古人十则教子齐家经典
司马光告诉人们：“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。
千年来，我国共出版家风类专著120多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》…… 历史 表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”“家风正则后代正，则源头正，则国正”。
早教利功倍----
《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。
东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年， 历史 最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣和五味，命三官师教太子，成就了周成王。
立志以成事----
曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。
曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。
《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。
立德遗子孙----
朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”
司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。
历史 上的林家重德，亦善于教育后代。
林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。
后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
训俭以示子----
司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。
诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。
朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”
忠孝以立身----
苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全’，范母说：‘我为儿骄傲’”。
苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。”
《林氏家训家规》亦强调忠孝：“孝始于事亲，终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为 社会 之蠹虫”。
督学以立本----
《列女传·母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。“昔孟母，择邻处”“昔孟母扞动处，子不学，断机杼”，孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。
《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。
《颜氏家训·勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”
烹豕以立信----
《韩非子》载：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之：“特与婴儿戏耳。”
曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也。”遂烹彘。
说的是曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。
归后，见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。
考山求严实----
苏轼着《石钟山记》前，为了辨明石钟山命名的由来，携儿子苏迈到实地考察，写出了传颂千古的 美文 。
苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！
垂范敕“二代”----
《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇，“帝王之大纲也”，教育太子为君之道，以身垂范，“安危兴废，咸在此焉”。
汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书：“今视汝书，犹不如吾”“汝可勤学习，每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”，学范读书用贤治天下。
“宗法”警后世----
《包拯家训》载宗法：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世”，亦称开除家籍。
包拯的子孙一直未辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年等都居官清正，留有廉声。
千年家风“染于苍则苍，染于黄则黄”，于家这是风范，于国即是脊梁。
倾听论语 作文 800字 初一第十课《论语十则》里面选三个
全书以白话诠释经典，以人生诠释人性，以人性安顿人心。书中故事告诉了我们许多人生的哲理和修身、齐家、治国、平天下的中国人传统的道德理想。读后使我获益匪浅，感受颇深：一是让我对《论语》有了一种全新的认识 记得读中学的时候，《论语》对我而言，是那么的高深莫测，虽然从语文课本里背会了诸如“学...
品经典悟人生:国学拔萃卷目录
首先，让我们沉浸在孔子的智慧光芒中，四十则《论语》揭示了仁爱、忠诚与德行的准则，引导我们理解人与人之间的和谐相处之道。孟子的十五则教诲，深入浅出地阐述了人性本善和仁政的理想，让人深思人性与社会秩序的关系。《大学》与《中庸》的十则内容，揭示了儒家对于个人修养和社会治理的精髓，强调修身齐...
初一《论语》十则 读后感
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是...
赵氏家谱的祖训
古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不训而罚，不几...
十日谈100故事名字
第十则故事教士奇波拉答应乡下人,要他们看看加百列的羽毛,但打开盒子,却是一些木炭,于是他用巧言相骗,说是烤圣劳伦斯用的盒子。第七天《十日谈》第六天结束,第七天开始。第七天由迪奥内奥任国王,故事内容是女人为了爱情或满足自己的情欲,捉弄了自己的丈夫,有的丈夫没有察觉,有的一知半解。第一则故事季安尼·洛泰...
关于论语的选择题及答案
2.论语十则试题及答案 1.文学常识: 《论语》是 经典之一,记录 及其弟子 的书。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为《四书》,共二十篇。孔子,名 ,字, 鲁国人。我国古代伟大的 家、家,儒家学派创始者。他首创私人讲学的风气,相传学生有三千人,其中最著名的七十二人。孔子整理编订了古代文化典籍《尚书》《诗经...
我姓赵名翼,但我家族,族谱在我爷爷那一辈因失火把家族族谱烧坏了...
古时由于交流的不便利，各地的字辈都不一样的，现在虽然通讯发达了，但不知道赵姓族有没有全国范围内修族谱。你可以去祖辈曾居住的地方找找，说不定有意外的收获，一层层往上朔源，看看自己这支是属于哪一支的。
蒲庆立环： 教子莫若勤.少壮不努力,老大徒伤悲.人,学勤三年,学懒三日.吃得苦中苦,方为人上人.君子爱财 取之有道.三人同行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉....
迪庆藏族自治州15016961491： 名人家风家训 - ？
蒲庆立环： 1. 只要思想未遭锢蔽的人,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚.--鲁迅 2. 父之爱子,教以义方.--宋·司马光《论公主宅内臣状》 3. 家庭不是别的,正是人类自己.--[俄]叶甫图申科《家庭》 4. 长者须是指导者协商者,却不该是命...
迪庆藏族自治州15016961491： 古代教子名言及意思 - ？
蒲庆立环： 1、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.2、强而骄者损其强,弱而骄者亟死亡.3、不患人之不己知,患不知人也.4、贤者,以其昭昭,使人昭昭.今以其昏昏,使人昭昭.5、势为天子而不以贵骄人,富有天下而不以财戏人.6、穷则独善其身,达则兼济天下.7、不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是为要妙.8、读书谓已多,抚事知不足.9、知人者智,自知者明.10、人能不食十二日,惟书安可一日无.
迪庆藏族自治州15016961491： 关于家风家训的名言 - ？
蒲庆立环： 原发布者:三一建筑 三一文库(www.31doc.com)〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件.小编收集了家风家训的名言大全,欢迎阅读.老人如大地,默默地承载一切,包容一...
迪庆藏族自治州15016961491： 我国历史上古人教育子女的事例和名言. - ？
蒲庆立环： 除了孟母三迁之外还有“断机杼”《三字经》中有:“昔孟母,择邻居.子不学,断机杼.”关于历史上“断机杼'的典故,还有一个,那就是范烨的《后汉烈女转》中记载的乐羊子妻的故事.乐羊子是河南人,年轻的时候,乐羊子默默无闻于世...
迪庆藏族自治州15016961491： 谁知道古代关于父母教育子女的经典故事? - ？
蒲庆立环： 孟母三迁的故事 人们熟知的亚圣孟子,是春秋战国时期的思想家、教育家,名叫孟轲(公元前372一前289).他幼年调皮淘气,后来刻苦求学,终于成为一名儒家学派的大学问家.晚年,他在《孟子题辞》中回忆自己的成长经历时说:＂我的...
迪庆藏族自治州15016961491： 古人的教子对联,堪称经典,值得学习 - ？
蒲庆立环： 古往今来,诸多名人和有识之士,为了教育下一代,精心撰写出许多含义隽永、情真意切的家教对联. 自古文人重“家风”,“染于苍则苍,染于黄则黄”.这些家教对联底蕴厚重,韵味深长.于家,这是风范;于国,那是脊梁.戳破窗纸容易...
迪庆藏族自治州15016961491： 我国古今有哪些著名的家训,家书? - ？
蒲庆立环： 《颜氏家训》,《诫皇属》,《诲学说》等等. 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作.作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家. 该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末).是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作.共有七卷,二十篇.分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十.
迪庆藏族自治州15016961491： 三个古人教子有方的例子. - ？
蒲庆立环： 1.岳母刺字 2.孟母三迁 3.画荻教子,北宋时候,有个杰出的文学家和史学家,叫欧阳修,文章写得很出色,在文学上有很高的成就.他四岁那年,父亲去世了,家里生活非常困难.他的母亲郑氏一心想让儿子读书,可是,哪里有钱供他上学呢?郑氏左思右想,决定自己教儿子.她买不起纸笔,就拿荻草秆在地上写字,代替纸笔,教儿子认字.这就是历史上有名的“画荻教子”的故事
迪庆藏族自治州15016961491： 郦波对曾国藩教子十法的总结 其中的一句是省与静锻造一生良材 - ？
蒲庆立环： 郦波的总结全文:《曾国藩教子十法》:文正公教子十法,乃曰一省二静三勤四和五诚六学七明八挺九趣十恒.省与静,锻造一身之良材.勤与和,齐家以为修炼.诚以博大其心胸,如器之先有容.学则以满之,明则以思之,挺则以用之,趣则以润之,恒则以成之.此十法,非惟教子,亦在修身.沧溟先生数载沉思之所得也...
