顾恺之，字长康，金陵无锡人也，博学有才气。人文会稽山川之状，。。。。。。译文
1．（1）好像（2）常常（3）擅长（4）流传、传说（意对即可）2．A3．（1）（顾恺之）每每画起人像，在当时都是极好的。 （2）（顾恺之）认为追求它一定会得到。（意对即可）4．画绝 痴绝
原文：
顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：“渐入佳境。”
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术，以为求之必得。人尝以一柳叶绐之，曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
翻译：
顾恺之字长康，是晋陵无锡人。学识广博有才气。人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说：“千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，好像云兴霞蔚。”顾恺之经常吃甘蔗，总是从梢头先吃直到根部。有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画，画人像得特别神妙，谢安非常器重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，都是妙绝一时，曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别像。
顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。有人曾经用一片柳叶欺骗他说： “这是蝉用来遮蔽自身的，拿来遮蔽自己，别人就看不见你。”顾恺之非常高兴，经常用这片叶子遮蔽自己，以为别人看不到自己，把那片叶子当作珍宝。
因此世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
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顾恺之，字长康，是金陵无锡的人，知识渊博有才能，人们问他会稽山的形状…
入或怪之云渐入佳境文言文翻译
4. 顾恺之,字长康 顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云："千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。"恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云："渐入佳境。"尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图...
金粟庵南京金粟庵
庵门上方“古金粟庵”四字，是著名书法家赵朴初的手笔，而东门上方“虎头余绪”则揭示了顾恺之与金粟庵的紧密联系，顾恺之，字长康，以画艺精湛而被人称“顾虎头”，他曾在此创作《维摩诘示疾壁画》，声名远播。东侧门上的一副对联“恺之画图时，文殊问疾处”，再次提及了顾恺之与维摩诘的这段历史。...
东晋顾恺之的三绝指的是什么
顾恺之是东晋著名画家，他被称为中国书画之祖，山水画在他的作品中成型，人物画在他的作品中得到完善。据史书记载，他有三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云："千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。"恺之每食甘蔗，恒自梢至根...
痴绝典源
顾恺之性格自矜，常被年轻人以称赞戏弄，但他也创作出诸如洛生咏等作品，自认继承了先贤的风范。义熙初年，顾恺之任散骑常侍，与谢瞻同僚，他们在月光下吟诗作画，谢瞻常常赞赏他的才华，恺之因此更加忘我。有一次，谢瞻在睡意中让人代替自己，而顾恺之并未察觉，直到天明才结束。关于他的“三绝”——...
顾恺之为何有虎头三绝之称 顾恺之代表作品
刘裕北伐南燕慕容超，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，...
顾恺之的轶事典故
《晋书·顾恺之本传》记载：尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。文人雅士多情感丰富，喜女、戏女是常有之事，自古至今，概莫例外。顾恺之虽痴，却工于心计。最先看出顾恺之痴中有黠的是桓玄的父翁桓温。有一次，桓玄将...
点睛之笔的意思
点睛之笔指文章传神绝妙之处。笔是文笔，《晋书顾恺之传》：恺之每画人成，或数年不点目睛，人问其故。答曰：四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。例句：最后，他又加了几句，自认为是点睛之笔，没想到到了老师眼里却成了画蛇添足。这首诗中的绿字可谓是一字千金，画龙点睛之笔...
顾恺之在中国绘画史上的地位?
他为历代职业文人画家树立了榜样，提高了绘画的身价。绘画一向是工匠的职业，为统治阶级装点美化环境之用，被看作是雕虫小技，为上层所不齿。顾恺之不仅以绘画为职业，而且取得了巨大成功，博得了统治者的称赞和社会的崇敬，这就改变了人们的传统观念，绘画不再被看作是低贱的职业。把体现对象之神作为艺...
顾恺之...故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,吃绝 翻译
顾恺之...所以民间传说顾恺之有三绝，画画绝，吃饭绝。
渐入佳境的典故?
顾恺之——渐入佳境 出处：出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。典故：《晋书》记载，东晋晋陵无锡人顾恺之（约346-407年），字长康，小字虎头。顾恺之学问...
龚路阿昔： 顾恺之( 348年一409年),字长康,小字 虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人,东晋画家. 顾恺之博学多才,工诗,善书,尤精丹青,号称 “才绝、画绝、痴绝”.绘画尝从师卫协,凡佛 像、人物、山水、走兽、禽鸟皆能,尤善点睛. 代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》等.
高明区13496448260： 《晋书.文苑》 -- 顾恺之,字长康金陵无锡人 - ？
龚路阿昔： 顾恺之字长康,是晋陵无锡人.父亲顾悦之,当过尚书左丞.顾恺之博学有才气,曾经创作《筝赋》,写成以后对人说:“我这篇赋和嵇康的《琴赋》相比,不懂鉴赏的人一定会因为它后出而遗弃,有鉴识能力的人将会认为高奇而推重. 桓温提...
高明区13496448260： 结合文章说一说顾恺之的特点 - ？
龚路阿昔： 顾恺之是东晋画家,字长康,小字虎头.可以说,他是中国历史上最早的、最有名的画家.同时又是著名的画论家,目前的画论主要有《画云台山记》《魏晋盛流名赞》《论画》.作品有摹本《洛神赋图》《女史箴图》《列女传·仁智图》等.关于顾恺之,在唐代张彦远的《历代名画记》中有较多记载“顾恺之之迹,紧劲连绵,循环超乎,调格逸易,风趋电疾,意存笔先,画尽意在,所以全神气.”他将汉代以来的高古游丝描有了新的阐释和发挥.而且,顾恺之的画作仍然属于以形写神、注意把人物放在特定的环境中来表现,属于中国绘画传神论最早的阶段.
高明区13496448260： 顾恺之,字长康,金陵无锡人也,博学有才气.人文会稽山川之状,......译文 - ？
龚路阿昔： 顾恺之,字长康,是金陵无锡的人,知识渊博有才能,人们问他会稽山的形状…
高明区13496448260： 《晋书*文苑》顾恺之,字长康,晋陵无锡人也,博学有才气.人问以会稽山川之状,恺之云:“千岩竞秀.. - ？
龚路阿昔： 顾恺之字长康,是晋陵无锡人.顾恺之博学有才气.人们问他会稽山水的状貌.顾恺之说道:“千山竞秀,万壑争流.草木蒙笼,好像云兴霞蔚.”顾恺之经常吃甘蔗,总是从尾部先吃直到根部.有人感到奇怪,他说:“渐入佳境.”顾恺之特别擅长绘画,画得特别神妙,谢安非常器重他,认为是自古以来还没有人像他这样.他每次画出人物肖像,总是妙绝一时,曾经绘出裴楷肖像,在脸颊上加上三根毛,观看的人觉得神情特别美.顾恺之特别相信小法术,认为去求就一定能得到.桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说: “这是蝉用来遮蔽自身的,拿来遮蔽自己,别人就看不见你.”顾恺之相信桓玄没有看见自己,非常珍爱那片叶子.因此世上传说顾恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝
高明区13496448260： 《晋书*文苑》顾恺之,字长康,晋陵无锡人也,博学有才气.人问以会稽山川之状,恺之云:“千岩竞秀.解释字词,翻译句子 - ？
龚路阿昔：[答案] 顾恺之字长康,是晋陵无锡人.顾恺之博学有才气.人们问他会稽山水的状貌.顾恺之说道:“千山竞秀,万壑争流.草木蒙笼,好像云兴霞蔚.”顾恺之经常吃甘蔗,总是从尾部先吃直到根部.有人感到奇怪,他说:“渐入佳境.”顾恺之...
高明区13496448260： 顾恺之字长康原文翻译 - ？
龚路阿昔： 顾恺之,字长康,晋陵无锡人也,博学有才气.人问以会稽山川之状,恺之云:＂千岩竞秀,万壑争流.草木蒙笼,若云兴霞蔚.＂恺之每食甘蔗,恒自梢至根.人或怪之,云:＂渐入佳境.＂ 尤善丹青①,图写特妙,谢安深重之,以为有苍...
高明区13496448260： 请翻译这篇文言文……全文翻译~!!急!!好的再加分!!顾恺之,字长康,晋陵无锡人也,博学有才气.人问以会稽山川之状,恺之云:“千崖竞秀,万... - ？
龚路阿昔：[答案] 这文很奇怪呀,选自《晋书》又删了一部分,把节选部分翻译放出,如果要全文翻译再说. 顾恺之字长康,是晋陵无锡人.顾恺之博学有才气.人们问他 会稽山水的状貌.顾恺之说道:“千山竞秀,万壑争流.草木蒙笼,好...
高明区13496448260： 顾恺之文言文翻译凯之常以一厨 - ？
龚路阿昔：[答案] 顾恺之字长康翻译这文很独特呀,选自《晋书》又删了一部分,把节选部分翻译放出,如果要全文翻译再说.顾恺之字长康,是晋陵无锡人.顾恺之博学有才气.人们问他会稽山川的模样形态.顾恺之说道:＂千山竞秀,万壑争流.草木蒙...
高明区13496448260： 顾恺之哪朝代的? - ？
龚路阿昔： 顾恺之:(348— 409 ),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡(今江苏无锡)人.顾恺之博学有才气,工诗赋、书法,尤善绘画.精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝.谢安深重之,以为苍生以来未之有.顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”.顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,以及提出的“六法”.为中国传统绘画的发展奠定了基础.
