，下棋下不赢，就咬棋子。有人劝他说：“这并不是箭靶和棋子的过错，何不反
　　过来想一想，从自己身上找找原因呢？”他根本听不进去，终于因为这急躁的毛病死掉了。

买椟还珠

郑昭宋聋，“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。

郑人争年，出处：《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。”比喻争论的事情既无根据，又无意义。

郑卫之音，出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”

颖考叔尽孝爱母

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广德县19492572955： 成语故事郑人买履 - ？
五春力美： 【成语】: 郑人买履 【拼音】: zhèng rén mǎi lǚ 【解释】: 用来讽刺只信教条,不顾实际的人. 【成语故事】: 有个郑国人,打算到集市买双鞋,去之前他先把自己的脚长量了一下.走到集市,他才发现自己忘了带量好的尺码,于是匆忙跑回家拿了尺码,回到集上时,集市已经散了.他白跑了两趟,却没买到鞋子.有人问他为什么不用自己的脚去试鞋,他说:我宁肯尺码,也不想念自己的脚. 郑人买履:讽刺宁愿相信教条而不相信事实、不知变通的人. 《韩非子·外储说左上》:人曰:何不试之以足?曰:宁信度,无自信也. 希望能帮到你.

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五春力美： 买椟还珠 郑昭宋聋,“昭,明也.聋,暗也.”比喻情况不同.郑人争年,出处:《韩非子·外储说左上》:“郑人有相与争年者,一人曰:'吾与尧同年.'其一人曰:'我与黄帝之兄同年.'讼此而不决,以后息者为胜耳.”比喻争论的事情既无根据,又无意义.郑卫之音,出处:《礼记·乐记》:“魏文侯问于子夏曰:'吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦.敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?'”

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五春力美： 郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》.它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯.这则...

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五春力美： 郑人买履: 从前,郑国有个人,想到市场上去买双鞋.他就让妻子拿一个板凳,坐在上面,然后用绳子按着自己的脚板的大小做了一个尺码,高高兴兴地走了.郑人来到一个最大的鞋店,进门就说:＂我要买一双鞋.＂店老板连忙拿出几双鞋,...

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五春力美： 郑人买履,既是一个成语,又是一个典故,更是一寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

广德县19492572955： 什么买履成语 - ？
五春力美： 郑人买履:【基本解释】:用来讽刺只信教条,百不顾实际的人.【拼音读法】:zhèng rén mǎi lǚ 【近义词组】:生搬硬套、死搬教条 【使用方法】:主谓式;作度定语、状语;含贬义 【成语出处】:《韩非子·外储说左上》

广德县19492572955： 郑人买履成语故事 - ？
五春力美： 郑人买履 [zhèng rén mǎi lǚ] 生词本 基本释义 详细释义 【解释】:用来讽刺只信教条,不顾实际的人.【出自】:《韩非子·外储说左上》【语法】:主谓式;作定语、状语;含贬义 出 处 先秦《韩非子·外储说左上》:“郑人有欲买履者;先...

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五春力美： 郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ )解 释 用来讽刺只信教条,不顾实际的人.出 处 《韩非子·外储说左上》用 法 主谓式;作定语、状语;含贬义近义词 生搬硬套、死搬教条灯 谜 河南人买鞋典故郑人买履郑人有且置履者,先自度...

广德县19492572955： 古时候有个人买鞋量尺寸,到鞋店不试,回去取尺寸 - ？
五春力美： 郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也.”注释郑——春秋时代一个小国的名称,...

广德县19492572955： 《郑人买履》用简单的语言讲了什么 - ？
五春力美：[答案] 郑国有人买了鞋子不合脚,于是削了自己的脚去适合鞋子.所以有了“削足适履”的成语.讽刺了那些死守教条,墨守成规,不知变通的人.现在看来他挺有“牺牲自己,成全别人”的精神.