请问:绝世贪爱,趣佛菩提怎么解释,是指什么意思?

作者&投稿:卫胞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教中贪嗔痴指的什么意思?~

1、贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。
2、嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。
3、痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。

扩展资料:
佛曰:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔(chen-)、痴“ 的方法。
戒,是指一种有道德的、有规范的、无害他人的生活行为标准,斩断因为沾染喜爱外物而生起的执着贪心;
定,是针对内心的修炼和自我耐性的培养;凡事先自省,向内求;避免外向的暴躁和苛求他人引发的嗔恨;
慧,是对于宇宙生命种种实相,有了透彻、圆融的了知,从而脱离愚痴;不再惘于事理,迷于因果;善解世间因缘的相续,明白生死流转的根本,心无挂碍,无有恐怖。
降伏解脱的先后次序:
持戒除贪,戒能生定,定力深厚,贪心不起,定力更进,断灭嗔心,智慧显露,愚痴障除,正见正行,净化身心,因次第修,证果不远,解脱根本烦恼,能度一切苦厄;此法真实不虚,唯信之者自证。
作于春秋时期的《礼记·大学篇》里也描述了类似的修身安心之道,可知“其来有自”:
“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”“物格而后智生,智生而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”
参考资料:贪嗔痴-百度百科

“菩提”一词是梵文的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅槃的程度。菩提子木本者为其别种,中国唯天台山有之,称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中,举出无患子之七种异名,其中之一即称菩提子。

这些话未必靠谱,没有解释的意义。
但是倒有一句话,就是说宁可动贪心,不动嗔心,因为动嗔心、做恶业,果报不好,贪心至少还能发起一定的善法。
就现在的社会因素而言,有的人是有瞒天过海做坏事的业行的,这种人的果报不好,如果不相信善恶到头终有报的理论的话,可能会傻傻地堕入地狱,因此一定要断三毒以及恶业业行。
嗔心的影响大概有三种:
第一种是嗔心发动了,身口都还没有过激行为,这就属于嗔的心动,嗔的心动身不懂,叫做力忍,这种忍具有一定的增加个人修养的能力,因为嗔心是有一个能所的,嗔恨的心是能,嗔恨的对象是所,即我们可能无法立即取消这个嗔恨的对象,如果说在这个时空状态中我们始终表现为动嗔心,则心会被缠缚到这个对境当中无法提升,也就是说心跟随嗔心在制造境界,比方说心中有伤害的念头,其实这个念头本身对于修行者自身的善法也具有破坏作用,为什么要断嗔心,因为身心的主观能动性是纯善的,这个人的境界才能够提升,如果说因为逆境就发起嗔心,一方面这个人在形成恶知见以后果报不好(《地藏经》云:若遇两舌斗乱者,说眷属斗争报。),一方面嗔恨心本身在当下这个时空状态中对于人本身的相续是一种伤害。
净化相续这个功夫,主要是因为,菩萨道行者在修行过程中可能会遇到顺境,也可能遇到逆境,这不是一般人能够预测的,对于凡夫菩萨而言也是如此,一般凡夫遇到逆境会奇怪:“为什么我会遇到这个问题?别人为什么没事??”
因此除杂疑惑很重要,遇到逆境一定要清楚这是业力,不要在承受恶报的时候发嗔心再次造作恶业,因果层面的东西,要学会接受,如同我们昨天没吃饭今天肚子一定会饿一般,对着空肚子发嗔心是错误的行为。饿了就吃饭,顺势而为。
好好念佛,南无阿弥陀佛。

对尘世的贪嗔痴,财色名食睡没有兴趣,对无上正等正觉更有吸引力


请问:绝世贪爱,趣佛菩提怎么解释,是指什么意思?
这些话未必靠谱,没有解释的意义。但是倒有一句话,就是说宁可动贪心,不动嗔心,因为动嗔心、做恶业,果报不好,贪心至少还能发起一定的善法。就现在的社会因素而言,有的人是有瞒天过海做坏事的业行的,这种人的果报不好,如果不相信善恶到头终有报的理论的话,可能会傻傻地堕入地狱,因此一定要...

文殊菩萨一百四十一愿的原文内容
见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。 76愿若见园苑,当愿众生,勤诸修行,趣佛菩提。 77愿见严饰人,当愿众生,三十二相,以为严好。 78愿见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。 79愿见乐著人,当愿众生,以法自娱,欢爱不舍。 80愿见无乐著,当愿众生,有为事中,心无所乐。 81愿见欢乐人,当愿众生...

佛教对联3420
以道自娱 见一切佛 升无上堂 究竟清净 具足威仪 具头陀行 得坚固身 具足惭愧 究竟清凉 绝世贪爱 趣佛菩提 老龙听法 顽石点头 令出爱狱 永得大安 六朝古刹 七祖道场 履净法界 护胜善根 去实不去 生决定生 人间佛地 世外人家 入深法界 获胜善根 入一切智 升无上堂 入真实慧 得坚固身 入诸佛位...

文殊菩萨最著名的是什么
117愿 得柔软食,当愿众生,大悲所熏,心意柔软。 118愿 得粗涩食,当愿众生,心无染著,绝世贪爱。 119愿 若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。 120愿 若受味食,当愿众生,得佛上味,甘露满足。 121愿 饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。 122愿 若说法时,当愿众生,得无尽辩,广宣法要。 123愿...

佛教对联3420
绝世贪爱 趣佛菩提 老龙听法 顽石点头 令出爱狱 永得大安 六朝古刹 七祖道场 履净法界 护胜善根 去实不去 生决定生 人间佛地 世外人家 入深法界 获胜善根 入一切智 升无上堂 入真实慧 得坚固身 入诸佛位 至涅槃城 三心彻悟 一念回光 善悟无碍 永得大安 舍离众恼 成就佛身 深入佛智 得预法...

文殊菩萨的141愿,教我们在生活中善用其心
76愿:见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。 77愿:若见园苑,当愿众生,勤诸修行,趣佛菩提。 78愿:见严饰人,当愿众生,三十二相,以为严好。 79愿:见无严饰,当愿众生,舍诸饰好,具头陀行。 80愿:见乐着人,当愿众生,以法自娱,欢爱不舍。 81愿:见无乐着,当愿众生,有为事中,心无所乐。 82愿:见...

佛教对联
绝世贪爱 趣佛菩提 老龙听法 江苏无锡惠山寺——明·邹德基 顽石点头 令出爱狱 永得大安 六朝古刹 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让 七祖道场 履净法界 护胜善根 去实不去 山西五台山(念佛堂)生决定生 人间佛地 广西桂林南峰寺 世外人家 入深法界 获胜善根 ...

能做成佛教对联吗?
绝世贪爱 趣佛菩提 老龙听法 江苏无锡惠山寺——明·邹德基 顽石点头 令出爱狱 永得大安 六朝古刹 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让 七祖道场 履净法界 护胜善根 去实不去 山西五台山(念佛堂)生决定生 人间佛地 广西桂林南峰寺 世外人家 入深法界 获胜善根 入一切智 升无上堂 入...

佛经中关于放下贪爱的偈语、箴言
从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有死怖?从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖?从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有恐怖?从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐怖?魏晋时期的《北传法句经》中是这样写的:不当趣所爱,亦莫有不爱,爱之不见忧,...

佛与生活的问题
见无忧林,当愿众生:永离贪爱,不生忧怖。若见园苑,当愿众生:勤修诸行,趣佛菩提。见严饰人,当愿众生:三十二相,以为严好。见无严饰,当愿众生:舍诸饰好,具头陀行。见乐著人,当愿众生:以法自娱,欢爱不舍。见无乐著,当愿众生:有为事中,心无所乐。见欢乐人,当愿众生:常得安乐,乐供养佛。见苦恼人,当...

梅河口市17596764498: 菩提怎样解释 -
恭度悦复: “菩提”来自“菩提萨埵(拼音:duǒ)”, 梵文是 Bodhisattva, “菩提”汉译是“觉悟”,“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”(一切有感情的众生),全译是“觉有情”,它包括自觉和觉他两层意思. 菩萨是菩提萨埵的简称.菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译,菩萨既是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他人为己任的有情.除了一般菩萨外,还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ,梵文是 Mahāsattva,中文译音是摩诃萨,又意译为“大士、圣士、开士”等名称

梅河口市17596764498: 佛教中的菩提指的是什么意思? -
恭度悦复: 菩提】 (一)梵语bodhi,巴利语同.意译觉、智、知、道.广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧.即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智.此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上...

梅河口市17596764498: 菩提在佛教的含义 -
恭度悦复: 广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧.即佛、缘觉、声闻各于其果所得的觉智.此三种菩提中,以佛的菩提为无上究竟,所以称为阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上菩提.冀求无上菩提的心,称作无上菩提心或菩提心;佛成道的处所,称为菩提道场,其道场之树称为菩提树.

梅河口市17596764498: 请问,菩提和佛,这二者意思有什么区别?谢谢! -
恭度悦复: 简单来说,菩提就是觉悟的意思.佛是一个觉悟的人,具有三重意思:一是自己彻底了知宇宙人生的真相,二是帮助众生也觉悟宇宙人生的真相,三是在教化众生的过程中,福德智慧都圆满无缺,无欠无余.

梅河口市17596764498: 佛经里面有哪些比较重要的名词啊? -
恭度悦复: 共73条,都是佛经中比较难以理解或者和中文语言意思完全不同的专有名词. 1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满.故佛陀是三觉具足的大圣人.2、菩提萨埵:简称菩萨.义为觉有情,即大觉的众生.是上求佛果...

梅河口市17596764498: 我终只一菩提,本来无一物,何处惹尘埃? 是什么意思? -
恭度悦复: 一切众生本来成佛,魔也是未来佛,我们凡夫同样是未来佛.“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等.众生皆有一颗佛心,只因后天各种障所迷...

梅河口市17596764498: 佛法所说的贪心,为什么要断除 -
恭度悦复: 佛认为,人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心,即所谓“三毒”.也是人类身、口、意等一切恶行的根源.其实,贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用;怒是对不合自己意思...

梅河口市17596764498: 维摩诘经云:“不入烦恼大海,则不能得一切智宝.”什么意思 -
恭度悦复: 未拿起不得之,怎么放下.不知苦,何以得大甘甜

梅河口市17596764498: 并观想把此众生供养诸佛菩萨是什么意思 -
恭度悦复: 此文的意思是:当我们对一个众生贪爱,嗔恨,嫉妒等负面的情绪产生很强烈,这时可以修持供养法,将此众生观想供养佛菩萨,就会让我们舍弃对他的贪爱、嗔恨、嫉妒等负面情绪,还会增长我们的慈悲心和恭敬心,也会得到佛菩萨的力量加被. 这个法一般是用来对治贪爱,比如看到一个美女帅哥,你起了贪爱和占有心,可以观想将他(她)供养给慈悲的佛陀,那么贪爱心立刻就会消失,这是对治自己习气的方法. 祝福吉祥如意,准提心脉善嘉幢唐圣杰合十.

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