梁襄王问孟子天下怎样才能安定
天下统一才能安定，不嗜杀的国君能统一天下。
孟子见梁襄王。出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
“卒然问曰：‘天下恶乎定？’
“吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
“孰能与之？“
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
孟子的简介：
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
天下统一才能安定，不嗜杀的国君能统一天下。
孟子见梁襄王。出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
“卒然问曰：‘天下恶乎定？’
“吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’
“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
“孰能与之？“
“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
孟子的简介：
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
天下怎样才能安定,孟子答
孟子见了梁襄王，出来以后，告诉人说：远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。突然问我：天下要怎样才能安定？我回答说：要统一才会安定。他又问：谁能统一天下呢？我又答：不喜欢杀人的国君能统一天下。他又问：有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？我又答：天下的人没有不愿意跟随他的。大...
天下恶乎定的意思
1、疑问句天下恶乎定是文言文中常见的疑问句，这句话出自孟子见梁襄王，原文如下卒然问曰‘天下恶乎定吾对曰‘定于一孰能一之？，意思是突然问道天下要怎样才能安定呢。2、恶 读作Wū 译为怎样，如何 整句的意思是天下要怎样才能安定呢希望你能满意。3、出，语人曰“望之不似人君，就之而不见...
梁襄王问孟子天下怎样才能安定
天下统一才能安定，不嗜杀的国君能统一天下。出自《孟子•梁惠王上》，孟子见梁襄王。出，语人曰：望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。意思是孟子谒见了梁襄王，退出来后，对人说：在远处看，他不像个国君，走到跟前也看不出他的威严。他突然发问...
孟子梁惠王上中梁襄王问孟子天下怎样才能安定孟子达
孟子梁惠王上中梁襄王问孟子天下统一才能安定。孟子见梁襄王原文如下：孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七...
寻找孟子见梁襄王的译文
译文如下：孟子进见梁襄王，出来告诉别人说：“（梁襄王）看上去不像君主的样子，接近他则觉察不出能使人敬畏的地方。他忽然问我：‘天下怎样才能安定？’我回答说：‘统一才能安定。’“他又问：‘谁能统一天下呢？’我说：‘不喜好杀人者能统一天下。’“他再问道：‘谁会来归顺他呢？’我说：...
天下恶乎定 什么意思 谢谢
意思是：天下要怎样才能安定呢。出自战国孟轲《孟子·梁惠王上》第六章。节选原文：孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’”吾对曰：“定于一。”译文：孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“梁襄王远远看上去不像个国君的样子，走近他也看...
梁襄王问孟子天下怎样才能安定
孟子见梁襄王。出, 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’“孰能与之？““对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然...
孟子见梁襄王翻译全文
1、译文：孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答说：‘统一才会安定。’他又问：‘谁能统一天下呢？’我回答：‘不喜好杀人的国君，就能统一天下。’他又问：‘那有谁来跟从他呢？...
谁能统一天下作品原文
孟子回答：“安定的关键在于统一。”接着，梁襄王追问：“谁能实现这一统一？”孟子答道：“不喜好杀戮的人能够做到统一。”襄王进一步问：“谁会支持这样的统一者？”孟子解释道：“天下所有人都会支持，这就像夏天的禾苗，如果七八月间遭遇旱情，禾苗会枯萎。但一旦天空乌云密布，大雨倾盆，禾苗便会...
孟子见梁襄王译文
交谈中，梁襄王急切地询问：“如何才能使天下安宁？”孟子回应：“天下太平的关键在于统一。”接着，他又被问及：“谁有能力实现统一？”孟子回答：“不嗜好杀伐的君主能拥有这份力量。”梁襄王接着关心：“他们会归附于谁？”孟子进一步解释：“假若天下之君都热衷于杀戮，那么无人可得人心。然而，若...
益瑗威迩： 孟子进见梁襄王,出来后,对人说:＂(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方.(他见了我之后)突然问道:＂天下要怎样才能...
淮阴区18552039999： (一) 孟子见梁襄王.出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉.卒然问曰:'天下恶乎定?'吾对曰:'定于一.''孰能一之?'对曰:'... - ？
益瑗威迩：[答案] 1.C(卒:通“猝”,突然)2.D3.C(孟子把梁襄王列入了“嗜杀人者”之列.) 译 文 孟子谒见梁襄王,出来以后,告诉旁人说:“远远望去,不像个国君的样子;走近他,也看不到使人敬畏的表现.他突然问我:'天下要怎样才能安定?'我回...
淮阴区18552039999： 孟子见梁襄王问题 - ？
益瑗威迩： 解释为统一,是名词,这句应该这样理解“于一定”,于:介词,在……的时候,这个句子是在(统一)的时候就安定了,一般转译为“天下的安定在于统一”.以下为注释:注释:孟子见梁襄王,(1)出语人曰:(2)＂望之不似人君,就之...
淮阴区18552039999： 孟子见梁襄王.出,语人曰:“望之不似人君,就之而不 见所畏焉.卒然问曰:'天下恶乎定?'吾对曰:'定于一.' '孰能一之?'对曰:'不... - ？
益瑗威迩：[答案] 17. (1) X (2) √ (3) X (4) √18. D[解析]A项,连词,表转折/连词,表并列;B项,介词,在..…上/介词,因为;C项,助词,... “(梁襄毛) 远看不 像个国君,到了他跟前也看不出(有) 让人敬畏的地方,突然 问我:'天下要怎样才能安定?'我回...
淮阴区18552039999： 孟子不嗜杀人者能一之 古文的翻译 - ？
益瑗威迩：[答案] 译文:孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方.“(见了我后)突然问道:'天下要怎样才能安定呢?' “我回答说:'天下安定在于统一天下.' “...
淮阴区18552039999： 《论语阅读(6分,每题3分)阅读下面孟子》选段,...论语 ？
益瑗威迩： 【答案】【小题1】D【小题2】(示例)秦以武力统一天下,事实无情地证明孟子的观点不合时宜,难怪不能为当时诸侯所接受.但孟子的思想无疑有其先进性,不施仁政...
淮阴区18552039999： ＂望之不似人君,就之而不见所畏焉＂这句话的直接意思倒是很明了.可是孟子为什么会这么说呢?是说梁惠王根本不是那块料吗?还是有更深的含义吗? - ？
益瑗威迩：[答案] 孟子对付梁襄王,首先在于善于察言观色而择言.他见梁襄王“望之不似人君,就之而不见所畏焉”,这个国君不像个国君的样子,就是接近了他,也看不出什么威严.孟子对梁襄王的印象并不佳,因而讲话直截了当,毫不婉转曲折.其次在于围绕中心...
淮阴区18552039999： 孟子二章 翻译 - ？
益瑗威迩： 孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉.卒然问曰:'天下恶乎定?'吾对曰:'定于一.''孰能一之?'对曰:'不嗜杀人者能一之.''孰能与之?'对曰:'天下莫不与也.王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗...
淮阴区18552039999： 求《孟子 - 梁惠王上》的翻译 - ？
益瑗威迩： 原文,后面有译文:)~~ 孟子见梁襄王.出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉.卒然③问曰:'天下恶乎定?' “吾对曰:'定于一.' “'孰能一之?' “对曰:'不嗜杀人者能一之.' “'孰能与④之?' “对曰:'天下...
淮阴区18552039999： 孟子分析之后,梁国的人民后来增加了吗? - ？
益瑗威迩： 没有.其实孟子是一个比较理想主义的人,他在劝说梁王的时候只是比较模糊的说了一些自认为比较有建设意义的话,但实际上想要操作起来是相当难的,梁王定不会采用孟子的建议来发展国家.战国时期还是属于兼并战争时期,各个君主的主要目的不是让自己人口增加,而是通过战争来掠夺土地和人口.这也是春秋战国时期儒家思想不受重视的原因.
