《黄帝内经》中提到血瘀的篇章有哪些？

在《黄帝内经》里关于经络和穴位的名称有四百多个，都是什么意思呢？~

多年来我对医生这个职业非常羡慕，尤其是中医，看到医生为病人诊病时，手一搭脉就能知道内脏得的什么病，然后，抓了几副草药病就好了而感到特别神奇，因此，对祖国传统医学充满了美好的幻想。是一个偶然的条件，一个穴位的神奇作用，使我与医学结下了不解之缘，从而走上了行医之路。
早在八十年代末，在全国各地形成一股习练气功的热潮，我也首当其冲的加入到气功班的行列，在气功班的学习中，略懂点有关经穴方面的知识，看到了穴位在治病、强身健体上的奇特作用，从此，对经穴产生了好奇感和神秘感。为此，在书店就买下了一本《针灸腧穴图谱》这本针灸专业书，想好好的学习学习医学知识，明白一些有关穴位方面的道理。没想到书中介绍的什么十二经络、奇经八脉、穴位、什么主治病症等等，书中的理论高深莫测，看后真是丈二和尚摸不着头脑，这些内容对我这个门外汉来说，真有点象看“天书”一般，我认为可能是与医学无缘吧！以后就打消了学医的这个念头。 记得九零年秋，出差回来前的一天下午，在招待所休息时我突然间感到左前胸发闷、气短、头晕脑胀，当时心跳可能要超过一百多下，胸腔象瘪了似的特别不舒服。与我同行的同事看到我当时的情形非常着急！劝我敢快去医院看看别把病耽误了。我自认为我的身体始终健康，不可能有太大的毛病，再有那时也不明白心脏发病时是个什么样的症状，当时我又处于身强力壮的年龄段，出现这些症症反映时根本就没有当个事，也没有什么恐惧感。但在这个时候突然间想起在气功班上老师讲过的几个穴位，在这时何尝不试上一试呢？于是用手的大指按在乳房外侧心包经中的天池穴上，没想到手刚接触到穴位的一瞬间，仅点按这一个穴位，病症的感觉就好多了，几分钟以后感到心情也舒畅了，气力也足了，病症好了很多，然后，再品品脉搏的跳动，心跳的次数也缓解多了。这时我心想穴位真的这么神奇，仅点按这一个穴位就把病症控制住了，对取得这样的奇特疗效使我惊讶不已！这是我平生以来第一次为自己治病的感受。
仅此一次的自我治疗，心脏病的一些症状就慢慢的消失了。因当时缺乏医学常识，事后即没有想到去医院做检查，自己又没有再次运用点按穴位方法巩固治疗。大概过了一年多以后，心脏病的的病症开始相继地出现了，如，左前胸发沉有下坠感，同时，伴随着出现心慌、气短、头晕、四肢乏力等表症，这些病症均发生在左侧胸部，这时我心里也在琢磨，这些病症为什么都发生在左侧，右侧怎么就没有反应呢？也曾几次去医院做心电图，动态心电图的检查，均未发现异常。
到了九二年初，我感到心脏病的一些症状更加频繁的出现了，几乎天天都有不同的反应，这时，再一次的到医院检查，终于被医院确诊为冠心病。病因确诊以后，也知道自己确实患有冠心病了，就遵从医嘱按部就班的开始服药，为了尽快的恢复健康，每天什么山海丹、维脑路通、脉通等五种药一起吃连服半个月，病情丝毫没有发生变化。这时我心想，为什么天天在吃药，而且这些药在当时还是比较好的药，病情怎么会没有好转呢？心情真的有些焦急！在怀疑药效的同时，我曾记得解放军报曾经有过一篇报道，介绍了一位女军医，用一双手治疗疑难杂症的文章，我想所谓用手治病不就是不用药吗？这篇文章对我的启发非常大。同时，又回想起在九0年出差途中发病后，自己初次尝试用穴位治病的经历，这时何尝不用穴位这种方法再次试一试呢？于是，就把存放多年的《针灸腧穴图谱》这本书重新翻了出来，对照我的病症“带着问题学”，选用了治疗心脏病的有关经络，按照图谱中标定的尺寸，用手点心经中的几个穴位，点按几秒钟后，心区顿时感到非常舒服，出气也均匀多了，病情明显好转，瞬时间体内就出现了这么大的变化，没想到运用穴位这种疗法治病真比用药来的快，这时才真正体会到大家常说的，什么叫做心旷神怡，什么叫做心情舒畅的这句词语。
不比不知道，通过药物和非药物两种方法相比，才知道穴位治疗比药物治疗来的快、效果好，从这时起下决心停药了！每天按照《针灸腧穴图谱》书上的经络图，每天选用有关经络穴位点按一到二次，经过一段时间的穴位治疗，病情明显好转，病症一天好似一天，大概经过二个多月的自我治疗，在没有用药的情况下，用自己的一双手，运用点按穴位、调整经络的方法治疗，使心脏的功能基本恢复到正常的工作状态。
通过这一段自我治疗心脏病的全程，体会到了穴位的神奇作用，同时，看到了祖国传统医学的魅力。为什么穴位能治病？为什么穴位能治疗心脑血管这一类的疾病？只要懂得经脉、穴位的功能，经脉、穴位与脏腑之间的内在联系，穴位可以治病的道理就不言而喻了。
经穴在人体当中即看不见而又摸不到，而且又是客观存在的一种特殊物质。 人体是由五脏六腑和与之相对应的十二经脉构成的。五脏六腑包括心包在内，共为六脏六腑，是十二经脉内联五脏六腑，外络四肢百骸，将人体形成一个有机的整体。经脉和穴位是须臾不能离开的两个方面，经脉是纵行的一条线，是为脏腑输送气血的隧道，统管气血循环的路线；穴位是经脉当中传输物质的一个点，通过穴位上感受器的作用，调节血液的流动。十二条经脉及其若干条络脉，纵横交错布满全身，通过经穴对气血物质的转运，调整气血，平衡阴阳，维持脏腑的运转功能。
穴位是构成人体的基本物质，分布在血管、神经等器官的外部，对血管、神经起到调节作用。在正常的生理情况下，气血的流动是通过穴位上感受器的主动转运，在经脉的作用下，传输到各个脏腑及其组织器官，维持脏腑及其组织器官的平衡；在病理的情况下，经穴对气血的传输受阻，气滞血瘀，使穴位的转运速度发生改变，从而导致气血循环的通路出现亢进、抑制的工作状态，使脏腑出现一系列的病理反应。
从经脉、穴位、脏腑三者相互之间的关系上看，充分的证明运用点按穴位、调整经络的方法是科学的、实用的、安全的治疗方法。当人体患病以后，确定患病的脏腑，然后，点按相对应经脉上的穴位，通过这种外力刺激作用，可使被抑制了的穴位兴奋，加快经脉气血的流速，活血化瘀，平衡阴阳，及时满足脏腑运转功能的需要，达到了治疗作用。
常言道：人吃五谷杂粮，没有不得病的。多年来我运用点按穴位、调整经络的方法，为自己和家人及其朋友探索性的治疗，均取得较好的疗效。我本人二十年也曾患过很多疾病，其中包括高烧、房颤、心绞痛、农药中毒，以及外伤造成的大脚趾甲脱落，从未用过一粒药，均采用点按穴位、调整经脉治疗，都在最短的时间内使病情得到恢复。九十年代末，开始了我的从医生涯，在二十多年的临床上攻克了很多疑难病症，如，痛风、肾小球肾炎、股骨头坏死、骨折、房颤、心脏病、乳房肿块、顽固性头痛、手足多汗等等，甚至连肺气肿、肺大泡这些难症也都在不用药的前提下，通过一双手点按穴位、调整经络而达到了治愈。经过广泛的临床验证：点按穴位、调整经络的方法，治疗范围广泛，疗效显著、简捷便利，无毒害、无痛苦，无副作用，运用穴位的方法治疗就这么简单，就是这么便利，因此，点按穴位，调整经脉是值得推荐的一种好方法。
祖国传统医学中的外治法，是我们的祖先在长期的劳动中创立的，经过数千年的医学实践延续至今，说明这种方法是科学的，但并不是高不可攀、高深莫测的，都是有规可循的，只要你树立信心，掌握经络学的基本知识，都可以运用穴位为己治病，有些病的治疗完全可以远离医院。穴位和经脉就在你的身上，只要你及时的开通它运用的好，它就会为你忠诚服务，穴位和经络是你贴身的医生和百宝箱，健康就握在你的手中。


文中找得到

黄帝内经主要谈脉象的篇章，《素问》中有：脉要精微论、平人气象论、经脉别论、阳明脉解、脉解等，《灵枢》中有：经脉、经筋、脉度等。

中医活血化淤治疗法是针对血淤证而设立的，其形成历史悠久，发展迅速，应用广泛，自古以来，即为众多医家所重视。因此，了解活血化淤治法的形成与发展，寻求源流，考其宗祖，推其演变，求其发展，对中医医疗及科研工作来说，都是十分必要的。笔者就其源流与发展作如下探讨，以供同道参考。
　　1 《武威汉代医简》首提活血化淤治法

　　《武威汉代医简》是远在《黄帝内经》之前约一世纪中叶成书的一部木质简牍。据专家考证，这些木质简牍医方和马王堆汉墓医书系我国同时发现最古老的医书。简牍共92枚，其中记载活血化淤治法的就有9枚。简文中所载治“淤”的具体方药体现了对后来中医学中“气为血帅，血为气母”理论的具体运用。对于久淤之患则以活血化瘀峻药-虫类药物搜剔络道，增强通经活络作用，显示了其治法用药上的多样性。同时表明《武威汉代医简》最早应用了活血化淤治法。

　　2 《内经》奠定了活血化淤理论基础

　　《内经》中虽无淤血一词，但有“血凝涩”“血脉凝泣”“脉不通”“恶血”“留血”“血著”等30余种近似淤血名称的记载，并在一些篇章里谈到了淤血产生的原因及瘀血导致的症状。在治疗上，《内经》指出了以疏决通导为主的基本治疗原则。如《素问�9�9阴阳应象大论》指出：“血实者宜决之”，《素问o至真要大论》指出：“疏其血气，令其调达，而致和平”，“坚者消之”、“结者散之”、“留者攻之”。《素问�9�9汤液醪醴论》曰：“去菀陈痤”。《灵枢�9�9小针解篇》曰：“菀陈则除之者，去血脉也。”以上可以认为是活血化淤治法的理论雏型，形成了活血化淤的基本概念，从而为后世医家研究发展活血化淤理论、创制活血化淤方药奠定了理论基础。

　　3 《伤寒杂病论》首创淤血的辨证论治

　　汉�9�9张仲景是血瘀理论的奠基人。他在《金匮要略》“惊悸吐衄下血胸满淤血病篇”中总结前人的经验，首先提出了“瘀血”这个名称，并用活血化淤法治疗各科疾病，开后世淤血证之先河。久病入络，淤血内阻，加重病情，治当活血化淤。并在治疗蓄血、血痹、虚劳、瘕、产后腹痛等疾病中，叙述了淤血的几种主要症状及脉象，且在其它篇章中谈到了淤血产生的原因和治疗；在《伤寒论》的太阳和阳明病篇中，对血淤证作了比较祥细的阐述。他首创了淤血的辨证论治和方剂，制定了桂枝茯苓丸、下淤血汤、桃仁承气汤、抵当汤、鳖甲煎丸、大黄地鳖虫丸、旋覆花汤、温经汤、当归芍药散等方剂。张仲景所用活血化淤诸方，可谓用药精当，法度严谨，配伍巧妙，旨在“五脏元真通畅，人即安和”。其指导临床遣药组方意义深远。开拓了杂病、伤寒和妇科淤血论治的新领域，为后世应用活血化淤药树立了典范。

　　4 唐宋时期的补充

　　汉之后，经过唐宋以至金元时代，活血方得到进一步发展与补充。随唐时代，如《诸病源候论》《千金方》《外台秘要》等书，将淤血作为一个证候，并在有关疾病（如血证、积聚）的病机中阐述，使活血化淤治则在理论、方剂、药物等方面得到进一步发展。如唐�9�9孙思邈《备急千金要方》以仲景桃仁承气汤、抵当汤为基础加减化裁出治妇女月经不通的桃仁汤、芒硝汤、桃仁煎，并以仲景大黄虫丸加减化裁出桂心酒方，用治妇女月经不通，结成瘕。宋、元时代，宋代《太平惠民和剂局方》对于“产后心腹痛欲死，百药不救”者，以药性平和、善能活血化淤止痛的五灵脂与蒲黄同用，组成失笑散一方。由于该方有良好的化淤止痛之功，故后世对其运用有较大的发展。朱丹溪重视解郁散结，创立气、血、湿、痰、食、热六郁之说，其中以气血之郁尤为重要，他认为“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉”。他所谓的郁，可看作是血淤的早期或轻症。

　

　5 现代创新与发展

　　近几十年来国内学者在继承传统中医药精髓的基础上，运用现代科学研究的手段和方法，对活血化淤药物的作用机理进行了深入细致的研究。临床及实验研究结果表明，大多数活血化淤药物在血液流变学、血流动力学、血小板功能、凝血、抗凝以及微循环功能、调节血脂等方面具有一定的作用，并在此基础上，筛选出了大量有效的活血化淤方药，应用于临床，已取得了显著的疗效。特别是近年来对活血化淤的研究已深入到细胞、分子水平。如中国科学院院士陈可冀主持完成的精制血府胶囊及芎芍胶囊治疗冠心病、预防冠脉介入治疗后再狭窄的临床及实验研究，已取得了可喜的成果。但是，如何从单位药中提取有效部位或有效成分，并阐明其作用机理仍是当前需要我们思考和解决的主要问题。

综上所述，活血化淤治法源远流长，可以说起源于秦汉以前，发展于后汉，补充于唐、宋、金、元，完善于明清，创新于现代。同时，我们深信，在广大科学工作者的共同努力下，借助现代科学研究的手段和方法，在不远的将来会给活血化淤中药活性成分及其作用机理的研究带来新的突破。

章节：27-001
　　篇名：离合真邪论
　　本文：黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左石倾移，以上调下，以左调右，有馀不足，补泻于荥输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？

　　章节：27-002
　　篇名：离合真邪论
　　本文：岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。

　　章节：27-003
　　篇名：离合真邪论
　　本文：帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。

　　章节：27-004
　　篇名：离合真邪论
　　本文：帝曰：候气奈何？岐伯曰：夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。真气者，经气也，经气太虚，故曰其来不可逢，此之谓也。故曰候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之谓也。不可挂以发者，待邪之至时而发针泻矣。若先若后者，血气已尽，其病不可下，故曰知其可取如发机，不知其取如扣椎，故曰知机道者不可挂以发，不知机者扣之不发，此之谓也。

　　章节：27-005
　　篇名：离合真邪论
　　本文：帝曰：补泻奈何？岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而复其真气，此邪新客，溶溶未有定处也，推之则前，引之则止，逆而刺之，温血也。刺出其血，其病立已。

　　章节：27-006
　　篇名：离合真邪论
　　本文：帝曰：善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气，以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人天殃，不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。
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《武威汉代医简》，《内经》，伤寒杂病论
等等等等

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丑凤妇宝： 久视伤血:因为“肝开窍于目“而“肝受血而能视“,所以久视伤血; 久卧伤气:过度卧床,易使肺缺乏新鲜空气的调节,肺的机能不强健,而肺主一身之气,所以人体的“气“由此受伤; 久坐伤肉:长时间久坐,不活动,周身气血运行缓慢,可使肌肉松弛无力,而“动则不衰“,动则气血可周流全身,使得全身肌肉尤其四肢肌肉得养; 久立伤骨:久立伤腰肾,肾藏精,而精生髓、髓为骨之液,可养骨,故久立会损伤人体骨骼的功能; 久行伤筋:久行能使膝关节过度疲倦,而膝为筋之府,所以说久行伤筋.

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