伯牙摔琴谢知音典故中伯牙和钟子期的关系是什么？
典故：相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。坐在俞伯牙的对面，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。这个人就是钟子期。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面。
可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，不见钟子期的影子。等着等着，来了一个老翁，自称是钟子期的父亲，是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。
俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。于是他在子期的坟头（一说河边）摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。
扩展资料：
1、典故人物简介
俞伯牙：春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
据余氏宗谱记载，伯牙实姓余，名瑞，字伯雅，善鼓瑟子期赞曰峨峨兮若泰山志在流水。父余纶，子一仲霄。
钟子期：名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
2、现实意义
如何交朋友，古人已为我们现代人做出了光辉的典范。同朋友的交往要守信。信在五常中是最后一个字，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜。
参考资料来源：百度百科-伯牙碎琴
伯牙绝弦翻译
”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用...
知己之交,高山流水中俞伯牙演奏的是什么乐器?
伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，《吕氏春秋·本味》也有所记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之。” 东汉高诱对之注解时明确指出:“伯姓牙名,或作雅;钟氏期名,子皆通称。悉楚人也。...
俞伯牙摔琴谢知音”摔的是什么乐器
生卒年已不可考。春秋时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州人)。经过考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《列子》与《荀子》、《史书》、《琴操》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》...
俞伯牙摔琴谢知音摔的什么乐器(俞伯牙摔琴谢知音摔的什么乐器虎牙)_百度...
俞伯牙摔琴谢知音中摔的乐器是“瑶琴”。“瑶琴”也叫做玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国...
“高山流水遇知音”讲的是春秋战国时期是谁和谁之间的故事
俞伯牙,钟子期 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。伯牙 全名：俞...
警世通言 俞伯牙摔琴谢知音 翻译?求高手,10分钟内的财富100,以后10...
这回书,题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云: 势利交怀势利心,斯文谁复念知音! 伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。 「简评」俞伯牙是个传说人物,相传生在春秋时代,以善于弹琴而闻名。 《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴,而六马仰秣”的记载。《乐府解题》中说:伯 牙学琴于成连先生,三年不成。后来随成连...
俞伯牙和钟子期的故事
于是,“高山流水遇知音”的故事流传开来,到了明代,冯梦龙把这一百来字的典故改编成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。在小说中他把伯牙改成了乐官俞伯牙,把钟子期写成了汉阳的樵夫。这篇小说就是《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》。 还要感谢互联网。最近我看见网上的一篇文章——《被善意无限夸大了的...
...谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音,总来叫做...
不计回报，倾力相助者，称得上知己；肝胆相照，无活不说者，称得上知心；心照不宣，情投意合者，称得上知音，总的来说就是相知。一、出处 明末·冯梦龙《警世通言·卷一俞伯牙摔琴谢知音》二、原文（节选）古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾...
谈伯牙子期“知音传说”之断想
子期是伯牙的知音，伯牙却不是子期的知音。2、钟子期樵夫乎?作为“知音传说”中的主人公之一，钟子期的身份一直扑朔迷离，明代文学家所著《警世通言》之《俞伯牙摔琴谢知音》中，将钟子期身份限定为山野樵夫。的确，精通音律的樵夫可以为小说增添几分神秘色彩，但从史料中我们不难发现，钟子期...
从《俞伯牙摔琴谢知音》中体会到
而茫茫人海,能够遇上一个知己或是伯乐是非常之难的.这也是知音难求的原因。作品梗概 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到...
许叛劲邦： 伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!” 心里想到流水,钟子期又说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟...
江口县15858345160： 俞伯牙与钟子期的故事 - ？
许叛劲邦： 故事: 有一年,俞伯牙奉晋君之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志...
江口县15858345160： 俞伯牙摔琴谢知音的主要内容 ？
许叛劲邦： 主要内容:音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山... 人们用此感叹知音难觅.扩展资料伯牙和钟子期的相识并非一帆风顺:琴弦忽断,伯...
江口县15858345160： 钟子期与俞伯牙的资料 ？
许叛劲邦： 1、伯牙伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人.虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺.伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事.这个故事最早...
江口县15858345160： 俞伯牙扶琴高山流水觅知音是何典故? - ？
许叛劲邦：[答案] 伯牙绝弦:绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念. 俞伯牙与钟子期 伯牙最擅长弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“你弹得...
江口县15858345160： 求说说伯牙绝弦的故事 - ？
许叛劲邦：[答案] 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟...
江口县15858345160： 摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?(典故) - ？
许叛劲邦：[答案] 出自俞伯牙与钟子期相交的故事.春秋战国时,有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终弦断之.疑有人听琴,命左右搜之,遇一樵夫钟子期,二人登舟促膝相谈,意合知音,结为兄弟.约定来年江边相见.当俞...
江口县15858345160： 子期无音,夫复何言意思、出处、全诗、作者、背景(诗,作者)、全诗的解释,越具体越好 - ？
许叛劲邦：[答案] 首先告诉你,这句话不过是一句很普通的感叹,并不是有价值的诗句. 然后解释一下这个“子期”的典故 当时俞伯牙是朝廷中人,而钟子期不过是个乡下樵夫.两人生活环境迥然.却仅仅因为一首琴曲而相知相交, 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被...
江口县15858345160： ...( )时代人关于他们二人成为知音的传说,( )、( )等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家( )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知... - ？
许叛劲邦：[答案] 俞伯牙、钟子期相传为( 春秋战国 )时代人关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子 )等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙 )根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通言 》)中.
江口县15858345160： 古文《高山流水》相关内容 - ？
许叛劲邦：[答案] 高山流水 ( gāo shān liú shuǐ ) 比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙. 出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,巍巍兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋兮若江河.'” 用法:联合式;作宾语;比喻乐...
