迁坟前的祭文
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还有几天就到父亲祭日了,想起自己一人、一家,想到复兴中的中国文化,觉得应适当加强一些咱们民族的礼仪礼节传统,但又怕搅起传统的沉渣。此文是端午前夜将家父之坟迁往公墓前十个小时一鼓作气写就的,自己认为就是因为对很多问题思考很久才抑制不住冲动而写成的。此文誊写后祭烧于新墓前,今录于此次要目的是供留意者批评并愿引起对现实礼仪礼节教育倡导的思考和行动。
特此说明。
先父赵姓,名讳志俊,辞世八年,今迁坟茔。今岁庚寅,五月初四,兄弟四人,扶灵护柩。八载春秋,积淀沉思,因是为文,以为祭奠。
先考年幼,家道衰落,本为王氏,鬻为赵姓,及至成年,已为心结。两族亲近,反复亲疏,因随母族,不言自籍,将至暮年,似有释怀,尝语名姓:“人之代号”,亦属无奈,终成憾事!
及至吾辈,“茫然若失”!述及孙辈,面呈赧色!今借此祭,愿达共识,凝族聚力,扶励子嗣。
夫一国之兴盛,在于政端律行,百业顺道。国运蒸蒸,实乃发乎内、顾乎邻,上承既往,蕴蓄将来,于是乎雄踞其世;而一己之大成,在乎顺天应势,就地相认。人事日昌,自是起乎己,联乎人,上接因缘,下携后代,于是乎俯瞰社会。
则一国之是,不可不顾乎邻邦;一人之事,不能不维系于血缘、朋党、姻缘、地属、业界同仁焉!而家族之力,齐聚众因,故其心尤真,其情尤亲,其谋尤智,其势尤劲,而其行尤远也!故当重家族之念也!
然我等家族之感未达此境,何故?
究其竟也,在于上视“无宗”,旁视无亲,兄弟自立,独树其帜,此乃渐行渐远、渐疏渐乏之途,实属缪也!
夫族谱之习,旨在识人,不为其它。天本四洪,地本八荒,宇为其大,宙为其长,人生代代,熙熙攘攘,千年为算,岂能数哉?秦皇汉武,孙蒋毛邓,其功昭昭,其名赫赫,然上下三代,其谁可知?故宗室族谱之事,其飨仅上下三代而已矣,吾辈当珍重此生!
家父生于乱世,起于草莽,成家立业于新国。非有吾辈,历经沧桑;吾辈成人,白发添鬓;孙辈及出,白发过半;四子立业,当享天伦,胡天不祜,溘然长逝。离世八载,常梦中见慈祥劳作身影!
流年似水,人事不歇,每念此等,悲从伤来,忧自悲生。今立新坟,禀明神人:吾等赵姓一族,独启一支,自家父为肇造,自吾辈为延续!
至此,家父在天之灵定当释怀,吾辈在世之行亦当再无左右前后之菲薄!
并祈家父,佑我后人,康吉福禄、事与愿遂!
兄弟同心,纸烧百刀,坟前叩告,仅为转折!
斯文为祭,斯文为奠,今叙今论,顺通古今!
愿家父舒畅安息!愿吾赵家自此日益兴盛!
呜呼哀哉,儿辈再拜!
呜呼哀哉,儿辈再拜!
为什么不去?如果没有很特殊的原因,还是去比较好,否则惹人说闲话
祭父文(1)父亲大人之殡榻前曰:呜呼!哀哉。我爹爹恩大如天,痛在我父亲德重如山。教训媳和女行孝为先,痛爱媳与女珍宝一般。为女训金玉之言,为媳教家事,操碎心肝。为女活人,常挂心间。追想生前大恩德,媳女来报一半点。今日捧茶敬饭到堂前,不见父面,不闻父言,家中万事谁招管,早也熬煎晚也颇烦。堂中抛下我母亲,行也凄惨,坐也孤单,或饮或食心不宽,眉也不展泪也不干,一家大小心痛咽。痛也枉然,哭也枉然,父今一疾化成仙。媳女奠若跪灵前,灵魂洋洋,如在其上,来格歆歆祈来餐。
——罗耀彩
周年祭父文(2)
亡父大人之墓前曰:呜呼!儿想在世之日,治家勤俭,待人温良。教儿等事业,有义有方,爱孙等年幼,无怠无荒。抚子弄孙,勤劳难忘。一世正直无邪,终生勤劳有为,高风传乡里,亮节昭后人。想亡父之创作,儿传述有常。头戴麻冠身素裳。日复一日,天道循环,时序惨伤。雨洒天流泪,风号地哭声。而今儿心有不忍,邀请道士,讽诵灵章,清酒一盏祭奠一场,三瓣茗香,焚他此方,跪拜坟前敬备酒浆,音幽不见,哭断肝肠,来格来享。
——李启录
祭父文(3)
严父大人之灵位前曰:呜呼!念起我父,德泽无边,教儿怜女,费尽心血,披心戴月,只为吃穿,今忽染疾,梦赴黄泉,想起我父,心似油煎,今日设潮,祭跪灵前,父若有知,来格来餐,呜呼哀哉,伏维尚飨。
——李启录
父百岁祭文(4)
人间甲子。天上神仙。海筹益算。常有同然。惟我先考。享厥天年。既登耆文。旋谢麈缘。音容如昨。岁序频迁。仰承燕翼。佘庆绵延。以似以绩。莸庇安全。兹逢诞降。百岁开筵。谨陈酒醴。佐以豆薯。孙曾林立。歌舞翩跹。大小稽首。秦格无言。神其频降。锡蕃骈。
——刘有汉
7、祭母文(1)
母亲大人之殡塌前曰:呜呼儿母亲,哀子痛泪淋,儿母在萱阁,八旬有一春,精神尚健康,抚孙又弄曾。想母在世,恩比天地。为儿为女,未享一日之安宁。备历艰难,倍偿万般之辛苦。祭天各一方,未报够劳恩。人居两地,有愧孝于毕生。儿今孤哀,惨目伤心。麻衣如雪,血泪成水。严父早逝恩未报,慈母别世恨终天。尊行三献礼,哀跪十卷经。恸声灵前跪,悠悠献庶吕,焚化货十张,薄尊酒三樽。慈母如有知,鉴儿苦悲切。伏维尚飨。
——陈邦生
祭母文(2)
母亲大人之灵位前曰:呜呼痛哉,我母亲真贤慧,罔报难酬慈母德。身以芳兰从此逝,心如皓月儿时归。养儿育女实可怜,萱花凋谢恨终年。怀胎十月整,母亲多艰难。萱母抱儿睡,母睡湿来卧干。终夜哭泣母未眼,千方百计使儿欢。长大送学堂,耕读把家传。男婚女嫁时,昼夜操烂心。梓里称母仪,闺中称模范。游子身上衣。娘的手中线。寸心言不尽,无心报椿萱。苍天太可恨,大地太绝情。西竺莲翻云影淡,慈母别世恨终天。恩似海深悔未报,泪如泉涌苦难言。终天唯有思亲泪,寸草痛无益母灵。而今父亲谁侍奉,今后弟妹谁照管。家事谁料理,宾客谁照应。伤心难禁千行泪,哀痛不觉九回肠。敬备不腆仪,哭奠母灵前。慈母若有灵,驾鹤喜来餐。伏维尚飨!
——张明星
祭母文(3)
母亲大人之灵枢前曰:呜呼我母亲,早年有仙登,乳追悼伤心。弃三子别夫君,神魂杳杳三十春,慈君临侯。长子方十龄,次子延八岁,三子六岁正,零丁正孤苦,未报够劳恩,今日儿父谢世,聊表哀子衷情,经坛代母超度,慈君次子XXX早谢红麈 ,奉神代荐,魄降而魂升,灵前空追祭,香酒共庶品,哀告儿的母,团圆我父亲,相逢黄泉路,同乐紧府宫,保艾尔后丁,衍财福宏。故母有灵,以鉴我哀忱、哀哉。
现代祭文如何写
这个问题涉及到祭文的基本写法,详解以及举例如下: 一、祭文格式 古代祭文多以个人名义而写,且大多用文言文,用典故较多,讲究文辞华丽,并且格式严格,有些还有一些迷信色彩,今人应批判地学习。现在,一般不再用祭文。 祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文,范围极度为广泛,祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、...
清明立碑祭文
清明立碑祭文 篇4 维 公元二○一二年农历三月十一日,岁次壬辰,时届清明,金氏家族众亲立碑于墓前,祭奠先祖,敬告如下:先祖开垦百余年,历经风霜,饱经忧患,吃苦耐劳,焕发斗志,至今百业俱兴,子孙繁衍满堂,人才济济各行,在册族人,工农官商教等,在其位谋其政,恪尽职守,名噪乡里,远达省市...
迁坟前的祭文
而今儿心有不忍,邀请道士,讽诵灵章,清酒一盏祭奠一场,三瓣茗香,焚他此方,跪拜坟前敬备酒浆,音幽不见,哭断肝肠,来格来享。——李启录 祭父文(3)严父大人之灵位前曰:呜呼!念起我父,德泽无边,教儿怜女,费尽心血,披心戴月,只为吃穿,今忽染疾,梦赴黄泉,想起我父,心似油...
最悲痛的祭父文七字句
3、雨涕清明节又来,年年扫墓使人哀。三牲敬献开新酒,就地陪爹喝一杯。雨涕清明节又来,年年扫墓使人哀。三牲敬献开新酒,就地陪爹喝一杯。4、节到清明思念长。我来祭奠纸和香。孝心不及坟前草,岁岁枯荣总在旁。5、坟前野草已齐肩,父去泉台整十年。岁岁回乡寒食祭,凄风苦雨夜连天。6...
祭文的例文
祖先的坟墓在杭州,江广河深,势必难以运回家乡安葬,所以请得母亲的吩咐权且把你安葬在这里,为的是便于祭吊扫墓。你墓旁葬着你的女儿阿印。下首两座坟墓...唉!你身前的事既已不堪回首,你身后的事又不能知道,哭你既没听到你答话,祭奠你又没见到你吃祭品,纸灰飞扬,北风猛烈。你的哥哥回去了,还屡屡回头望你...
祭奠祖父的祭文文言文
6. 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概 缅怀先祖恩德,永世不忘;继承祖上基业,后继有人。酹酒墓前,祭告列祖列宗: 祖母携子,江西渡江; 迁居斟灌,远祖湖茫。 四世国宰,阴德善行。 五世汝英,肇起科名。 六世适祖,远官内黄; 李迥侍郎,位列朝堂。 七世懋祖,钦点翰林; 李朴县令...
文言文清明祭祖
1. 清明节祭祀先祖的祭文,要文言文,急用,忘哪位大侠帮帮忙,大概 缅怀先祖恩德,永世不忘;继承祖上基业,后继有人。酹酒墓前,祭告列祖列宗: 祖母携子,江西渡江; 迁居斟灌,远祖湖茫。 四世国宰,阴德善行。 五世汝英,肇起科名。 六世适祖,远官内黄; 李迥侍郎,位列朝堂。 七世懋祖,钦点翰林; 李朴县令...
农村清明扫墓祭祖祭文 清明节扫墓祭文范文
清明节扫墓祭文范文 公元二零零九年三月 清明佳节 来临之期 XX县X氏 XX第X代X支 X房后裔嗣孙 虔备香楮财帛 三牲素果 不腆凡仪 稽首而泣 致告于天地神只 日月星辰 暨 X氏列祖列宗 神前云 时值上坟 祭祀之佳期 刘氏嗣孙 会聚祖坟前 扫墓祭祖 彰祖宗之功德 表后世之 虔敬 训子孙之孝道 宗祖...
中国当今最好的祭母文
祭母文 呜呼吾母,遽然而死。寿五十三,生有七子。七子余三,即东民覃。其他不育,二女二男。育吾兄弟,艰辛备历。摧折作磨,因此遭疾。中间万万,皆伤心史,不忍卒书,待徐温吐。今则欲言,只有两端。一则盛德,一则恨偏。吾母高风,首推博爱。远近亲疏,一皆覆载。皑恻慈祥,感动庶汇。
烧纸钱时怎样写祭文?
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现,最早追溯到汉代。那时,人们在祭扫山坟陵墓时,往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋,祭文开始兴盛并广泛发展开来,种类也不断增多,还出现了不少写此类文章的大家,如韩愈的《祭十二郎文》,欧阳修的《祭石曼卿文》,都是脍炙人口的祭文名篇...
之瑶来福: 旅游民族了解
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