“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”这话如何理解？

人活着到底是为了什么~

有人说，余华的《活着》是每个人的人生，而文中的福贵就是现实生活中的每个人。
有的人命运不至于像福贵那样凄惨，一生顺遂，没有大风大浪，所以他们很难理解“福贵就是我们的缩影”这样的话。
而另外一些人所经历的挫折颇多，人生百味都给尝了个遍，最后看见福贵时就像是看见了自己，眼泪突然就决了堤。
《活着》这本书，不同的人看总有不同的收获，可是每个看完的人，大抵都会细想——到底什么是活着？
为了成功为了玩乐为了实现自己的价值为了社会和国家做贡献为了父母和孩子


绝大部分人都可能会有以上的想法和回答，其实说到底，活着就是个过程而已。
如果偏执地想要追求结果，那人生大概也看得很透了，从悲观主义角度来说，看透人生智慧，就很难找到活下去的勇气了。
哪怕是现在社会，也有相当一部分人认为，活着好像没有意义，但是人类的自我觉察又告诉自己，活着应该有意义，那么到底哪个答案才对？
心理学家表示，个体存在（活着）的目的，就是为了寻找意义。
在马斯洛需求层次理论中我们可以得知，生理需要（衣食住行）属于最基层的需求，自我实现/自我发展和实现的需要属于个体最高级的需求。



人的一生就是从基础需求向高级需求前进的过程，而“意义”就是心理需求的一种体现。
从心理学角度来说，个体的发展（生命进展）的顺序显示为：存在→活着有需求→需求即意义。
爱因斯坦曾说，时间是不存在的，而是存在与记忆中，时间是相对的，也是主观的。
我们存在于世间的时间，是否也是相对的？
这个问题的答案很简单，你看看那些总觉得自己活得很累的人就知道了。
为什么这些人会总觉得自己活得很累很辛苦？



自我绑架大家总是在说，能力越大责任越大，这个道理的确不假。
古时候狩猎能力最突出的，几乎都是部落领导者。现在冲在前线的，也是那些最有资格、最有能力的人。
能够为自己和团队做出贡献当然是好事，可是这个世界上的小人也不少。
他们可能会站在你身后佯装脆弱，想方设法让你打头阵，甚至事事都丢给你处理，他们用一句“我不会”来推卸责任。
你并不是什么活菩萨，度得了这一个受苦受难的人，你还能度得了全世界的人吗？



但是现实中，很多人却总是因为一直用这样的方式进行自我道德绑架，所以才会觉得自己的人生活得很累很辛苦。
实际上，大可不必这样“绑架自己”。
尤其是在面对一些质疑的声音时，更没有必要强迫自己去做到别人眼中的最好，因为你本就已经够好了。
在精神上不停的折磨一个人，那么这个人离崩溃也不远了，所以停止内耗。如果不想做，你就不要强迫自己去做，你的优秀无需他人佐证。
自卑心理作祟在寻找人生意义的路上，大家都会磕磕碰碰，其中也包括许多“出发点就落后于常人”的人。
通常情况下，在这种“落后于人”的环境和想法中前进的人，都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他们难以全方面的体会到人生其他的意味。
例如，在经济拮据家庭中长大的孩子，不会像普通同龄小伙伴那样，去思考玩什么游戏，也不会去思考自己第二天怎么打扮更出彩。在穷孩子心中，明天吃饱饭比游戏重要，给家庭减负比好看重要。
都说穷人的孩子早当家，这个话一点都不假。但是穷人家的孩子并非个个都想那么早就当家。
他们也想要玩具和游戏，他们也希望自己外表更加光鲜亮丽，但是现实情况没有给他们去思考这些问题的机会。
久而久之，自卑心理越来越严重，难以在一些场合发现和享受快乐，自然也就觉得人生不是滋味。



活着，是一个事实，我们需要做的就是接受这个事实，并且在这个事实中不断摸索前进，寻找内心所渴望的东西。
我们不是因为什么意义才来到这人世间，而是因为来到了这人世间才变得更有意义。
人类的悲喜从来就不互通，但是生命的意义，是共通的。
但愿你可以在你的人生中，掌控自己的生活，把日子过成你所设想的那样。

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。自译：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养生之人，陆上行走，不会遇到恶犀猛虎，从军也不被武器伤害。犀牛无处投角，老虎无处伸爪，武器利刃也无缝可击。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。生存或死亡，这是一个问题！这是一个问题吗？有人说：是！有人说：不是！有人有时说：是，有时说：不是。思考这样一个问题的人，本身可能就有些问题。在一些人看来，确是如此。另一些人看来，也不尽然。不管怎样，老子是不会思考这样一个问题的。因为出生入死。老子是宿命的，人有天命，有人命。有天命之人无死地，有人命之人则不然。若生生之厚，虽人生，亦动之死地。可见科学保养是很重要的。两千年前，老子就意识到天命与科学了。http://hi.baidu.com/%C0%BC%D6%DE%D2%BB%CB%DA/blog/item/23e16b13a6e759065aaf53a3.html

三中人各有十分之三

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站前区19522634643： 请问“生之徒十有三,死之徒死有三”是什么意思? - ？
木食甘草： “人活着是因为有:四只肢,口,眼,耳,鼻孔,尿道口...等十三个重要器官组成,那么生命耗尽时这十三个器官也就死在死亡的境地中了.”

站前区19522634643： 出生入死出自什么,作者是谁 - ？
木食甘草：[答案] 出 处 《老子》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三.” 作者老子和他的 徒弟 如果有帮到您

站前区19522634643： 生之途10有3死之途亦10有3 出自哪里? - ？
木食甘草： 范应元古本《道德经》第510章云:“诞生入死.生之徒10有3,死之徒10有3.民之生,生而动之死地,亦10有3.夫何哉?以其生生之厚也.”

站前区19522634643： 成语出生入死的解释 - ？
木食甘草：[答案] 【解释】:原意是从出生到死去.后形容冒着生命危险,不顾个人安危. 【出自】:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三.” 【示例】:这一层,不烦圣虑,他们是~的老兄弟,何况国家如此,不至于还闹义气. ◎高阳《清宫...

站前区19522634643： 孔子名言帮我解释. - ？
木食甘草： “出生入死”.从出生到死亡,这是每个人都得走的路,然而,各人走的路是不同的、“生之徒十有三”.“徒”指徒步行走,在古代绝大多数人是步行,只有少数人才骑马或乘车.“生之徒十有三”,有些人,过得还算顺利,是在生的道路...

站前区19522634643： 出生入死这个成语出自哪里啊? - ？
木食甘草：[答案] 出生入死 ( chū shēng rù sǐ ) 解 释 原意是从出生到死去.后形容冒着生命危险,不顾个人安危. 出 处 《老子》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三.” 用 法 联合式;作谓语、定语、状语;含褒义,用于赞扬...

站前区19522634643： 有两个门一个写着死一个写着生一个人往死门跑,是什么成语 - ？
木食甘草：[答案] 成语是【出生入死】 【解释】:原意是从出生到死去.后形容冒着生命危险,不顾个人安危. 【出自】:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三.” 【示例】:这一层,不烦圣虑,他们是~的老兄弟,何况国家如此,不至于还闹...

站前区19522634643： 出生入死是成语还是词? - ？
木食甘草：[答案] “出生入死”是成语. 出生入死——原意是从出生到死去.后形容冒着生命危险,不顾个人安危. 出处:先秦·李耳《老子》第50章:“出生入死,生之徒(途)十有三,死之徒十有三.”

站前区19522634643： “出生入死”出自哪里?？
木食甘草： 《老子》第50章: “出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生、动之死地亦十有三,夫何故?以其生生之厚.”

站前区19522634643： 入军不被甲兵 里的 “被”字读那个音?bei pi?老子《德经·第50章》 出生入死生之徒 十有三死之徒 十有三人之生 动之於死地 亦十有三夫何故?以其生生... - ？
木食甘草：[答案] 原句的意思是 :据说,善于养护自己生命的人,在陆地上行走,不会遇到凶恶的犀牛和猛虎,在战争中不会受到武器的伤害. 所以＂被＂在这里的意思是＂蒙受＂ 查古代汉语词典 P59 第3个意思 蒙受,遭受.读bei4 只有作为披肩,披着东西,披散的...