“父以子为敬,子以父为鉴”是什么意思

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“父以子为敬,子以父为鉴”是什么意~

意思为:父亲把儿子当作镜子来检查自己的得失,儿子把父亲当作镜子来检查自己的得失。

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以某人、某事件为教训,从中获得经验,下次避免再犯。
鉴(拼音:jiàn)是汉语常用字,古字写作“监”。“监”始见于甲骨文,其字形像人俯首在盛水的器皿里照脸 。
后来“监”常用于监视之义,大约到春秋时加“金”旁成为“鉴”,指映照的工具——盛了水的大盆,类似于后来的镜子,引申指可作为参考的事。又用作动词,表示照,再引申为审查、仔细看。



扩展资料鉴本是镜子的意思。
引申为
1. 照,如:光可鉴人、油光可鉴。
2.观察,审察:鉴别、鉴定、鉴赏、鉴往知来、鉴于(考虑到,觉察到)。
3.可以使人警惕或引为教训的事情:借鉴、鉴戒、前车之鉴。
4.台鉴(书信用语,表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”)。
前车之鉴是:前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
引以为鉴是:可以对照引为教训 。这两个意思一样。
鉴往知来则是:观察往昔,可预知将来。是观察的意思。
油光可鉴:形容非常光亮润泽。可鉴:可以照物。

三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视。在他看来,人不同于其他生物的一个重要特点,在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道,就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始,三纲五常联用。


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