十日谈100故事名字

十日谈为什么是一百个故事~

乔万尼·薄伽丘所著的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品；意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。 1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。

1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。这部小说为什么称为《十日谈》呢？原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。在暑气遍人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天，10天合计讲了100个故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。

据薄伽丘讲，《十日谈》中的故事都是有理有据的。作品中描写和歌颂了现世生活，赞美爱情是才智的高尚的源泉，歌颂自由爱情的可贵，肯定人们的聪明才智等。作品也揭露封建帝王的残暴，基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。薄伽丘是在佛罗伦萨长大的，他从小向往民主自由，对教会的黑暗统治表示不满，长大后，多次参加政治活动，反对封建专制。《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。《十日谈》写完后，薄伽斤受到封建势力的迫害和打击，时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至，甚至想把所有的著作，包括《十日谈》全部烧毁，幸好他的好朋友——意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才得以留存至今。

薄伽丘最优秀的作品是《十日谈》。1348年，佛罗伦萨爆发了一场灾难性的瘟疫，居民死亡过半，城市十室九空。瘟疫刚平息，薄伽丘即着手写作《十日谈》，历时5年，1353年完成。

这部故事集有个楔子，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难，住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。

《十日谈》里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事（如《七哲人书》、《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创作。

批评教会的腐败堕落，是意大利文艺复兴时期人文主义作家的一个共同特点。但比起先驱者但丁，薄伽丘的思想更进了一步，他的批判也更加尖锐。

薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当，统统暴露在光天化日之下。值得注意的是，在《十日谈》的头两个故事里，薄伽丘就以犀利无比的笔锋，辛辣地嘲讽了教会的腐败堕落。一个作恶多端，丧尽天良的公证人，临终忏悔时一通胡吹，死后竟被教会封为圣徒。一个犹太教徒，在教廷驻地罗马暗中察访，耳闻目睹，了解到从教皇、主教直到教士，个个都是酒囊饭袋，寡廉鲜耻，贪恋女色，还买卖人口，罗马已成为“容纳一切罪恶的大洪炉”，“基督教充满罪恶、黑暗”。这两则故事为整个作品定下了基调。

但薄伽丘不止于对僧侣们的恶行劣迹加以嘲讽，而是着力抨击他们的虚伪和奸诈。他在许多妙趣横生的故事里生动地揭示出，那些僧侣们责备教徒心中的淫念，无非是为了把他们吓跑，好让这班身着黑袍的色中饿狼乘虚而入，专门勾引良家妇女。神甫们谴责高利贷者，说重利盘剥者死后将被打入地狱，永劫不复，只不过是为了要别人赶紧支出不义之财，好去填满他们的钱袋。

薄伽丘也不止于对僧侣的个人品质进行抨击。他的批判要深刻得多。他刨根究底，毫不留情，矛头直指教廷和宗教教义。他在一些故事中展示出，僧侣们道貌岸然，满口仁义道德，骨子里却男盗女娼，是十足的伪君子。其根源盖出于教会的教规，出于教规的虚伪性和反人性。薄伽丘对教会的批判，表达了当时的城市平民阶级对神权的不满。

描写男女之间的爱情故事，在《十日谈》中占有重要地位。薄伽丘叙述了许多生动有趣的故事，说明中世纪鼓吹爱情是罪孽，宣扬神爱和天国幸福的禁欲主义，是违反自然规律的，也是扼杀人的天性的。“在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦。”真正的爱情非但不是罪过，反倒合乎情理，合乎人性，是崇高、可贵的。因此，神爱断然不能代替情爱，人有权享受爱情和现世幸福。

作者在一则故事中描写青年西蒙“头脑呆笨”，“像个白痴似的”，但在爱情的感召下，竟脱胎换骨成了像模像样的人，“聪颖”，“才艺出众”。这则故事和其他故事中的许多曲折感人的例子表明，爱情能够激发人身上的聪明才智，具有荡涤人的心灵的伟大力量，爱情使

人的品格和情操趋向高尚、完美。

薄伽丘笔下的主人公在争取爱情和幸福的道路上，无不遭遇各种各样的障碍，诸如封建等级观念、金钱、权势和其他始料未及的灾祸，但爱情终能战胜这一切，或者至少在道义上取得胜利。这就是爱情的伟大所在。在同时代的作家中；没有一个比薄伽丘更彻底、更热烈地讴歌过人世间生活的幸福；他讴歌爱情的高贵，讥讽建立在经济关系上的婚姻。

《十日谈》还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信，人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。即便是伺候国王的马夫，其仪表和聪明同国王相比，毫不逊色。不少故事叙述了在争取幸福的斗争中，出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。薄伽丘揭示了这样一条真理：“贫穷不会磨灭人的高贵品质”，穷人家往往出现圣贤，倒是“高贵叫人丧失了志气”，帝王家子弟只配放猪牧羊。他还摒斥中世纪僧侣主义污蔑女人代表罪孽的陈腐观念，赞美妇女是自然的美妙造物，主张妇女应该享有跟男人平等的地位。

关于全面发展的人的观念，在《十日谈》里也得到体现。在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。这是文艺复兴时期对于人的理想。

《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。

《十日谈》是一部故事集，但不是普通的汇集故事的作品。薄伽丘采用故事会的形式，别出心裁地以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述系统。大瘟疫作为一个引子，借以引出10名男女青年，并点明自然祸害导致社会秩序、人际关系的堕落，为整部作品涂抹出时代底色。这段引子，作者的开场白、跋，和10名男女在别墅的活动，是一个大框架，巧妙地包容和串连了主人公们讲述的100个故事。这100个故事，除了第一天和第9天没有命题外，8天的故事各在一个共同的主题下展开，使这框架结构浑然一体。而故事中的人物也常常讲述故事。这样，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明地表达作者的情感、观念，又具有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃、复杂而有序。

《十日谈》的语言也很有特色。它以文学古典名著为典范，又吸收了民间口语的特点，语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。

《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。

薄伽丘最后的一部作品是传奇《大鸦》（1356？）。作者借用中世纪文学的梦幻形式，诅咒爱情是肉欲的故纵，贬斥女人是万恶之源。这显然是他在文学创作道路上的一个倒退。在教会和旧势力长期的威胁和围攻下，薄伽丘甚至想把《十日谈》和其他作品付之一炬。这是新旧矛盾使他动摇的表现。

《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字，深受欢迎。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》，都是摹仿《十日谈》之作。德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾从《十日谈》故事中汲取过创作素材

第一日

　

　
　　故事第一
　　恰泼莱托在临终时编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，虽然他生前无恶不作，死后却给人当做圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”。
　　故事第二
　　一个叫做亚伯拉罕的犹太人，听了好友扬诺的话，来到罗马，目睹教会的腐败生活,他回到巴黎之后，却改奉了天主教。
　　故事第三
　　犹太人麦启士德讲了一个三只戒指的故事，因而凭着机智，逃出了苏丹想要陷害他的圈套。
　　故事第四
　　一个小修士犯了戒律，理应受到重罚；他却使用巧计，证明院长也犯了这个过失，因之逃过了责罚。
　　故事第五
　　蒙费拉特侯爵夫人用母鸡做酒菜，再配上几句俏皮话，打消了法兰西国王对她所起的邪念。
　　故事第六
　　一个正直的人用一句尖刻得体的话，把修士的虚伪嘲笑得体无完肤。
　　故事第七
　　贝加密诺讲述一个“泼里马索和克伦尼院长”的故事，借题讽刺了一个贵族的近来的吝啬作风。
　　故事第八
　　行吟诗人波西厄尔用一句锋利的话，讥刺了一个守财奴的性格，促使他悔悟过来。
　　故事第九
　　塞浦路斯岛的国王昏庸无能，受了一位太太的讽刺，从此变得英明有为。
　　故事第十
　　亚尔培多大爷单恋着一个俏丽的寡妇，寡妇想取笑他，结果反而被他用婉转的言辞取笑了一番，使她感到惭愧。
第二天

《十日谈》第一天结束，第二天由此开始，在女王菲洛梅娜统领下，每人讲一个起初饱经忧患、后来逢凶化吉、结果喜出望外的故事。

第一则故事

马泰利诺装作拐子，假装触摸了圣阿里戈的遗体，立即成为常人。他的鬼把戏被人识破，遭到一顿毒打，被押起来，要给送上绞架，最后终于逃脱。

第二则故事

里纳尔多·德斯蒂旅途被劫，他偶然间来到古利埃尔莫城堡，亏得有位寡妇收留了他，第二天追回失物，安然回到家里。

第三则故事

三个年轻人挥霍无度，结果倾家荡产。他们的一个侄子失意回家，路遇英国的公主。她嫁给了这个年轻人，帮他的几个叔叔重振了家业。

第四则故事

兰多尔福·鲁福洛经商赔本，流为海盗，后被热那亚人捉住，乘船遇风落海，他抓住一只箱子，飘流到科孚岛，被一个女人救起，又发现那只箱子里全是珠宝，回家后成为巨富。

第五则故事

佩鲁贾城的马贩安德鲁乔来到那不勒斯买马，一夜之间遭遇三次风险，结果一一逃出险境，还带了一枚红宝石戒指回家。

第六则故事

贝里托拉夫人战乱中出逃，两个儿子同她失散，她逃到卢尼贾纳，和一对羔羊同住；她失散的一个儿子也来到她的主人家，因同主人的女儿私通而被下狱；西西里造反，反对国王查理，贝里托拉得以与儿子相认，儿子娶了母亲主人的女儿，她又找到了另一个失散的儿子，全家团圆，衣锦还乡。

第七则故事

巴比伦苏丹要将女儿嫁给加波国王为妻，公主途中遇难，流落异乡，四年间先后落在九个男人手里。后来公主回到本国，国王以为她仍是处女，依旧把她嫁给加波国王。

第八则故事

安特卫普伯爵无辜被诬，潜逃出国，把他的两个子女丢在英国，而且不在一地。后来他潜回苏格兰，看到子女都已发迹，就跟着英军回到法国，充当马夫，后来冤情大白，重新恢复爵位。

第九则故事

热那亚人贝尔纳博受了安布罗焦洛的骗，输了赌金，叫人去杀害他无辜的妻子。她幸而逃脱，女扮男装，在苏丹跟前效力。后来她遇见那个骗子，叫人把贝尔纳博也弄到亚历山大利亚，三面对质。结果真相大白，骗子受到惩罚，她复现女儿身，同丈夫衣锦还乡。

第十则故事

海盗帕格尼诺·达摩纳哥把法官里卡尔多·迪秦泽卡的妻子劫去，丈夫打听到她的下落，便去接近那个海盗，求他放她回家。他答应只要她愿意，就不加留难，但她不肯跟丈夫回去，后来里卡尔多去世，即与海盗结为夫妇。

第三天

《十日谈》第二天结束，第三天由此开始。内伊菲莱担任女王。这天所讲故事的主题是：凭着个人的机智，终于如愿以偿，或是物归原主。

第一则故事

玛塞托·达兰波雷基奥假装哑巴，成了一座女修道院的园丁，院中所有修女都争着找他同睡。

第二则故事

一个马夫和阿季鲁尔夫国王的妻子睡觉，被阿季鲁尔夫发现，但他没有声张，当夜把马夫的一把头发剪掉。而马夫也把同他睡在一起的所有男人的头发剪掉了，因而免除了灾祸。

第三则故事

一位少妇爱上了一个年轻小伙子，却到一位事事认真的神父那里去忏悔，装作守身如玉的样子；那神父不知底细，反而给她牵线，成就了她的好事。

第四则故事

堂·费利切教给普乔兄弟一种苦修成圣徒的法子，可当他苦修时，费利切却乘机和这位兄弟的妻子寻欢作乐。

第五则故事

齐玛把他的一匹骏马赠给了弗朗切斯科·韦尔杰莱西老爷，为的是让后者准许自己和他的太太讲几句话；她一言不发，他就替她作答，后来的事，果然按齐玛所回答的话实现了。

第六则故事

里恰尔多·米努托洛爱上了费利佩洛·西吉诺尔福的妻子，知她妒忌成性，假意跟她说，费利佩洛有一天要和他的妻子在浴室幽会；她冒充里恰尔多的妻子来到浴室，想和她丈夫同睡，结果发现她原来和里恰尔多睡在一起。

第七则故事

泰达尔托失去他情妇的欢心，离开佛罗伦萨；过了几年，他乔装成一个香客返回，见到他的情妇，让她认识到自己的错处，并把她那蒙受不白之冤、将受极刑的丈夫搭救出来，让她的丈夫和他的兄弟们和解；最后他巧妙地和他的情妇重修旧好。

第八则故事

费龙多吃了院长给他的某种药粉，被当成死人埋了；后来他被人从墓里抬出，放进一个囚禁犯规教士的地窖，醒来之后，还以为自己在炼狱里；这时院长便乘机享用他的妻子，并使她怀孕了，为此才放出费龙多，让他当了孩子的父亲。

第九则故事

吉莱塔治好了法国国王的痼疾，请求国王让贝特朗·德罗西利奥内做她的丈夫，他不情愿地娶了她，未跟她圆房即去佛罗伦萨。他在那里爱上一位姑娘，吉莱塔便冒充那位姑娘和他睡觉，有了两个儿子；后来他终于爱上了她，把她当成自己的妻子。

第十则故事

阿莉贝成为隐居者后，遇上修士鲁斯蒂科，他教她怎样把魔鬼关进地狱。后来阿莉贝被人找回，嫁给内尔巴莱为妻。

第四天

《十日谈》第三天结束，第四天由此开始。菲洛斯特拉托担任国王。大家讲的都是结局不幸的爱情故事。

第一则故事

萨莱尔诺亲王坦科雷迪杀死他女儿的情人，把心脏取出，放入金杯，送给他女儿；她把一种毒液倒在那颗心脏上，然后和泪饮下死去。

第二则故事 阿尔贝托神父看上了一个女人，却谎称加百列天使爱上了她，于是神父装扮成天使多次和她交颈共眠。后因害怕她的亲属捉奸，他从她的家跳到了一个穷人家里；第二天被当成野人牵到广场游街，又被揭发，院里的修士把他押回关在牢

里。

第三则故事

三个小伙子爱上三姐妹，一起私奔到克里特岛。大姐由于妒忌，杀死了她的情人；二妹要救大姐的性命，顺从了克里特岛公爵的求欢，后被她的情人杀死，然后凶手带着大姐亡命他乡；三妹和她的情人受血案牵连被捕，后买通看守，逃到罗得岛，贫困而死。

第四则故事

杰尔比诺王子，滥用他祖父圭列尔莫对他的信任，袭击了突尼斯国王的一条船，想抢走突尼斯公主，公主被船上的人杀死，他又杀死了船员，最后被祖父正法。

第五则故事

伊萨贝塔的情人被她的哥哥杀死，他出现在她的梦中，并指出他被埋葬的地点。她偷偷挖出情人的尸体，把他的头颅葬在一个花盆里，终日守着花盆饮泣。哥哥又把她的花盆抢走，不久，她悲痛身亡。

第六则故事

安德莱奥拉和加勃里奥托相爱，各自向对方讲了自己做的一个梦，不料男的讲完后突然死在女的怀里。她和女仆想把他的尸首抬到他家门口，路上被官府捉住。她虽然讲清事情的经过，可当地长官却乘机想奸污她，她坚决不从。她父亲知道了此事，从官府把她领回，从此她拒绝再过尘世生活，当了修女。

第七则故事

西莫娜爱着巴斯奎诺；两人在园中谈情。巴斯奎诺用一片鼠尾草擦牙后，突然死亡。西莫娜因涉嫌被捕，为向法官证明巴斯奎诺是如何死的，她也用鼠尾草擦牙，结果也同样死去。

第八则故事

吉洛拉莫爱上了撒尔韦斯特拉，但迫于母亲的要求而去巴黎；回来时知道她已嫁人；他偷偷来到她家，死在她身边。他的尸体被抬到教堂，撒尔韦斯特拉也哭死在他身旁。

第九则故事

圭列尔莫·罗西里奥内杀死他妻子的情人，挖出他的心脏给她吃，她知道后，从楼上窗口跳下而死。后来，她和她的情人被合葬在一起。

第十则故事

一个医生的太太以为她的情人死了，就把他藏进木箱，不料木箱被两个高利贷者抬到家里。那情人醒来后被当成窃贼。太太的使女对官府说，是她把他放到箱子里去的，使他逃脱了绞刑，而两个偷箱子的窃贼则被罚款。

第五天

《十日谈》第四天结束，第五天开始。菲亚梅塔担任女王。讲的是一些恋人经过艰险的波折，终于获得美满结局的故事。

第一则故事

奇莫内陷入爱河后头脑健全了，在海上抢走了心上人埃菲杰妮亚，被罗得岛人关入牢狱。那里的长官把他释放。在埃菲杰妮亚和卡桑德拉与人结婚的那天，两人协力把她们劫走，一起逃往克里特岛，并娶她们为妻，以后各自回到家园。

第二则故事

戈丝坦扎听说情人马尔图乔·戈米托去世，悲痛欲绝，独自驾了一条小船，不料被风吹到苏沙城。她打听到马尔图乔住在突尼斯，便设法见他。他当上了突尼斯国王的宠臣，同她完婚后，衣锦还乡。

第三则故事

皮耶德罗·博卡马扎与阿妮约莱拉私奔，路遇盗贼，女的逃进树林，被人带往一座城堡；男的落入盗贼之手，后又逃脱，经过一些波折也来到城堡与情人相见，结成眷属，后一起回罗马。

第四则故事

里奇亚尔多·马纳尔第和情人幽会，被女方的父亲里奇奥·迪·瓦尔博纳先生发觉，他随即同她结婚，跟那位做父亲的和睦相处。

第五则故事

圭多托将女儿托付给贾科明诺后，溘然长逝；后来姜诺尔和明尼诺两人都爱上了这个姑娘，引起格斗。经调查，原来姑娘是姜诺尔的胞妹，她便嫁给了明尼诺。

第六则故事

季安尼同所爱的姑娘幽会，被人发觉并奏禀国王，一起被缚在刑柱上，即将用火烧死；幸而海军大将认出了他们，两人不但获救，而且喜结良缘。

第七则故事

泰奥多罗爱上了主人的女儿维奥兰蒂，使她受孕，因而被判处绞刑，幸遇生父相认获救，与维奥兰蒂终成眷属。

第八则故事

奥内斯蒂家族的纳斯塔焦爱上了特拉韦尔萨里家族的一位姑娘，挥金如土，因失恋而隐居别处，在林中见骑士追捕少女，杀死后把她喂狗吃，于是他邀亲人和姑娘在林中用餐，姑娘目睹少女被狗分尸的的惨状，怕受此恶报，遂嫁与纳斯塔焦。

第九则故事

费德里科爱上一位夫人，为她耗尽家财，但未能讨得她的欢心。后来夫人去看他，他一贫如洗，只得宰了一只相依为命的猎鹰招待她，夫人知情后回心转意，遂嫁给了他，还给他带来丰厚的陪嫁。

第十则故事

皮耶德罗·迪·温奇奥洛外出晚餐，他妻子乘机招来情夫。不料丈夫早回，她只好把情夫藏在鸡笼下面。皮耶德罗自称在友人家用膳时，因友人之妻偷汉子，大家不欢而散。此时来了一头驴子，踩痛鸡笼下面那汉子的手指，他大喊一声，被皮耶德罗发觉，始知妻子有奸情。但丈夫心里有鬼，两人只得和平共处。

第六天

《十日谈》第五天结束，第六天开始。埃丽莎担任女王。讲的是人们如何用机智的言词为自己辩护，或者随机应变，用巧言和策略避免损失、危险和耻辱。

第一则故事

一位绅士要讲一个故事给奥蕾塔夫人听，说听此故事好比骑在马上，十分有味，但他讲得乱七八糟，夫人就求他别再讲了，还是步行为妙。

第二则故事

面包师奇斯蒂只用一句话，就使杰里·斯皮纳先生明白自己的要求过分。

第三则故事

诺娜夫人口齿伶俐，驳斥了佛罗伦萨主教的嘲讽，使对方哑口无言。

第四则故事

姜菲利亚齐家的厨师基基比奥急中生智，用巧言使主人转怒为喜，逃脱厄运。

第五则故事

福雷塞·达·拉巴塔先生和画家乔托从庄园回来，彼此出口伤人，嘲笑对方的狼狈相。

第六则故事

米凯莱·斯卡尔扎向一些青年证明，巴尼奇是世间最高贵的家族，因而胜了对方，吃到了一餐晚饭。

第七则故事

菲莉帕同情人幽会，被丈夫发觉，诉诸法庭；由于她的答辩振振有词，被无罪释放，且促使法官修改法律。

第八则故事

弗雷斯科劝侄女别照镜子，照镜子只会见到自己面貌丑陋。

第九则故事

圭多·卡瓦尔坎蒂用一番尖刻的话，击退了佛罗伦萨绅士们的嘲讽。

第十则故事

教士奇波拉答应乡下人，要他们看看加百列的羽毛，但打开盒子，却是一些木炭，于是他用巧言相骗，说是烤圣劳伦斯用的盒子。

第七天

《十日谈》第六天结束，第七天开始。第七天由迪奥内奥任国王，故事内容是女人为了爱情或满足自己的情欲，捉弄了自己的丈夫，有的丈夫没有察觉，有的一知半解。

第一则故事

季安尼·洛泰林吉夜间听到有人敲门，把妻子叫醒，妻子骗他说有鬼，而且念起咒文来，敲门声便停止了。

第二则故事

佩罗内拉把情夫藏在果汁桶里，她丈夫回家要卖桶，她说已经卖了，买主正在桶里察看桶是否完好。情夫闻声跳出，要她丈夫把桶刮净，然后买了带回家去。

第三则故事

修士里纳尔多和他教子的母亲一起睡觉，被女人的丈夫撞见，便推说自己是来为孩子治病祛邪的。

第四则故事

某夜托法诺把妻子关在门外，妻子再三恳求无效，便在井里扔块大石头，假装投井自尽，丈夫闻声赶去，她却进屋把他锁在门外，反过来痛骂他一顿。

第五则故事

丈夫妒忌成性，乔装成神父听妻子忏悔。妻子自称爱上一个神父，每夜与他欢会，于是丈夫守候在大门口，妻子乘机把情夫从屋顶上接下来，睡在一起。

第六则故事

伊莎贝拉和情夫莱奥内托幽会时，另一个情夫拉姆贝尔图乔前来求欢，忽然丈夫回家，她就打发后者拔剑冲出屋去，又设法叫丈夫伴送前者回家。

第七则故事

洛多维可爱上一位名叫贝亚特丽齐的夫人，夫人骗丈夫穿了自己的衣服去花园，自己和洛多维可睡觉，后来情夫去花园，把做丈夫的揍了一顿。

第八则故事

丈夫妒忌妻子，怕她有外遇，妻子到了夜里，便用一条线缚在自己的足趾上，探测情夫的动静。此事为丈夫发觉，待情夫赶来时，妻子用一名侍女作为自己的替身，给丈夫痛打一顿，并被割下辫子。丈夫向妻子的兄弟告状，兄弟们查明不是事实，狠狠地责备了他。

第九则故事

尼科斯特拉多之妻莉迪亚爱上了皮罗，皮罗为了考验她，向她提出三项要求，她都一一办到。另外她又当着尼科斯特拉多的面，和情夫寻欢作乐，却让丈夫误以为他所见到的不是事实。

第十则故事

两个锡耶那人同时爱上一个女人，其中一个是那女人之子的教父。教父死后，按照生前诺言，把阴间的生活说给他的朋友听。

第八天

《十日谈》第七天结束，第八天开始。劳蕾塔担任女王。讲的是女人捉弄男人，或者男人捉弄女人，或者男人之间相互捉弄。

第一则故事

古尔法尔多向瓜斯帕鲁奥洛借钱，并约定与他的妻子私通；后来当着那妻子的面对瓜斯帕鲁奥洛说，那钱已还给了夫人，作妻子的只得承认。

第二则故事

瓦尔隆戈镇的一名教士和名叫贝尔科洛蕾的女人睡觉，留下一件厚披风作质，还向女人借了一个石臼；当他还石臼时，就向她索回作押的厚披风，女人只好答应。

第三则故事

卡兰德里诺、布鲁诺和布法尔马科去穆尼约内河找寻鸡血石，卡兰德里诺自以为已经找到。他满载石子回家，想不到妻子责备他，他十分气恼，狠狠揍了她一顿，并向其他两个朋友诉苦，谁知那两人比他知道得更多。

第四则故事

菲耶索莱的本堂神父爱上一个寡妇，而寡妇却不爱他。神父自以为和寡妇一起睡觉，谁知那人是她的侍女。后来寡妇的兄弟把主教找来，让他目睹丑事。

第五则故事

佛罗伦萨的一个法官正在审判案件，三个年轻人却把他的裤子拉了下来。

第六则故事

布鲁诺和布法尔马科偷了卡兰德里诺的一头猪，却给他姜丸和葡萄酒，叫他去查贼，另外还给他两粒芦荟丸，结果反而证明是他自己偷了猪。两人还威胁他，如果不想让妻子知道，得付出一些代价。

第七则故事

一个大学生爱上了寡妇，寡妇却另有所欢，叫他在雪地里等了一夜。后来学生用计，在7月间领她到一座塔里，叫她赤身裸体地给太阳晒着，还给苍蝇和牛虻叮。

第八则故事

一个汉子发现妻子和自己的知友私通，便和妻子串通，把那个朋友关在木柜里，再把对方的妻子骗来，在木柜上一起寻欢作乐。

第九则故事

医生西莫内在布鲁诺和布法尔马科两人唆使下，夜间到某处赴会，被布法尔马科扔进粪沟，无人过问。

第十则故事

一个西西里女人用高明的手法取走了一个商人运往巴勒莫的财产，商人第二次去时，佯称带来了更多的财物，向那女人借了许多钱，给她留下的只是水和短麻屑。

第九天

《十日谈》第八天结束，第九天由此开始。在埃米莉亚的主持下，大家各自随意讲一个自己最喜欢的故事。

第一则故事

弗朗切斯卡夫人被里农乔和亚历山德罗追求，她却一个也不喜欢。她故意叫他们一个躺进坟里装死人，另一个去盗尸。两个人都不能完成任务，她巧妙地摆脱了他们。

第二则故事

女修道院长被急匆匆唤醒，半夜里去抓一个犯了奸情的修女；院长本来也正同一个教士鬼混，抓起教士的内裤戴在头上，还以为戴的是头巾；那修女看到后，指了出来，得到院长宽恕，以后就方便地同她的情人寻欢作乐。

第三则故事

布鲁诺 、布法尔马科和内洛串通医生西莫内，使卡兰德里诺相信他自己怀了孕，卡兰德里诺拿出钱来请他们买阉鸡和药品，终于药到病除，不曾生孩子。

第四则故事

福尔塔里戈老爷家的切科赌输了自己的一切，外加从安朱利埃里老爷家的切科手里借来的钱，前者只穿一件衬衫跟在后者身后，说是后者偷了他的钱，农夫帮他抓住了后者，他穿上后者的衣服，骑了后者的马扬长而去，后者回家时只剩了一件衬衣。

第五则故事

卡兰德里诺爱上一个姑娘，布鲁诺给他一道符咒，说只要用它碰一下那个姑娘，她就会跟他走，结果被他老婆发现，给他大吃苦头。

第六则故事

两个年轻人结伴外出，在一家人家里过夜，其中一人半夜爬上主人女儿的床厮混，主人的妻子又错上了另一个年轻人的床；第一个人完事之后错爬上姑娘父亲的床，误将他当作自己的同伴，把刚才的乐事讲给他听；这时自然吵作一团，弄清了一切的主妇爬到女儿床上，几句话遮掩过去，平息了争吵。

第七则故事

塔拉诺·迪莫莱塞梦见一只狼咬烂了他妻子的脖子和脸，因而叮嘱她小心在意，她不听，后来果然遭了殃。

第八则故事

比翁德洛作弄恰科，谎说有人请他吃饭，后者上当后巧妙地报复，叫比翁德洛难堪地挨了一顿毒打。

第九则故事

两个青年向所罗门王求教，一个问怎样才能得到别人的爱，另一个问怎样才能制服悍妻；所罗门王对第一个说“你去爱吧”，对第二个说到鹅桥去。

第十则故事

唐·贾尼应朋友彼得罗的要求行法术，要把后者的妻子变成一匹骒马，当他给她插上尾巴时，彼得罗说不要尾巴，法术全给破坏了。

第十天

《十日谈》第九天结束，第十天，即最后一天由此开始。在潘菲洛的主持下，大家各自讲了一个故事，题目是人们在爱情方面或其他方面表现的慷慨大方或壮烈的行为。

第一则故事

一个骑士侍奉西班牙国王多年，从未受过适当的奖赏，甚感不满。国王则设法证明，这是他命运不佳，不是国王失眼，然后给了他重赏。

第二则故事

大盗基诺俘获了克伦尼修道院院长，却医好了他的胃病，然后放了他。院长回到罗马教廷，在教皇博尼法齐面前为基诺求情，使他们重新和好，教皇还封基诺为耶路撒冷圣乔瓦尼骑士团骑士。

第三则故事

米特里达内斯嫉妒纳坦为人慷慨大方，前去杀他。但他不认识纳坦，却正好遇上了纳坦。前者按照后者的安排，来到一座林子，发现替他设计陷阱的人就是纳坦本人，非常羞愧，从此两人成了朋友。

第四则故事

莫德纳的詹蒂莱·德卡里森迪的意中人得暴病死亡后被埋葬，詹蒂莱把她从墓中拖出，后来她又生下一个男孩，詹蒂莱把她和男孩归还给她的丈夫尼科卢乔·卡恰内米科。

第五则故事

迪亚诺拉太太要安萨尔多先生在1月份布置出一个像5月一样美丽的花园。安萨尔多重金聘魔术师作法，果然办到了。她丈夫叫她实践诺言，满足安萨尔多先生的欲念，后者听得她丈夫如此慷慨，即宣称她的诺言无效，魔术师也不向安萨尔多要重金。

第六则故事

查理国王功名显赫，老年时爱上一名少女，后来对自己的痴情深感惭惶，即将少女和她的姐妹体面地许配给别人。

第七则故事

国王彼得听说少女莉萨热爱着他，连忙去慰问她，以后把她许配给一个高贵的青年，自己只在她额上吻了一下，并说要终生做她的骑士。

第八则故事

季西波将未婚妻让给好友蒂托·奎恩佐·福尔沃，蒂托夫妇回到罗马。后来季西波穷困潦倒，也来到罗马，以为蒂托看不起他，绝望之下，只求一死，便说当时一命案系自己所为。蒂托了解此情后，为救这位朋友，也说是自己杀了那个人，后真凶自首，屋大维将两人释放。蒂托将胞妹嫁给季西波，并同他分享财产。

第九则故事

苏丹扮成商人，受到托雷洛先生的热情款待。后托雷洛参加十字军远征，与其妻约定日期，如逾期不归，可以改嫁。托雷洛被俘，因驯鹰而受苏丹赏识，并被苏丹认出他就是托雷洛，受到宽待。托雷洛思妻罹病，苏丹使用魔法，夜间送他回到故乡帕维亚，正逢妻子改嫁，在婚宴上被妻子认出，遂带着妻子回家团圆。

第十则故事

萨卢佐侯爵有几个下属恳求他娶妻成家。他按自己的心愿娶了一个农家少女，生下两个儿女。他在她面前佯称已将这一对儿女处死，后来又假装给她吃些苦头，另外娶人。他把寄养在他乡的亲生女儿接回家，对妻子说这就是他要娶的新人。他妻子被赶回微贱的娘家，但侯爵觉得她对一切都百般忍耐，才把她接回家来，让她同长大的儿女相见，十分宠幸，尊她为侯爵夫人，对她的爱情更深了。

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曲水县19317275033： 薄伽丘的《十日谈》中哪个故事最精彩 o(≧v≦)o~~ - ？
逯悦杰奇： 第四天第一个故事 绮丝梦达为爱情辩护

曲水县19317275033： 《十日谈》里的故事. - ？
逯悦杰奇： 这是《十日谈》里第8天的第6的故事.卡拉德林的猪给两个朋友偷了,偷猪人却叫他用姜丸去查究窃贼,结果反而证明他自己 偷的猪,他怕老婆知道,只得又让朋友勒索了两对阉鸡.

曲水县19317275033： 小说《十日谈》的作者是谁?哪个国家的? - ？
逯悦杰奇： 《十日谈》是一部短篇小说集,它是意大利文艺复兴时期最早的代表作家卜伽丘对后世影响最大的作品,是欧洲近代文学史上第一部现实主义作品.写于1384年,成书于 1353年.小说文笔精练,语言生动.作品开端叙述10个男女青年为躲避黑...

曲水县19317275033： 《十日谈》的主要内容是什么? ？
逯悦杰奇： 《十日谈》总共由一百个各自成篇的短篇故事组成,故事与故事之间也并没有必须的逻辑关联.但若我们将这一百个短篇故事集中起来进行分类,还是能发现这些故事大概...

曲水县19317275033： 《十日谈》这本书的主要内容是什么? - ？
逯悦杰奇： 1348年,意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫.每天,甚至每小时,都有大批大批的尸体运到城外.从3月到7月,病死的人达10万以上,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹.这件事给当时意大利一位伟大作...

曲水县19317275033： 十日谈是谁的作品它的主要内容是? - ？
逯悦杰奇：[答案] 《十日谈》是一部短篇小说集,它是意大利文艺复兴时期最早的代表作家卜伽丘对后世影响最大的作品,是欧洲近代文学史上第一部现实主义作品.写于1384年,成书于1353年.小说文笔精练,语言生动.作品开端叙述10个男女青年为躲避黑死病,住...

曲水县19317275033： 《十日谈》中的一则故事说:“一个从小与世隔绝的青年,跟父亲下山进城,路遇一群年轻漂亮的姑娘,青年问父亲这些是什么东西,虔诚信仰天主教的父亲... - ？
逯悦杰奇：[选项] A. 人的自然天性无法阻挡 B. 人生的目的是追求幸福 C. 将女人比作祸水很愚蠢 D. 青年人从来不盲从迷信

曲水县19317275033： 十日谈是谁的作品? - ？
逯悦杰奇： 是 卜伽丘的

曲水县19317275033： <<十日谈>>的作者是谁?为什么?？
逯悦杰奇： 十日... 因为是十日在谈这个故事.. 你把答案说出来..帮你想为什么..不是简单点嘛.. 难道是谐音? 卜伽丘~薄伽丘~ 都蛮像皮卡丘的额..

曲水县19317275033： 《十日谈》讲述了一个故事:郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念,与仆人相恋,事情败露后,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾身份,竟与下... - ？
逯悦杰奇：[选项] A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④