《孔子家语》五帝原文及译文
五帝
季康子问於孔子曰：「旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝?」孔子曰：「昔丘也闻诸老聃曰：『天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物.』其神谓之五帝.古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义.故其为明王者而死配五行，是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水.」康子曰：「太皞氏其始之木何如?」孔子曰：「五行用事，先起於木，木东方万物之初皆出焉，是故王者则之，而首以木德王天下，其次则以所生之行，转相承也.」康子曰：「吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，此五行之主而不乱称曰帝者，何也?」孔子曰：「凡五正者，五行之官名，五行佐成上帝而称五帝，太皞之属配焉，亦云帝，从其号.昔少皞氏之子有四叔，曰重、曰该、曰脩、曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，脩及熙为玄冥，颛顼氏之子曰黎为祝融，共工氏之子曰勾龙为后土，此五者，各以其所能业为官职.生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝.」康子曰：「如此之言，帝王改号於五行之德，各有所统，则其所以相变者，皆主何事?」孔子曰：「所尚则各从其所王之德次焉.夏后氏以金德王，色尚黑，大事歛用昏，戎事乘骊，牲用玄;殷人用水德王，色尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白;周人以木德王，色尚赤，大事歛用日出，戎事乘騵，牲用騂.此三代之所以不同.」康子曰：「唐虞二帝，其所尚者何色?」孔子曰：「尧以火德王，色尚黄，舜以土德王，色尚青.」康子曰：「陶唐有虞夏后，殷周独不配五帝，意者德不及上古耶，将有限乎?」孔子曰：「古之平治水土，及播殖百谷者众矣，唯勾龙氏兼食於社，而弃为稷神，易代奉之，无敢益者，明不可与等.故自太皞以降，逮于颛顼，其应五行，而王数非徒五而配五帝，是其德不可以多也.」
译文
季康子问孔子：“以前听说过‘五帝’的名称，但不知道它的实际含义，请问什么是五帝?”
孔子说：“从前我听老聃说：‘天有五行：水、火、金、木、土。这五行按不同的季节化生和孕育，形成了万物，那万物之神就叫做五帝。’古代的帝王，因改朝换代而改换国号、帝号，就取法五行。按五行更换帝号，周而复始，终始相生，也遵循五行的顺序。因此那些贤明的君王，死后也以五行相配。所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”
季康子问：“太皞氏从木开始是什么缘故呢?”孔子回答说：“五行的运行，先是从木开始的。木属东方，万物开始都是从这里产生的，因此帝王以此为准则，首先以木德称王于天下。然后依据自己所生的‘行’，依次转换承接。”
中华经典名著全本全注全译丛书:孔子家语目录
中华经典名著系列中，有一套全本全注全译的《孔子家语》。这套书分为十卷，每卷内容丰富，旨在深入解读孔子及其弟子的思想和言行。卷一《相鲁第一》至《五仪解第七》，讲述了孔子在鲁国的治理理念，以及他对礼制、言语和婚姻等方面的解读。这些篇章揭示了孔子对于社会秩序和个人道德的重视。卷二《...
远古详细解释
在古代的漫长岁月中，历史的痕迹深深地烙印在我们的文化遗产中。孔子在其著作《孔子家语·五帝德》中提到，对于知识的追求，人们渴望在一天之内就能了解远古的智慧。那个时代，人们崇尚质朴，社会尚未完全变迁，民众保持着纯真，心灵未受过多纷扰，"且夫远古质朴，盖其未变，民尚童蒙，机心不动"，这反映...
古文中远的意义出处和例句
1.遥远，指距离。王勃《滕王阁序》：天柱高而北辰远。2.离开。诸葛亮《出师表》：亲贤臣，远小人。3.时间长。 《孔子家语·五帝德》：女欲一日徧闻远古之说。4.血缘关系疏远。
上羽下共什么字
2. 古同“恭”，恭敬。3. 姓。详细字义 〈动〉1. (“供”的古字。形声。从龙,共声。本义:供给。后作“供”)2. 同本义 [supply]龚,给也。——《说文》。段玉裁注:《系部》曰:给,相足也。此与《人部》供音义同。今供广而龚废也。龚工氏之子曰句龙。——《孔子家语·五帝》奉职输赋...
五帝本纪赞的注释译文
8、宰予:字子我,也称宰我,春秋时鲁人,孔子弟子,善于辞令。《五帝德》及《帝系姓》:见《大戴礼》及《孔子家语》。 9、儒者:指学习儒家学说的诸生。 10、空峒:也作“崆峒”,山名,在今甘肃平凉市西。《庄子》说,黄帝曾在这里向广成子问道。 11、涿鹿:山名,在今河北涿鹿县东南。传说黄帝征蚩尤,战于涿鹿...
龚怎么读姓氏
字词解释及来源 《说文》：龚，给也。段玉裁注，《系部》曰：给，相足也，此与《人部》供音义同，今供广而龚废也。《孔子家语五帝》：龚工氏之子曰句龙。柳宗元《武冈铭》：奉职输赋，进比蕈人，无敢不龚。象龚滔天，成语，指外貌恭敬，罪恶漫天。《汉书王尊传》：伤害阴阳，为国家忧，亦承用...
传说中的华夏三大始祖
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之...
孝德故事不要24孝,最少6个
茅容杀鸡 汉朝的茅容。年纪已经四十多岁了。有一天。在郊野里耕田。忽然天下雨了。于是种田的人。都到树底下去避雨。一班人都是伸手伸脚、随随便便地坐着。只有茅容独自端端正正地坐着。格外恭敬。这时候。给郭林宗看见了。觉得很奇怪。就请求到茅容家里去过夜。以便暗中观察他一切的举动。到了第二...
孔子问道于老子典故
（孔子说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一（保持好的品德的）人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心（保持好的品德）的。”）这是对老子以“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”告诫他的感悟的体现。2.《孔子家语·五帝篇》季康子问...
孔子的话 关于打仗的
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）敏而好学，不耻下问 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘...
聊钧盐酸： 《孔子家语》: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,...
周村区18197624949： 孔子家语的译文？
聊钧盐酸： 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见...
周村区18197624949： 孔子家语翻译 - ？
聊钧盐酸： 孔子看到张网捕鸟的人,捕到的都是黄口的小鸟.夫子问捕鸟人:“唯独大鸟捕不到,为什么呢?”捕鸟人说:“大鸟容易警觉,所以不易捕到;小鸟贪吃,因此容易捕到.如果小鸟跟从易警觉的大鸟,就捕不到;如果大鸟跟从贪吃的小鸟,也能捕到.”孔子回头对弟子说:“容易警觉就远离了祸害,贪吃就忘记了灾患,这是出自它的本性啊.但是因为所跟随的不同就变成了福或者祸.因此君子应当慎重地选择他所要跟随的人,靠年长者的谋虑就有了保全性命的凭借,跟随年少者的鲁莽就会有灭亡的祸患.”
周村区18197624949： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
聊钧盐酸： 作者:孔子家语 卷七 礼运第三十二【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:...
周村区18197624949： 孔子家语翻译及题目？
聊钧盐酸： 翻译:孔子看到捕雀的人捉到的都是黄嘴的小雀,就问道:“大雀独独捉不到,这是什么原因呢?”捉鸟的人回答说:“大雀容易惊觉所以不容易被捉到,小鸟贪吃食物所以就容易被捉.小雀跟从着大雀的不容易被捉到,大雀跟着小雀的也不容易被捉到.”孔子回过头对弟子们说:“容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的.并且因为他跟从的对象而决定祸福.因此君子对待跟从他的人一定要谨慎.跟从年纪大的长者,就有了保全自身的凭借,跟从痴傻无知的小儿,就有危险败亡的祸患.”启示:要对未知的东西怀有谨慎之心,不能因为贪念而丧失本性,不然就会酿成灾难.与人交往要谨慎,不能盲从,要有明辨是非的眼光.
周村区18197624949： 文王教化《孔子家语》文言文翻译 - ？
聊钧盐酸： 《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称来《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作.今传本《孔自子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序2113和《后序》.《后序》实际上分为两部分,5261前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安4102国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关1653于《家语》的《奏言》.
周村区18197624949： 24孝的古文怎么翻译? - ？
聊钧盐酸： 一.孝感动天 虞舜,瞽孝感动天 瞍(ɡǔ sǒu)之子.性至孝.父顽,母嚣,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉. 队队春耕象,纷纷耘草禽.嗣尧登宝位,孝感动天心. ...
周村区18197624949： 孔子家语翻译: - ？
聊钧盐酸：[答案] 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策, 御...
周村区18197624949： 《孔子家语》选段翻译孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视... - ？
聊钧盐酸：[答案] 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德...
周村区18197624949： 《孔子家语》卷五,文言高手来孔子兄子有孔篾者,与宓子贱偕仕.孔子?过孔篾,而问之曰:“自汝之仕,何得何亡?”对曰:“未有所得,而所亡者三,... - ？
聊钧盐酸：[答案] 小可不才,愿为你提供如下答案: 1,在文中,孔子的两位弟子有:孔篾、子贱. 2,文中谈话涉及三个方面的问题为:一,做官后学业是否有进步;二,做官后是否亲戚疏远;三,做官后是否朋友疏远. 3,文中已经明确了孔子心目中君子的形象...
