心若无物,当下即是什么意思?
翻译：心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。
这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
拓展资料：
《曾胡治兵语录》是 中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。
兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注 意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。
清宣统三年（1911），蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
1917年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材，并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。
《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。
对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。
对西方军事思想中的“极端进攻”作了批判分析，提出中国在反侵略战争中应采取诱敌深入的方针，反映了蔡锷军事思想的过人之处。由于资产阶级民主革命派的阶级局限性，蔡锷在按语中多次对曾胡二人镇压太平天国起义的罪行进行称诵，并称太平军为“粤匪”等。凡此等等，请读者朋友注意鉴别。
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?
心若无物，就是诸相非相，对境界不妄想不分别不执着，即能见到自性佛性。见自性佛开悟。要先破我执，达到无我相以后才有希望
若令月中无物,当极明邪。的意思是什么?
这句话的意思是：如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？出处：南朝·刘义庆《世说新语·徐孺子赏月》原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”译文：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果...
心若无物,尔能远洋的意思?
这是禅宗见性开悟的境界，凭语言是不好理解的。同样的语句还有：”若见诸相非相，即见如来“。心若无物，就是诸相非相，对境界不妄想不分别不执着，即能见到自性佛
心明明在,为何佛陀要说空呢?
离识会智,无相可见,假名曰空。若灭色为空,则色性亦无,将何成色?佛虑听众犹未洞明,于是申以四句曰:“色不离空,空不离色。色即是空,空即是色。”每两句相互解释。前二句谓取一种色法观之,色相不离空性;空性不离色相。相若离性,色即断灭。性若离相,色种不明。事理交彻,乃能造极。后二句更明仝...
求教佛教参话头的解释
若能离了心意识之作用,了了无事存心,无境当前,无物碍膺,到得此时,正好一参。故所谓参者,不专指话头而言。及乎宋元之间,禅门已见衰落。中峰以后,参话头之学,于是大行。初则救诸狂禅之弊,继则立橛实地,千古难拔。直至于今,老死话下,永无出期者,不知凡几矣! 话头者,后世解说为一句话之头。即一句未...
关于豁达淡然的佛语
佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛语有云:知足常乐。 佛语有云: 生不带来,死不带去。 佛语有云:我不入地狱,谁入地狱? 佛语有云:众生皆平等。 佛语有云:有其因,必有其果。 佛语有云:即种因,则得果,一切命中注定。
修行修什么?眼前人,当下事.我若无心于万物,何妨万物常围绕
对于凡夫而言，要通过正确的方法证得真如，也就是明心见性。参看佛教正觉同修会的有关著作就能明白。
佛句子短句子诗句
5、佛曰:刹那便是永恒(若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别。不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得。)- 6、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。- 7、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。- 8、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。- ...
慧能法师六祖禅师名言
若觅真不动,动上有不动,不动是不动。 迷悟有迟疾,只此见性门,愚人不可悉。说即虽万般,合理还归一。 解脱知见香,自心即无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。善知识!此香各自内熏,莫向外觅。 生来坐不卧,死去卧不...
佛经中最有禅意的句子,让你顿悟人生
25、最爱芳香何处,花落菩提深深,随缘即应,落花潋滟。 26、若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上。 27、易醒晨昏易醉人,幻觉今生误今生。十四阙《祸国》 28、佛语有云:人非草木,孰能无情。 佛语有云:厚德载物,有容乃大。 佛语有云:君子能忍,必成大器。 29、尽登无上...
视若无物什么意思
5、在世界的许多地方，在霍布斯式的无主义的非常规战争中，不守纪的私人军队和雇佣兵对这些规范视若无物。6、所谓从容不迫，大约就是可以在当下的每一天，不断放大自己内心的小宇宙，海纳百川，连时间都可以不管不顾，视若无物。7、这些猛士挥动雪亮钩镰，刺砍钩劈虎虎生风，他们身穿半身或四分之一...
独秆帮君： 一、“心”指“意向”,“物”指“事”. 王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物.如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物;意在于...
包河区15326684051： “心无物,天地宽”是什么意思 - ？
独秆帮君： 意思是把心中的种种凡尘杂念抛开,就会感觉到天地无比的辽阔,从而心气畅通,所谓“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽”.反之,眼有尘埃,心存杂念,专营算计,便会感觉到天地无比的狭窄,从而心气不顺. “心无物,天地宽”出自佛教...
包河区15326684051： 心外无物什么意思 - ？
独秆帮君： 中国明代哲学家 的基本观点陆九渊提出“心即理也”,以及“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁发展了陆九渊的这些思想,提出了“心外无物、心外无事、心外无理”.王守仁所说的“心”,指最高的本体,如说“心即道,道即天”;...
包河区15326684051： 心外无理我能理解,心外无物怎么理解 - ？
独秆帮君： 佛教说的“心外无物”就是指不存在真实的器情世界.所有的能被感知的世界,都是心造的,也就是佛教说的“一切唯心造”.这是释迦牟尼佛三时说法,于方广诸经中一再提到的观点.这个初听起来有点像“主观唯心”主义的观点,因为,...
包河区15326684051： 一花一世界,一世一菩提. 表达了什么意思,怎么理解? - ？
独秆帮君： 意思即是:心若无物,心中清净.就可以一花一世界. 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草,人的胸襟亦可以纳百川,容得下人.
包河区15326684051： 求教:阳明心学中的“心外无物”的理解,这样理解对吗? - ？
独秆帮君： 心要通过物质的运动来体现 物质则是在其运动中实现自我发现的. 没有自我发现就没有观察者来证明其存在,可是没有物质亦就没有自我发现.心外无物,外物即心,心即外物.王阳明认为心物是同体的.你的“良知”理解和我: 老子提倡...
包河区15326684051： 一花一世界一叶一菩提是什么意思? - ？
独秆帮君： 用佛家的思想去解释为,一朵花就代表一个世界,一片菩提叶就代表着一颗菩提树.心若无物,心中自然清净.一花一草,一粒沙子便是一个世界,它是整个宇宙的缩影,通小理而知大道,明心见性,便是开悟,菩提心即是一种思想,一种境界...
包河区15326684051： 心外无物随遇而安是什么意思 - ？
独秆帮君： 顺其自然,碰到什么就是什么,有时候可以理解为褒义,寓意人不管在什么环境中都能生存,既来之,则安之,不抱怨环境而是去适应环境.也有时候寓意贬义,寓意人去去改变创新.
包河区15326684051： 心无什么天地宽 - ？
独秆帮君： “心无物,天地宽.” 这是一句禅语.大意为:若把心中的种种凡尘杂念抛开,就会感觉到天地无比的辽阔,从而心气畅通;反之,眼有尘埃,心存杂念,专营算计,便会感觉到天地无比的狭窄,从而心气不顺.所谓“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽.退一步海阔天空”是也.
