读《世说新语》－德行篇－02
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
【译文】
郭泰（字林宗）到汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停稳，车铃声还在震响，就走了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。有人问他原因，郭泰说：“叔度犹如万顷广阔的湖水，不会因澄清它而显清澈，也不会因为搅扰它而显浑浊。其器度之宽广，实在难以测量。”
【注释】
【造】：拜访；
【轨】：车辙；
【鸾】：古代的一种车铃，一般套在车轭的顶端；
【辍】：停止；
【诣】：拜访；
【弥日】：整天；
【信宿】：连宿两晚；
【故】：……的原因；
【汪汪】：水宽广的样子；
【陂】：（bei一声）池；
【澄】：澄清；
【测】：测量。
【阿绿说】
《世说新语》第二条：周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”（本文是第三条）
这个侧面描写很厉害，通过周子居的一句话，把黄叔度的形象凸显了出来。是什么样的一个人，让人隔段时间见个面聊聊天，就能去除庸俗贪鄙的念头？他的品行该有多高洁，才能让人见之忘尘啊！
而郭林宗到别人门口车都不停一下的那个行为，作为一个现代人，简直要犯尴尬症。像我这样一个不太通世故的人尚且如此，可见现在人情练达的要求多么普遍了。
郭林宗是太原介休人，东汉末太学生的领袖。家世贫贱，事母至孝。也是拒绝官府征召，不追逐俗世名利的人吧。
袁奉高是东汉慎阳（今河南正阳北）人。范晔《后汉书－黄宪列传》曰：“奉高之器，譬诸氿滥（氿gui三声，小泉的意思），虽清而易挹（舀）。”《汝南先贤传》曰：“（袁阆）友黄叔度于童齿。”
看来袁黄两人是发小，结果却被人如此区别对待，又一个被人评价为小水凼子，另一个被评价为万顷碧波，大家求一下袁阆的心理阴影吧。
汝南是现今的河南驻马店，我们才看了三篇《世说新语》，已经认识了不少汝南人：陈仲举、周子居、黄叔度、袁奉高，可见汝南在古时候也是个人杰地灵的地方啊！
《世说新语·德行第一》文言文怎么翻译?
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。文章简介：《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层...
《世说新语·德行》翻译:陈太丘诣荀朗陵_那篇,和管宁、华歆共园中锄菜...
南朝刘义庆《世说新语》德行篇第6则译文：太丘县县长陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝...
“德行”,“言语”,“政事”,“文学”的意思是什么?出自哪里?
出自南朝宋刘义庆的《世说新语》。这本书其实也是仿照《论语》的体例，德行，就是指魏晋南北朝时期士大夫的品行，言语，就是这些士大夫在一起的言行的记录，政事，就是这些士大夫议论朝政，点评利弊，文学，就是他们议论历史上的文学人物，谁的作品怎么样，以及文人间的比较。
刘义庆《世说新语.德行》告诉了我们什么
《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广，内容丰富，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。《世说新语》依内容可分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，每类收有若干则故事，全书...
世说新语德行人物品评800字
世说新语德行人物品评800字如下：世说新语是中国古代魏晋时期的一部重要著作，主要记载了东汉末年到晋代名士们的言谈和行为。其中，《德行》是《世说新语》中的一篇，主要记录了当时著名人物的高尚品德和道德风范。下面，我将选取其中三位人物进行品评。第一位人物是陈蕃。陈蕃是东汉末年的名士，以...
译文:管挥锄与瓦石不异。
“管挥锄与瓦石不异”意思是：管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别。出自《管宁割席》，选自南朝·宋刘义庆的《世说新语·德行》。原文：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐...
世说新语德行第二翻译及原文
翻译：东汉时的周乘常常说：“我只要一段时间见不到黄宪，贪婪卑劣之心就会重新滋长。”注释：子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月：时日。黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到世人赞誉。《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末...
世说新语·德行概述
在刘义庆的名著《世说新语》中，首篇《德行》占据了重要地位，它共收录了47则故事，聚焦于汉末至东晋时期士族阶层人物的高尚品德和行为准则。这些记载涵盖了广泛的内容，深入剖析了那个时代的道德风尚，通过讲述各种人物的言行，为我们揭示了那个时代的道德标准和理想人格。《德行》篇中的每一条故事，都像...
“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命”用现代汉语翻译。
翻译为：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。出自南朝刘义庆《荀巨伯远看友人疾》（选自《世说新语·德行》），原文节选：贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“...
《世说新语 德行》荀巨伯探友 的翻译
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。（《世说新语》）荀巨伯探...
嵇界双可： 名与利往往是人的动心之处,举例来说,管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜, 他们看到地上翻出一块金子 管宁毫不动心,把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘.华歆却把金子拾在手中看了一看,才又丢弃.后来有一次, 两人曾经共同...
塔城地区19515028348： 《世说新语.德行》救人之危 - ？
嵇界双可： 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣. (译)华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的.”一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢.”于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华、王二人的优劣.
塔城地区19515028348： 《世说新语 德行》的翻译和原文 - ？
嵇界双可： 词题:管宁割席分座 发音 guǎn níng gē xí 释义 管宁:汉末时人名;席:古代人常铺席于地,坐在它的上面.现在摆酒称为筵席,就是沿用这个意思;轩冕:轩,车子.冕,帽子.古代大夫以上的官乘轩服冕,此处指贵官;捉:握. 出 处 ...
塔城地区19515028348： 《世说新语·德行》的翻译范宣与韩伯 - ？
嵇界双可： 德行第一之三十八、范宣受绢 (原文)范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳.”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受...
塔城地区19515028348： 替我解释下世说新语德行篇42试守孝子所传达的意思?!急!好的加分!同上! - ？
嵇界双可：[答案] 德行第一之四十二、试守孝子 (原文)王仆射在江州,为殷、桓所逐,奔窜豫章,存亡未测.王绥在都,既忧戚在貌,居处饮食,每事有降.时人谓为“试守孝子”. (译)王愉在荆州的时候,遭到殷仲堪、桓玄的驱逐,他逃到了豫章,生死未卜.儿子...
塔城地区19515028348： 《世说新语·德行》之荀巨伯原文 翻译` - ？
嵇界双可： 德行第一之九、舍生取义 (原文)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而...
塔城地区19515028348： 世说新语原文及翻译 - ？
嵇界双可： 「管宁割席」的故事,载于《世说新语·德行》: 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:「子非吾友也.」 管宁之所以要与他的...
塔城地区19515028348： 世说新语·德行殷仲堪 - ？
嵇界双可： 德行第一之四十、不忘根本 (原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.” (译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.” 是不是这一篇?
塔城地区19515028348： 世说新语 德行表达了怎样的情感 - ？
嵇界双可： 阁下的问题太过于笼统,不可能给出一个准确的答案. 我是专门研究《世说新语》的,你可以参考我的博客或者里我回答过的问题. 这里仅提供一个方面的回答供打开思路,如果需要更具体的回答,可以通过追问让我追答.德行第一...
塔城地区19515028348： 关于〈世说新语.德行〉的古文阅读. - ？
嵇界双可： 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡. 2.我如今就要死了,你赶紧走吧. 3.被荀巨伯不抛弃病重友人,舍命保护的精神所感动.
