诗“坐地日行八千里,巡天遥看一天河.”的含义?

坐地日行八万里,巡天遥看一千河 是什么意思~

意思：人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。
”坐地日行八万里，巡天遥看一千河“出自毛泽东的《七律二首·送瘟神》。
毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。

扩展资料《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。
严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年。解放前，疫区遍及江南12个省、市的350个县，患者1000万人，受感染威胁的人口达1亿以上。
由于历代反动统治者不顾人民的疾苦，致使血吸虫病愈演愈烈。解放后，中共中央和毛泽东非常重视血吸虫病的防治工作，1953年前后就派出100多名医务人员进驻重疫区余江除灭血吸虫病，治好千余人。
1955年冬，毛泽东发出“一定要消灭血吸虫病”和“限期消灭血吸虫病”的伟大号召。毛泽东还亲自到湖北疫区视察，在杭州亲自制定规划。
创作背景
1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”，并且把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要40条》。同年，中共中央成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。
工作取得明显的效果，疫区余江县人们提出了“半年准备，一年战斗，半年扫尾”的口号，发挥冲天干劲，与瘟神作战。并大力兴修水利，填平沟壑，根绝血吸虫的滋生地，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。
1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息，刊载了题为“第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病经过”的社论。
毛泽东读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。
参考资料：七律二首·送瘟神-百度百科

释义：人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路。
坐地日行八万里：地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。巡天遥看一千河：地球在宇宙的天际运行，人坐在地球上放眼天外，等于巡视宇宙，可以看到无数像银河那样的星系。
巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。

扩展资料
送瘟神 作者: 毛泽东
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 释义：祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
"坐地日行八万里，巡天遥看一千河"道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢?
"牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波"。牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问"瘟神"肆虐之"事"。如何回答呢?诗人的答词是:一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。

“坐地日行八千里，巡天遥看一天河”的含义：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。

【出处】：近现代·毛泽东《七律二首·送瘟神》

【原文】：

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

【译文】：

祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。

许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。

坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。

牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。

春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。

落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。

人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。

试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。

【注释】：

余江县：在江西。

华佗：三国时名医。

薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。

千村薜荔：形容村落荒芜。

遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。

鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。

坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。

坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。天鹰座阿尔法，中国名称牛郎星，属银河系。”

尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。

红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。

三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。

【创作背景】：

　　1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”。最后仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息。毛泽东读后十分欣慰，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。

【赏析】：

　　第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。

　　“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”“绿水青山”，本是适合人们居住的美好环境，却“枉自多”，即再多也无用，再美好也无用，因为在瘟神肆虐下，对于贫病交迫的疫区人民来说，“绿水青山”也显得无足轻重了。这句写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。“华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。

　　“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜荔，形容村落荒芜了。矢，同“屎”。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺相如列传》，说赵国名将廉颇被废，到了楚国。赵王想再起用他，派使者到楚国去看廉颇，使者拿了反对廉颇的人的金钱，回来诳报道：“廉颇将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”说他一会儿就拉了三次屎。这里指患血吸虫病的人下泻不止，濒于死亡。成千成万户人家变得萧条冷落，大片田地都荒芜了。“鬼唱歌”，本于李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗。”成了鬼的世界，即多少个村庄完全毁灭了。以上四句写旧社会里的人民受到血吸虫病的毒害，是那样使人触目惊心。

　　“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”作者利用诗歌技巧可以跳跃的特点，让我们从旧社会的苦难里，一下子跳到光明美好的新社会。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日报》）里，指出这两句“是说的地球的自转和公转，这点是可以肯定的。”八万里，指地球自转一周，地球的赤道全长四万公里，正合八万里。地球在自转时，同时也在公转，所以作者想象飞腾，遥看天上的无数星河，即“遥看一千河”。这样的想象飞腾，使我们想起范缜《答曹思文难神灭论》：“明宵结想，坐周天海。”昼夜想象，坐着可以想象到绕天和海一周。“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾，想到跟着地球的自转和公转，可以看到天空中无数的星河。萧涤非先生指出：“从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。因为它并没有明白地、直接地说出消灭血吸虫的过程，而是通过描写血吸虫被消灭后的喜悦来透露。但这层意思还是很明白的。”

　　“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗人“遥看一千河”，自然会“浮想”起那位住在银河边的牛郎，再想象牛郎作为古代传说中的劳动人民，也一定关怀着他曾生活过的大地上乡亲们的疾苦；在牛郎的时代，中国已有“瘟神”肆虐，因而设想“牛郎欲问瘟神事”，“一样悲欢逐逝波”，这是诗人的回答，如果牛郎“欲问瘟神事”，那只能告诉他：尽管千百年岁月如流水般消逝了，但人们依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲欢”，在这儿是偏义复词，其意在“悲”。

　　第二首写新社会，写广大人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。

　　“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。前一句以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象，它既是写景，又象征着当时全国人民奋发有为的动人气概。后一句则表达了诗人对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价，体现了毛泽东同志相信群众和依靠群众的光辉思想。

　　“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”“红雨”指桃花，李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。”看到桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。这里只是借“红雨”来写出这种形势。“随心”，随着千百万群众的心意。“翻作浪”，转变成为红色高潮。青山不再成为交通的阻碍。“着意”，特意。“化为桥”，化作通向社会主义的桥梁。青山怎么会化为通向社会主义的桥梁呢？

　　“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”从青山联想到高大的五岭山脉，高到像跟天连接，可是劳动人民在那样的高山上挥动雪亮如银的锄头，在建设山区。这里是借五岭来概括全国所有的山区，在山区进行建设。经过建设，山区也成为通向社会主义的桥梁了。从山联系到水，“三河”，旧指黄河、淮河、洛河，这里概括全国所有的河流。劳动人民挥动铁臂来搞水利建设，它的声势之大使大地振动。这样写山区建设和水利建设，虽然没有提到消灭血吸虫病，实际上把消灭血吸虫病也包括在内了。

　　“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句点明题意，总结全诗。前一句语调轻松，含幽默调侃意味，流露出诗人对中国人民终于“送”走了“瘟神”的衷心喜悦。后一句，并非写实，而是借用传统的民间习俗，表示如何“送”。字里行间，也渲染出对“瘟神”的鄙视和嘲讽。

　　本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。因而，一旦获悉“余江县消灭了血吸虫”这样旷古未有的喜讯，便激动万分，诗思潮涌，从而使诗篇洋溢着风发的意气，卓厉的豪情。诗如其人。本诗是毛泽东同志伟大人格和气魄的体现，也只有毛泽东同志才能谱写这样气壮山河的诗篇。

【作者简介】：

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。主要作品有：《毛泽东选集》、《毛泽东文集》、《毛泽东诗词》。

“坐地日行八千里，巡天遥看一天河”：

本意：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。

引申意思：作者对时间过得飞快的想象，恢弘而形象地展示了悠悠岁月的流逝。

【出处】毛泽东 《七律二首·送瘟神》，收录于《毛主席诗词》

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【原文】

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

【译文】

祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。
许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。
坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。
牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。

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【注释】

⑴瘟神：古人迷信，谓人间瘟疫之散播有鬼神主宰。
⑵余江县：在江西省东北部。血吸虫：一种白色线状寄生虫。
⑶华佗：指东汉年至三国时期精通内、外、妇、儿各科的名医，这里泛指旧社会的医生。
⑷薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。是一种蔓生的、多生长在墙壁上的野生藤本植物。这里比喻村庄被薜荔等杂草覆盖，一片荒芜败落的景象。遗矢：遗屎，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。
⑸“坐地”二句：毛泽东1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价，日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。”
⑹牛郎：古代神话传说中的人物。
⑺逐逝波：追逐流光逝水，一去而不复返。

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【作品赏析】

首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。这写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。

颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”两句形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。

颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”两句是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。尾联“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”两句是紧承颈联而生发出来的。作者的思绪因“巡天遥看一千河”，又想到天河边的牛郎。

描写了解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。

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【作者简介】

毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。

诗句“坐地日行八千里,巡天遥看一天河”出自《七律二首·送瘟神》的其中一首，作者毛泽东。这两句诗的直白意思是：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。其背后引申意是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。

【出处】

《七律二首·送瘟神》——毛泽东

【原文】

第一首

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

第二首

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧

【译文】

第一首

祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。

许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。

坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。

牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。

第二首

春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。

落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。

人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。

试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。

【关键词注解】

第一首

1. 瘟神：古人迷信，谓人间瘟疫之散播有鬼神主宰。

2. 余江县：在江西省东北部。血吸虫：一种白色线状寄生虫，寄生在钉螺体内，成虫钻进人的皮肤引发血吸虫病。患病者起初时下痢，继而食欲减退，精神萎弱，四体消瘦，逐渐削弱以至完全丧失劳动能力。病剧时，腹部膨大如鼓，俗称鼓胀，进入晚期后肝硬化，死亡率很高。

3. 华佗：指东汉年至三国时期精通内、外、妇、儿各科的名医，这里泛指旧社会的医生。

4. 薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。是一种蔓生的、多生长在墙壁上的野生藤本植物。这里比喻村庄被薜荔等杂草覆盖，一片荒芜败落的景象。遗矢：遗屎，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。化用《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”

5. “坐地”二句：毛泽东1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价，日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。”

6. 牛郎：古代神话传说中的人物。

7. 逐逝波：追逐流光逝水，一去而不复返。

第二首

1. 舜尧：传说中上古时期的圣人贤君。

2. 红雨：落花缤纷的景象。语出李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

3. 五岭：指五岭山脉，泛指南方的大山。

4. 三河：原指黄河、淮河、洛河，此处泛指北方广阔的原野。

5. 纸船明烛：民间习俗，送神送鬼时往往点燃蜡烛，烧化纸船等。

【创作背景】

血吸虫病在中国流行了2000多年，对人民健康造成严重的危害。中华人民共和国成立后，中共中央非常重视血吸虫病的防治工作，1953年前后就派出100多名医务人员进驻重疫区余江县除灭血吸虫病，治好千余人。1956年2月27日，毛泽东在最高国务会议上强调“全党动员，全民动员，消灭血吸虫病”，并且把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要40条》。同年，中共中央成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。工作取得明显的效果，疫区余江县人们提出了“半年准备，一年战斗，半年扫尾”的口号，发挥冲天干劲，与瘟神作战，并大力兴修水利，填平沟壑，根绝血吸虫的滋生地，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。1958年6月30日《人民日报》报道了这个消息，刊载了通讯《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》。毛泽东读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。这首诗最早发表于《诗刊》1958年10月号和1958年10月3日《人民日报》第一版，同日《人民日报》第八版发表毛泽东这首诗手稿。发表时，题为《送瘟神二首》。收入1963年版《毛主席诗词》时，改作《七律二首·送瘟神》。

【作品鉴赏】

这两首诗是联章体，通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在共产党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。

第一首诗是写历史，描写解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。

首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。这写出了疫区劳动人民的无限辛酸，也寄托着作者的无限感慨。颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”两句形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”两句是作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝。尾联“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”两句是紧承颈联而生发出来的。作者的思绪因“巡天遥看一千河”，又想到天河边的牛郎。牛郎可说是天上诸神中出身于劳动人民的代表，自然对民间的疾苦尤为关心，所以当牛郎问起人间瘟神肆虐之事，毛泽东便回答说，昔日血吸虫给人民带来的悲哀痛苦，如今已如东流去的水波一去不返了。这是第一首诗意的结束，也是第二首诗的起点。

第二首诗是写现实，描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象。

首联“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，描绘出新时代新中国的画面，以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象表达了对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价。颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，紧承首联“春风”句的境界，进一步开拓新中国欣欣向荣的烂漫风光。“红雨”“青山”突出了美丽明艳的色彩，令人耳目一新。其中，“红雨”句虽是化用唐代诗人李贺《将进酒》中的诗句，但与李贺诗句的情调不同。在李贺诗中，“红雨”触发了诗人的暮春伤感；而在毛泽东笔下，“红雨”却成为明丽的景象：花雨随心洒落，翻作红色的波浪。“青山”也不再是“绿水青山枉自多”了，而是比旧时更明媚，更新艳，更富有生机了，它也不再是交通的阻碍，而是被人民所征服，成为沟通天堑的桥梁。这两句诗既是写景，又是抒情，“随心”“着意”两词，景中寓情，把景色的美好与作者的内心喜悦之情很自然地融在一起。颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，紧承“六亿”句，进步开拓诗境，描绘了人民群众劈山治水、改造河山的雄伟壮阔的劳动场面，从而体现了“六亿神州尽舜尧”的具体内涵。尾联“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”，是对两首诗的总括，点明送瘟神的主题。送走瘟神，原本是民间祛灾病、禳不祥、驱瘟神、除恶鬼的习俗，作者用这两句诗表明中国人民消灭血吸虫、送走瘟神的决心。“纸船明烛”一经烧起，瘟神无处可藏，还欲何往，只好逃之夭夭。称瘟神为君，用尊称，极富调侃，包含着对瘟神的嘲笑意味，给人一种战胜瘟神的幽默感，表现了作者积极豪迈的乐观之情。

总起来说，这两首诗既独立成章，又有机联系，前首写旧社会之悲，后首写新时代之喜，成为一个各臻其妙、相得益彰的统一整体。

中国现代诗人公木《毛泽东诗词鉴赏》：想像在这里占据着中枢的地位。余江县消灭了血吸虫这一现实事件反映人诗人的头脑中，诗人对它作出判断，引起一定的情感，由这情感又唤起一系列的想像，这想像的意象又加强了这情感。这就是浮想联。而把这联翩的浮想，经过剪裁，加以润色，用一定工具，在这里是用语言文字记载下来，便成为诗篇。 

中国现代编辑家周振甫《毛泽东诗词欣赏》：这首送瘟神的诗，联系“春风杨柳”，联系“尽舜尧”，联系“天连”、“地动”，不光是为了消灭血吸虫，也概括了像血吸虫那样丑恶的害人的东西。这些东西，它们在旧社会可以危害甚烈。但在社会主义国家里，在党的领导下，人民提高了觉悟，团结起来，发挥智慧和干不论什么丑恶害人的东西都可以消除掉。这是《送瘟神》二首中所具有的深刻的含义。 

中国当代诗人麓山子《毛泽东诗词全集赏读》：这两首诗集中体现了革命的现实主义与革命的浪漫主义的高度融合的文学创作理论。同时，这两首诗不仅是作者所倡导的民歌与古典相结合的具体实践，而且是这一结合的经典之作。从传统的格律看，其音韵、对偶均属正体。在内容上，将人与华佗治病的历史故事、牛郎的神话传说、后人对尧舜的赞美以及自然科学（天文学）方面的地球自转、银河等老百姓熟悉不过的事情，与消灭血吸虫、人民战天斗地改造山河的现实紧密联系在一起，使其形象生动、贴切、易于理解，尤其是诗中所透露喜怒哀乐，反映了人民大众的共同感受。

【作者简介】

毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。

“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”作者利用诗歌技巧可以跳跃的特点，让我们从旧社会的苦难里，一下子跳到光明美好的新社会。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日报》）里，指出这两句“是说的地球的自转和公转，这点是可以肯定的。”八万里，指地球自转一周，地球的赤道全长四万公里，正合八万里。地球在自转时，同时也在公转，所以作者想象飞腾，遥看天上的无数星河，即“遥看一千河”。这样的想象飞腾，使我们想起范缜《答曹思文难神灭论》：“明宵结想，坐周天海。”昼夜想象，坐着可以想象到绕天和海一周。“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾，想到跟着地球的自转和公转，可以看到天空中无数的星河。萧涤非先生指出：“从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。因为它并没有明白地、直接地说出消灭血吸虫的过程，而是通过描写血吸虫被消灭后的喜悦来透露。但这层意思还是很明白的。”

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。出自近现代毛教员的《七律二首·送瘟神》
余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。

微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
原文
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
译文
祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。
许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。
坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。
牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。
春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。
落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。
人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。
试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。
注释
余江县：在江西。
华佗：三国时名医。
薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
千村薜荔：形容村落荒芜。
遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。
鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。
坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。
坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。天鹰座阿尔法，中国名称牛郎星，属银河系。”
尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。
红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。
三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。

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二道区18283193106： 坐地日行八万里,巡天遥看一千河.的意思 - ？
司音雌二： “坐地日行八万里,巡天遥看一千河”这两句诗说明:坐在地面上的人相对地球以外的其他星体是运动的.

二道区18283193106： 诗句翻译 - 坐地日行八万里,巡天遥看一千河？
司音雌二： 坐地日行八万里,巡天遥看一千河 人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路.地球赤道全长四万公里,合八万华里.地球在天空转动,所以住在地球上的人们也在“巡天”.一千河,泛指宇宙中很多的星河.由此,“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的牛郎谈话.

二道区18283193106： 诗句“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”是什么道理? - ？
司音雌二： 人们住在地球上,因地球自转,于不知不觉中,一日已行了八万里路.地球赤道全长四万公里,合八万华里.地球在天空转动,所以住在地球上的人们也在“巡天”.一千河,泛指宇宙中很多的星河.

二道区18283193106： 诗句:坐地日行八万里,巡天遥看一千河.你理解“坐地日行八万里”这句诗的含义吗?是否有科学依据?说说 - ？
司音雌二：[答案] “坐地日行八万里”是毛泽东《七律·送瘟神》中的诗句,本意是人坐地(不动),但每昼夜随地面运行八万里路程.这里“(人)行八万里”的参照物是什么?是太阳还是地球?首先,我们研究人相对于太阳的日行路程.把地球绕太...

二道区18283193106： “坐地日行八万里,巡天遥看一千河.”这句诗蕴含的哲理是:() ①动中有静,静中有动 ②运动包含静止,静止不包含运动 ③运动是绝对的,静止是相对... - ？
司音雌二：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④

二道区18283193106： 有一首诗曾写道:“坐地日行八万里,巡天遥看一天河.”你理解“坐地日行八万里”这句诗的含义吗?是否有科学依据?说说它所蕴含的地理知识. - ？
司音雌二：[答案] 地球在不停地自转,周期为一天,人生活在地球上,也随着地球自转一起“运动”.地球赤道周长为40000千米.即80000里,自转一周正好是80000里,所以说“坐地日行八万里”.这首诗蕴含着地球运动的地理知识,是有科学依据的. 故答案为:地球...