我姓赵名翼，但我家族，族谱在我爷爷那一辈因失火把家族族谱烧坏了！！谁知道赵氏族谱，字辈！！

寻根问祖，赵氏族谱~

西周初年分封制分：赵，秦，韩，楚，等七十多个诸候国，是姬氏，后因国姓而改！赵国的姓发源地在邯郸！战国期有赵括，赵恒，秦朝有奸臣赵高，三国有著名蜀国大将赵云和赵明，赵神，被宋建立者赵匡胤！

赵氏玉牒摘录及太宗派紫金分支简述


源流：宋太祖赵匡胤，于建隆元年（960年）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第5代。一世为僖祖（赵眺），二世为顺祖（赵珽），三世为翼祖（赵敬），四世为宣祖，就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有5个儿子，长曹王（匡济后更名为光济），次太祖（匡胤），三太宗（匡义后更名为光义），四魏王（匡美后更名为光美），五岐王（匡赞后更名光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗、魏王三大枝派，一起传衍到现在。
玉牒：宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，三派“玉牒”各立14字，以为排辈之分，《玉牒》有“我族无亲疏，世世为缌麻”之训。
“太祖派”十四字为：德惟从世令子伯师希与孟由宜学。
“太宗派”十四字为：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。
“魏王派”十四字为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。
十四字用完，又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了2次又重新起始，至今1030多年已历36代之多。鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）珤（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加14字，称为今14字，而把原“玉牒”14字称为原14字，仍按三派区分。
“太祖派”今十四字为： 溥纲鼎建存忠厚 礼义谦和昮永循。
“太宗派”今十四字为：原本懋兼思尚实 式景均中庆以充。
“魏王派”今十四字为：生贤廷辅文才广 资质端庄盛传芳。
原宋时14字一直在海内外流传，除个别字辈有差异外，如：《宋史》太祖派第3个用“守”字，族谱则“守”、“从”通用，其他基本上一致的。而今14字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多名字是“原”和“今”辈并用。如：赵惟（纲）珤，即古愚公；又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如：从鼎中，德傅养，惟纲祥，仲兼哲，士思夏，不尚明，承贤夏，克廷雍，叔辅之。这种3个字为名，不是姓名，而是“原”和“今”字并有，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点。
宋太宗派紫金分支：宋太宗匡义 ━ 元佐（1世，宋太宗长子，楚王，太宗始立派） ━ 允言（2世） ━ 宗说（3世） ━ 仲全（4世） ━ 仕琫（5世） ━ 不磷（6世） ━ 善仁（7世） ━汝正（8世） ━ 崇谊（9世）━ 必埈 （10世）━ 良枢（11世）━ 友通（12世）━ 季胜（太宗13世孙，梅州紫金房始祖）━━ 越8世至 友（字月梅，太宗20世孙，尊为紫金始祖）。

古时由于交流的不便利，各地的字辈都不一样的，现在虽然通讯发达了，但不知道赵姓族有没有全国范围内修族谱。
你可以去祖辈曾居住的地方找找，说不定有意外的收获，一层层往上朔源，看看自己这支是属于哪一支的。

赵氏祖训
　　古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不
山东赵氏家谱，赵姓，家族
训而罚，不几与不教而杀者等耶!兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉．光辉族党矣： 　　1、敦孝悌 　　孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。 　　2、睦宗族 　　自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。 　　3、力本业 　　士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。 　　4、慎交游 　　交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。 　　5、和兄弟 　　见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。 　　6、训子弟 　　易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。 　　7、尚勤俭 　　勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。 ． 　　8、戒争讼 　　居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。 　　9、遵法律 　　朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌
赵姓家谱，家族网
煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。 　　10、禁非为 　　人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。 　　右(上)家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后 ，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。编辑本段赵氏起源
　　赵（Zhào）姓出自赢姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以
赵氏祖先，赵姓祖先，姓氏
赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。宋朝皇帝姓赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第七大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。 　　起源主要有三： 　　1、出自嬴姓，形成于西周，远祖为伯益，得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙，是周穆王时著名的驾驭马车能手，因功被周穆王赐予赵城，造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国，公元前222年为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。 　　2、皇帝赐姓。如北宋太宗时，党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉；宋神宗时赐木荣姓名赵思忠；宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义；辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣；南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年(1489)碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。 　　3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽，越族人赵光；五代白族人赵善政；元代蒙古族人赵国宝，藏族人赵阿歌昌；南宋瑶族人赵瑞封；清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后，满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外，历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。编辑本段赵氏迁移
　　始祖：造父zhi。 　　西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定(今河北正定)人赵佗建立南赵国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。 　　西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在
赵氏族谱图
东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川(今内蒙古)。 　　唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖(赵匡胤)支派、太宗(赵光义)支派、魏王(赵廷美)支派。太祖支派分为燕王(赵德昭)支派和秦王(赵德芳)支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区：安徽颍州、四川蜀州(今崇庆)、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地区：浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州(今湖北房县)，其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。 　　靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城(今黑龙江松花江口)，太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。 　　自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。目前赵姓人口列全国第七位。编辑本段赵氏字辈
　　西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，
赵氏家谱、支谱
高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。 　　山西沁水赵氏老字派：忠和树德，孝友传芳。 　　某支天水堂赵氏字辈：老派：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。续派：添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。 　　慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问辨思，格致诚正，修齐平治，疑丞辅弼，明听翼为，周召伊傅，稷契皋夔，勋劳阀阅，锤鼎常旗，衣冠俎豆。 　　安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。 　　湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。 　　湖北利川字辈：中国今天梦，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万休强。 　　湖北安陆字辈：赵德兴家，治国功臣，克定安邦，传宗有道，富贵荣华。 　　山东甘露赵氏字辈：孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。编辑本段郡望堂号
郡望
　　天水郡　西汉时置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。此支赵氏开基始祖
赵氏祠堂、宗庙、家庙
为赵襄王太子、代王赵嘉。 　　涿　郡　汉高帝时置郡，治所在涿县(今河北涿州)。此支赵氏开基始祖为西汉颖川太守赵广汉之后裔。 　　南阳郡　战国时秦国置郡，治所在今河南南阳。此支赵氏开基始祖为东汉太傅赵嘉。 　　颖川郡　秦时置郡，在今河南禹县。此支赵氏开基始祖为赵王迁后裔西汉京兆君尹赵广汉。 　　下邳郡　治所在下邳(今江苏睢宁)。 　　平原郡　治所在山东平原。 　　汉阳郡　治所在冀县(今甘肃甘谷)。
堂号
　　半部堂　五代后周时，赵普助赵匡胤建立宋朝，宋太祖赵匡胤封其为宰相。传其“半部《论语》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。 　　琴鹤堂　宋朝赵忭，清廉爱民，任成都知府时只有一琴一鹤相随。 　　其它堂号：①郡望堂号：天水、涿郡、南阳、下邳、颖川、金城。②自立堂号：孝思、绵远、谷诒、沐恩、萃涣、爱日、永厚、敬彝、创基、宋遗、悼叙、敦睦、永思、崇礼、积善、敦本、明德、忠恕等。

我 是孝字辈的。我听我爷爷说，但是我只记得忠、孝、启、义

我们家同样是湖广填川哈哈哈

这个不好找了

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杨凌区13478683289： 我姓赵名翼,但我家族,族谱在我爷爷那一辈因失火把家族族谱烧坏了!!谁知道赵氏族谱,字辈!! - ？
锁古秘诀： 既是桐梓夜郎,那就可以对上了,来汇川区山盆镇(即原遵义县山盆镇)剑坝村查吧!我们是一脉相承啊!

杨凌区13478683289： 差辈分能结婚吗?我和她母亲一个姓,是一个辈分的,她姓别的姓.我们家乡不是一个村,也没有血缘关系 - ？
锁古秘诀： 当然能了,从步入婚姻那一刻,你们只是男女关系,和辈分扯不上,换句话说就是婚姻为大,不管你和她妈是不是平辈,你的身份首先是女婿,得跟着老婆叫妈!

杨凌区13478683289： 我姓赵 家里祖上是闯关东过来东北的 族谱丢了 爷爷是清字辈 父亲吉字辈 父亲说我是祯字辈 但给我起 - ？
锁古秘诀： 祯字辈

杨凌区13478683289： 本人姓赵,家谱现在只知道 立 业 光 先 祖 开 基 启 厚 仁 等辈分,据我爷爷说是由山东枣林岗迁移到安徽的 - ？
锁古秘诀： 寻找赵氏同宗 现内蒙古通辽市人士 先祖赵仕杰从永平府河北抚宁迁出 现家族中流传的字是 仕、鸿、国、广、永、凤、守、庆、致、文、希、廷、春、继、献、维、焕、树、崇、恩 哪位族谱上有先祖 赵仕杰 的名字

杨凌区13478683289： 我跟我男朋友同村同姓不同辈分可以结婚吗,但是我们家谱上都有我们俩家,现在家里反对.该怎么办 - ？
锁古秘诀： 我个人建议你,说服你的父母,其他人怎么说你是其他人的事.你不要太在意,如果你和他真心相爱,那你就和他去复合吧.!!!(您的采纳是对我们的肯定!!!希望请采纳,谢谢!!!)

杨凌区13478683289： 我姓赵,我爷爷是明字辈,我爸爸是德字辈,我应该是什么辈 - ？
锁古秘诀： 我想你应该是至字辈.“明德至善这个词”语出《大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”意思是说,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.明德至善作为《大学》的核心思想,意指追求光明正大的品德,使自身的境界达到至善至美,是儒家学者的最高追求.你应该叫赵至*,如果是女的可以叫赵至柔.你的孩子应该是善字辈.其实过去很多家族对于子弟有自己的辈分符码系统.由你家族的祖宗确定好.一般会有几十世代不等.

杨凌区13478683289： 求家谱,我姓赵,仁字辈,我爸是志字辈,我爷爷是国字辈.谁知道我们这一系赵家家谱的辈字排行还有那些 - ？
锁古秘诀： 爷爷那辈 算是 新中国成立那会吧.所以是国 爸爸那辈需要的是志气 出人头地 为国家做点贡献 所以志 你这辈 用仁 也是因为所处中国总体现状 所以我认为你的子女 可以用 安 字辈 寓意在现代社会中能够安分守己 凡事冷静 不要太贪心

杨凌区13478683289： 我姓赵,太爷爷是金字辈,爷爷是长字辈,到我爸家谱全部消失,请问下面应该是什么?谢谢 - ？
锁古秘诀： 额,推理的话太爷“金”,爷爷“长”,那爸爸就是“大” 大长今

杨凌区13478683289： 我家族谱有规定不能同姓结婚,我广西的他黑龙江的,但是我爷爷和他爷爷都是“德”字辈有关系吗? - ？
锁古秘诀： 没有关系.不可能是近亲,三代以内直系血亲关系,才是近亲.

杨凌区13478683289： 赵氏家谱字辈四川绵阳 我爷爷为显字辈父亲为达字辈我是云字辈 - ？
锁古秘诀： 【得姓始祖】 造父,少昊之裔,西周著名驭马能手.受幸于周穆王,传说他曾取良马八匹,献予王而御之,西行至昆仑,见西王母,乐而忘返.后闻徐州徐偃王反,遂亲御车驾,载着穆王日行千里,适时而返,得以平定乱事,因功被赐于赵城(今山西洪洞县赵城镇).下传至赵襄子时,与韩、魏三分晋地,建立赵国,公元前222年赵为秦所灭.其后子孙以国名为氏,称赵姓,并尊造父为其始祖.家谱是记载家谱源流、传承家族文化的重要文化组成部分,是先人为我们留下的宝贵的不可替代的文化遗产.对于每个家庭还是很重要的,可以趁家风盛行把家谱修缮修缮呢,百姓通谱就特别好.