古人是如何理解“古往今来谓之宙，四方上下谓之宇”的？
宙：时间概念：宇：空间概念。所谓宇宙即是时空，这两字涉及诸多学说，有哲学、易学、玄学等
“四方上下曰宇。宇虽有实，而无定处可求。往古来今曰宙。宙虽有增长，不知其始之所至”。——遮天
“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”——庄子的《文子·自然》
意思是：我们生活的世界叫宇，宇，在这里是空间概念，过去和当今还有未来叫宙，宙这里是时间概念。空间和时间加在一起时我们生活的天地。
出自：战国时期著名的政治家、道家等思想家，先秦诸子百家之一尸佼所写的《尸子》
《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。
尸佼对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。对道家思想多有继承和发展。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。
扩展资料：
古代对宇宙观点的历史记载：
《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”
《庄子·庚桑楚》：“出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”
《淮南子》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。
参考资料百度百科-宇宙
古人云：“古往今来谓之宙，四方上下谓之宇”。宙是时间，宇是空间，在时间方面有一年春夏秋冬四季、十二月份和十二时辰；在空间方面有东南西北四面八方，天地上下前后左右为六合。以春季配东方，夏季配南方，秋季配西方，冬季配北方，即把时间的四季和空间的四方配合起来，成为时空合一、宇宙一体的图式。
上下四方谓之宇（物质），古往今来谓之宙（时间、空间）。有限的物质在无限得时、空中在引力的作用下往复循环。
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