五行文言文
1. 求一古文,希望大神能来 关于五行的
是不是秋声赋啊,秋属金。
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
予曰:“噫嘻悲哉!此秋声也。胡为而来哉?盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦。草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。
夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金。是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。“
“嗟夫!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵。百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息
2. 古文中五行与地理有关系的五行学说里,南方属于火,东方属于木,
观点起源於《洪范》.今人多理解为: 木的特性:日出东方,与木相似.古人称「木曰曲直」.「曲直」,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展.因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属於木. 火的特性:南方炎热,与火相似.古人称「火曰炎上」.「炎上」,是指火具有温热、上升的特性.因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属於火. 土的特性:中原肥沃,与土相似.古人称「土爰稼穑」,是指土有种植和收获农作物的作用.因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属於土.故有「土载四行」和「土为万物之母」之说. 金的特性;日落於西,与金相似.古人称「金曰从革」.「从革」是指「变革」的意思.引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属於金. 水的特性:北方寒冷,与水相似.古人称「水曰润下」.是指水具有滋润和向下的特性.引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属於水.。
3. 古文中五行与地理有关系的
观点起源於《洪范》。今人多理解为:
木的特性:日出东方,与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属於木。
火的特性:南方炎热,与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属於火。
土的特性:中原肥沃,与土相似。古人称「土爰稼穑」,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。
金的特性;日落於西,与金相似。古人称「金曰从革」。「从革」是指「变革」的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属於金。
水的特性:北方寒冷,与水相似。古人称「水曰润下」。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属於水。
4. (文言文翻译)呜呼,五行玄微,夫子罕言
你的理解也不能说没有道理,但不全面,一楼的解释后面是基本对的,前面二句略有问题。这几句话,总的来说有些佛家的理论在里面,这个理论就是佛法在于心,说出来的都不对,只要说了,就加进了自己的想法,就不客观不全面了。
这句话,我的翻译是:
啊,五行的道理是多么的玄妙,就算是夫子也难去谈论。我经常沉醉在美酒中,清醒的时候随意谈谈其中某个方面,说也说得不是十分清楚明白,只能概略地阐明心中的感悟罢了。
最后谈一点关于你所说的文言文翻译的问题。文言文是一种很精到的书面语,有些词很难用现代汉语精确地表达,所以如果是直译的话就会感到很怪异。所以在意译古文的时候,一是要求有较高的古文水平,能准确地理解原文的意思,二是要求有较高的文字表达能力,把你的理解准确地表达出来。这些都不是一日之功,慢慢积累,不求一蹴而就,只求日有所进就好了。
5. 地理五诀的文言文版
地理五诀
过溪时师
正五行:
东方木 南方火 西方金 北方水 中央土
三合五行:
亥卯未乾甲丁贪狼一路行木局;
寅午戌艮丙辛位位是廉贞火局;
巳酉丑巽庚癸尽是武曲位金局;
申子辰坤壬乙文曲从头出水局;
四长生五行:
甲木长生在亥;
丙火长生在寅;
庚金长生在巳;
壬水长生在申;
俱左旋起是论水;
乙木长生在午;
丁火长生在酉;
辛金长生在子;
葵水长生在卯;
俱右旋起是论龙;
(以下内容待续)
双山五行:
元空五行:
向上五行:
元关同窍歌:
论八方天马方位:
借马法与借禄法:
四局马:
贵人:
三古六秀并催官贵人:
贵人方位:
九宫水法歌:
文言文行止的意思.
文言文行止的意思. 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?黑科技1718 2022-11-08 · TA获得超过1516个赞 知道小有建树答主 回答量:135 采纳率:75% 帮助的人:36.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 行止的详细解释 1. 行步止息,犹言动和静。 ①《孟子·梁惠...
形容远行的文言文
3. 形容要“出远门”的文言文有哪些 1.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代:李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 2.晓出净慈寺送林子方 宋代:杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 3.赠汪伦 唐代:李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
文言文中请徒行罚中行是什么意思
行:实行 原文:事急,不及以赏救火者;尽赏之,则国不足以赏于人。请徒行罚意思:事情紧急来不及行赏,再说凡是参与救火的人都有赏,那么国库的钱赏不到一千人就光了。事到如今,只好下令不救火者一律论罪。
文言文:横行是什么意思
“横行”在文言文中,本义是“不循阡陌,跨越田亩而行”。不走田间的道路,直接从田地中穿行。如《周礼.秋官.野庐氏》:“凡有节者及有爵者至则为之辟,禁野之横行径逾者。”引申为:1、驰骋纵横(褒义)。如《史记.季布传》:“臣愿得十万众,横行匈奴中。”2、行为蛮横,不讲道理(贬义...
文言文的行是什么意思
二,读xing,阳平.动词,走路,走.跟”止”相对.论语述而:”三人行,必有我师焉.”引申为走了,不留在原来的地方了.论语微子:”使子路反见之,至则行之矣.”还有”实际地做”的意思.论语先进:”子路问:’闻斯行诸?’” 三,副词.将,快.曹丕与吴质书:”别来行复四年.” 四,读xing,去声.名词,行为,一般...
许行原文及翻译文言文
"滕文公给了他住所。他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生。门徒陈相,和他的弟弟陈辛,背了农具耒和耜从宋国来到滕国,对膝文公说:“听说您实行圣人的**主张,这也算是圣人了。我们愿意做圣人的百姓。"陈相见到许行后非常高兴,完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来...
不行的文言文
1. “不行”在文言文中有什么意思 (1) 指水流不畅通。 凡沟逆地阞,谓之不行;水属不理逊,谓之不行。 《周礼·考工记·匠人》 (2) 不行进;不前进。 君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。 《楚辞·九歌·湘君》 于是穰侯不行,引兵而归。 《史记·穰侯列传》 (3) 不施行。 上下比罪,无僭乱辞,勿用不行...
知与行文言文
3. 行 在文言文中有几种意思 行字在文言文中有3种意思,具体如下: 1、出处:春秋·孔子《论语·述而》三人行必有我师焉。行:行走。 白话释义:别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。 2、晋·陶渊明《归去来兮辞·并序》感吾生之行休。行:将要。 白话释义:感叹自己一生将要将告终。 3、先秦·荀子《...
行者在文言文
4. 《为者常成,行者常至》文言文阅读答案 为者常成,行者常至① 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子②矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常③成,行者常至。婴非有异于人也。常为而不置④,常行而不休者,故⑤难及也?” 注释 ①选自《晏子春秋·内杂下》。②夫子:先生,对尊长的敬称。③常:一定。④置:弃置...
文言文行行重行行
1. 古诗《行行重行行》翻译 古诗译文,可以参考:)~~你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久,衣服越...
姬刘伊立: 黄帝内经
睢阳区18039888226: 曰文言文是什么意思 - ?
姬刘伊立: 曰 yuē 动词义: 1、指事字.甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气抄.本义:说;说道. 曰,言也.——《广雅》 子曰何其.—袭—《诗·魏风·园有桃》 女曰鸡鸣.——《诗·郑风·女曰鸡鸣》 子曰.——《论语·学而》.皇疏:“发语之端也.” 曰有大艰于西土.——《书·大诰》百 曰师曰弟子云者.——唐·韩愈《师说》 若业为吾所有……曰姑俟异日观.——清·袁枚《黄生借书说》 2、叫做. 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.——《书·洪范》 明有奇巧人曰王叔远.——明· 魏学洢《核舟记》 文曰天启. 文曰初平山人. 有村曰谢庄.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
睢阳区18039888226: 文言文翻译 - ?
姬刘伊立: 以后发短一些的文吧,太长了~~~ 天空辽远高极,六气(阴、阳、风、雨、晦、明)循环流转形成了四季;大地深广厚极,五行(金、木、水、火、土)转化衍生形成了万物.圣人制定法则来推演天象历术,皆不能脱离这些规律.观察规律形成...
睢阳区18039888226: 在文言文中,什么指代东方?什么指代西方,南方,北方? - ?
姬刘伊立: 五方是指东、南、西、北、中五个方位,五行及其代表的天干地支各有所主的方向.即东方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土. ...
睢阳区18039888226: “行”字在古文中有哪些意义? - ?
姬刘伊立: 1、行走.先秦·孔子《论语》:“三人行,必有我师焉.” 翻译:几个人走在路上,他们中一定有可以当我老师的人. 2、出行.先秦·左丘明《肴之战》:“为吾子之将行也.” 翻译:所以我将离开这里. 3、运行.先秦·佚名《刻舟求剑...
睢阳区18039888226: 5篇成语故事的文言文及其翻译,(超短篇,写在纸上不超过五行的那种) - ?
姬刘伊立: 1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 翻译:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能...
睢阳区18039888226: 文言文中“克”是什么意思? - ?
姬刘伊立: 文言文中“克”的意思如下: 1. 《韩非子.初见秦》:秦战未尝不克. 克:战胜.2.《尚书》:克勤于邦,克俭于家. 克:能 ,能够. 3.《后汉书》:奉公克己~~ 克:克制;约束. 4.《史记》:更克面,平斗斛,度量,文章. 克:通“刻”. 5.《后汉书》:与克期具直,无或违者. 克:预定时间 .
睢阳区18039888226: 四年级语文古诗五行诗 - ?
姬刘伊立: 四年级语文园地里的五行诗:《过故人庄》孟浩然(唐) 故人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻 . 待到重阳日,还来就菊花.
睢阳区18039888226: 行在文言文中是什么意思 - ?
姬刘伊立: xing,走,跑,有能力. hang,排列,长辈尊称等.
睢阳区18039888226: 有些难度的古文翻译,谁会? - ?
姬刘伊立: 古人用阴阳五行来解释季节和方位,将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配, 乘震而司春:在八卦中,震,方位,东方也.时间,春二月.甲乙属木:在天干与五行,甲乙属木, 东方的神名叫太浩,驾驭着震之位掌管着春天,于五行中,属于木,木在春天比较旺盛,其颜色是青色,所以春帝也叫青帝. 后面的跟这个道理一样,不用解释了吧. 春:东方,甲乙,青色,震位,属木 夏:南方,丙丁,红色,离位,属火 秋,西方,庚辛,白色,兑位,属金 冬,北方,壬癸,黑色,坎位,属水