请问是君子之心事,天青日白是什么意思

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如何从语言学角度分析文学作品~

文学语言有其不同与其他艺术现象的特点,本文将对文学语言的几个主要特点为突破口展开论述,以修辞、细节和幽默三个角度入手,阐述了文学的形象生动性。

文学语言的特点包括众多方面。而鲜明性、生动性、形象性等为主要方面,除此之外,文学语言还有它自身的特点如音乐性、情感性、蕴藉性、陌生化、鲜明的个性化,复义、反讽与悖论等等。与其它艺术不同,“文学是语言艺术,是用语言塑造艺术形象,反映社会生活,传达作家对人生独特的审美体验的艺术形象,反映社会生活,传达作家对人生独特的审美体验的艺术门类,用语言塑造艺术形象使文学区别于其他艺术门类的本质特征。”
一、修辞手段的应用
谈及文学语言的形象生动性首先要弄清:文学语言是它以民族共同语﹐特别是人民群众生动的口头语言为基础﹐经过作家加工﹑提炼而形成﹐富于形象性和艺术感染力。文学语言具有的想象生动性要求活的东西不能写死,但死的东西一定要写活,表现为一些修辞手段的应用;其次,文学语言能够精确地按照事物和行动呈现在视觉和听觉里的那种形式展现给读者,即所谓的“绘声绘色”、“情景再现”,表现为细节上的生动刻画;最后,文学语言的形象生动性表现在它能够构建出含蓄中的幽默,恰到好处涉笔成趣。文学作品要把枯燥无味的文字变为活泼跳动的语言,不可或缺的是恰到好处的修辞方法的运用。朱自清先生把这一方面发挥得淋漓尽致,如他的作品《春》:
“一切都象刚睡醒的样子,”…“小草偷偷地从土里钻出来,”…“红的像火”…春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。 春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。”
作者运用比喻和比拟手法,“钻”生动形象地刻画出了小草萌芽的生命力,彰显着力量与生气。“闹”则描绘出了众蜂飞舞,声音灵动而此起彼伏的热闹场景,二者站在视觉与听觉的角度,表现了春的生动。除了《春》,在《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》和《荷塘月色》也用了颇多修辞。
除了比喻、比拟等修辞方法的运用,夸张、借代、婉曲也是经常使用的手法,如:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”“敲”字之所以用得精妙,就是因为读者会随着这个敲字,在头脑中勾起敲后景物所产生的变化——宿在池边树上的鸟,池中的鱼,树上的叶子,不远处的猫狗等动物的反应,联想和想象铺天盖地起来。
二、细节的刻画
不同于科学语言、日常语言,文学语言的形象生动性是指文学语言文本细节刻画上。科学语言,强调严谨的逻辑性、严谨性、明确性尤其是实用性,它不注重个人色彩和风格,显得朴素单纯、千篇一律。日常语言由于发生在具体交往中,受到现实人际关系和具体预警的影响,更加富于感情色彩和个人风格,主要用于沟通交流的需要。文学语言则突破了语法结构和逻辑要求,强调个人感情和语言风格,它不作为说理的手段,而是作为描写、表现、象征的符号体系,与普通语言有一定程度的背离,采用描写形式来反映外部世界表达主体的情思,甚至刻意使用隐含性语言,涉及的意义往往不能直接理解,需要读者思考、分析作者写作的真正意图以及作品本身所体现的价值,尤其是对细节描写上所下的功夫。如红楼梦中对林黛玉的那段描写:“两弯似,一双似喜非喜含情目。态生两《红楼梦》第三回《金陵城起复贾雨村,荣国府收养林黛玉》:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”是描写林黛玉神态的,她的性格是多愁善感,身娇体弱。
通过细节描写可以使读者在头脑中浮现作品刻画的情景,仿佛身临其境,生动入微。如《狼图腾》文中形容小狼的吃食:“小狼在吃撑以后就开始挑食了,先是跳粥里的碎肉吃,再挑星星点点的肉丁吃,它锐利的舌尖像一把小镊子,能把每一粒肉丁都镊进嘴里。…小狼居然在用舌头挤压剩粥,把挤出来的奶汤舔到嘴里面…”随着阅读,一只小狼在吃东西的情形仿佛就在读者眼前,而读者似乎就沉浸在观看小狼啄食的情景之中。这种细节化的描写突出了小狼个性化的一面,使小说并非平铺直叙地展开,增添了作品的形象生动性。
三、风趣幽默性
最后说到文学作品所传达的风趣幽默性更是表达出形象生动性的一面。语言新鲜活泼、风趣幽默、富于表现力。生动、流畅的讲述,能把读者带进一种艺术享受的境界,会产生强烈的感染力。
文学作品中俗语、成语等在人物对话中的应用,凸显了作品中人物形象鲜明、性格突出。《红楼梦》第六回中刘姥姥说:“那我们也知艰难的,但俗与说道:瘦死的骆驼,还比马大些;凭他怎样,你老拔一根寒毛,比我们的腰还壮呢。” [2]宝钗的练达老成,刘姥姥的朴拙逢迎的性格,活灵活现地刻画了出来。
赵树理论及了三仙姑的来历:“当时的青年,如今都已留下胡子,家里大半又都是子媳成群,所以除了几个老光棍,差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同,虽然已经四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋上仍要绣花,裤腿上仍要镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖了起来,只可惜宫粉涂抹不平脸上的皱纹,看起来好像驴粪蛋上下上了霜。” [3]通过诙谐的刻画,三仙姑的个人形象鲜活地展现出来。
无论是从文本修辞上,从细节斟酌角度,或是以风趣诙谐的视角入手,总而言之,作品文本无论是从作者创作角度,读者接受层面,都是以作品的形象生动性作为创作或解读为基本着眼点的。这个问题也许看似容易,实则难过登天,所以作家不容易成为真正的作家,所以作品的形象生动性是一个需要长久关注的角度,无论对于读者或是对于创作者。

语言学(linguistics)是以人类语言为研究对象的学科,探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展,以及其他与语言有关的问题。语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具,是思想的直接现实传统的语言学称为语文学,以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主,而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科,有其客观的研究对象、有自己的研究方法、有系统的学科理论,顾名思义语言学是研究语言的本质、结构和发展规律的实证科学。
广义的语言学包括语文学,研究语言在某一时期的情况,叫做共时语言学;研究语言在不同时期所经历的变化,叫做历时语言学;对多种语言作
语言学概论
综合研究,试图找出其中的共同规律,叫做普通语言学;把语言学知识运用于实际工作,叫应用语言学;通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系,叫历史比较语言学;用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象,叫类型语言学;为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同,叫对比语言学。
语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身,是语言学的中心,有人叫微观语言学。
研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。
研究一种语言有多少个不同的音,彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。
研究词的构成方式和屈折方式的是形态学,也叫词法;研究如何把词组成短语或句子的是造句学,也叫句法。按传统语法,形态学和造句学合起来就是语法学。
研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学;追溯词的来源和历史的是词源学;搜集许多词项,把它们分类、比较、注释的是词典学。
研究词项与概念及指称对象的关系,揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系,剖析整个句子或其中某些成分的意义,这是语义学。研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。


文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学包括中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学。
文学是人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会之上层。文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,其属于社会意识形态之艺术的范畴。
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的,开拓无言之境),是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。因此,一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。

意思是:君子有高深修养,他的心地像青天白日一样光明。

原文:

君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

译文:

君子有高深修养,他的心地像青天白日一样光明,没有什么不可告人的事;君子的才华应像珍藏的珠宝一样,不应该轻易炫耀让别人知道。

注释:

1、才华:指表露于外的才能。

2、玉韫珠藏:形容像珍珠美玉一般珍藏不露。韫,珍藏的意思。

出处:《菜根谭》——元末明初·洪应明

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作品赏析

洪氏要求人们“心体澄澈”,一尘不染,常常使自己处于明镜止水之中;意气平和,常常使自己身处于风和日丽的气象中,调整自我,改变观念,如此一来,“天下自无可厌之事”,“自无可恶之人”。在面对大是大非,邪恶与正义的选择时,绝对不能有任何的迁就和妥协,一旦态度暧昧,就会丧失正道。

对于荣辱毁誉,要有一个坚定不移的价值标准:“苍蝇附骥,捷则捷矣,难避处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。”所以,“君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人”,对于功名利禄,若“直从无处观究竟,则贪恋自轻。”

“直从起处究由来,则怨尤自息。”“宇宙内事,要力担当,又要善摆脱,不担当则无经世之事业,不摆脱则无出世之襟期。”其整治社会心态的思路合乎儒家之辙,十分明显。

洪氏指出:“老来疾病,都是壮时招得,衰后罪业,都是盛时作得。故持盈履满,君子尤兢兢焉。”“福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯省事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸人。”

“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分为福,利人实利己的根基。”“想到白骨黄泉,壮士之肝肠自冷;坐老清溪碧嶂,俗流之胸次亦开。”“遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”

“地阔天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲。”“红烛烧残,万念自然灰冷;黄粱梦破,一身亦似云浮。”“一场闲富贵,狼狈争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦夭”。作者总是从人生的终极出发,判断所为之事,分析所处之世,使人豁然开朗,有机会重新调整心态。在这方面,洪氏深受道家思想影响。

与道家思想相似,佛教思想中的大量观念也被洪应明应用。用来作为调整社会文化心态的良方。书中指出:“世事如棋局,不著才是高手,人生似瓦盆,打破了方见真空。”“看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无怀境界,一轮之心月独明。”

“夜深人静,独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭愧。”

“人生祸区福境,皆念思造成,故释氏云‘利欲炽然,即是火坑;贪爱沉溺,便为苦海;一念清静,烈炽成池;一念惊觉,船登彼岸。’念头稍异,境界顿殊,可不慎哉!”“缠脱只在自心,心了则屠肆槽廛居然净土,不然,纵一琴一鹤,一花一竹,嗜好虽清,魔障终在。语云:‘能体尘境为真境,末了僧家是俗家’。” 



意思是:君子有高深修养,他的心地像青天白日一样光明。

原文:

君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

译文:

君子有高深修养,他的心地像青天白日一样光明,没有什么不可告人的事;君子的才华应像珍藏的珠宝一样,不应该轻易炫耀让别人知道。

注释:

1、才华:指表露于外的才能。

2、玉韫珠藏:形容像珍珠美玉一般珍藏不露。韫,珍藏的意思。

出处:《菜根谭》——元末明初·洪应明

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创作背景

洪应明,生平事迹不详。据推测,他很可能是金坛县人士,是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。

这时,神宗皇帝治国无道,宦官专权,朝纲废弛,党祸横流,由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来,有识之士的思想异常沉闷,无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来,于是就会有人形诸笔墨,表达时代的心声。

参考资料来源:百度百科——心事宜明,才华须韫

参考资料来源:百度百科——菜根谭





出自明朝洪应明所著《菜 根 谭》,原文为“君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。”
意思是:有道德懂修养的君子,其思想行为应该像青天白日一样,没有什么不能让人知道的阴暗行为:而他的才华和能力应该像珠玉一样深藏,从不轻易地向世人炫耀。 君子,泛指有才华和道德的人。此处意即君子的思想行为坦荡、清白,没有什么可晦暗隐瞒的。 希望能对你有所帮助。

青天百日有代表着光天化日的光明磊落的含义,这句话的意思就是说君子应该是心中坦荡荡的,无愧于天地,何谓君子,就是顶天立地。

君子坦荡荡


如何理解修心处人?
因此,可以不作纯洁如羔羊般的圣徒,但要消除天下的小人,使将来的每个人都可以做君子。 心事须明,才华须韫 【原文】君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 【译文】君子的心事像青天白日一样,不能让别人不知道;君子的才华像珠玉一样深藏,不能让人轻易知道。 【点评】有不可...

请问是君子之心事,天青日白是什么意思
就是跟君子坦荡荡差不多

君子之心似,天青日折,不可使人不知君子之才华玉韫珠藏,不可使人易知...
君子之心似,天青日折,不可使人不知君子之才华玉韫珠藏,不可使人 易知。【译文】 君子有高深修养,他的心地像青天白日一样光明,没有什么不可告人的 事;君子的才华应像珍藏的珠宝一样,不应该轻易俗耀让别人知道。【注解】 才华:指表露于外的才能。玉韫珠藏:韫、珍藏的意思。《论语·子...

菜根谭译文
君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。【大意】一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道。4.出污泥而不染,明机巧而不用势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;...

君子之德如明月在天,不可不使人知。这句话出自哪里?
2. 原句经过赵玉平(北京邮电大学教师,CCTV百家讲坛主讲人)引用后,形成了现在的版本:“君子之德,如明月在天,不可不使人知。”3. 赵玉平在引用时,对原句进行了适当的改写,以更好地适应他的论述。他将“君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。”改写为...

君子之心事如青天白日是什么意思
君子之心,似青天白日,不可使人不知。出自:明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。

天青色的含义和象征
1. 天青色象征着纯净与清新,在中国传统文化中,它被赋予了光明磊落的含义。2. 古代诗人常用天青色比喻君子的心境,如“君子之心事,天青日白,不可使人旁观不知”,意在表达君子坦诚的品格。3. 包拯因其刚正不阿而被誉为“包青天”,这一称谓与天青色的象征意义相吻合,体现了其公正无私的形象。4...

天青色的含义和象征
天青色是惊鸿一瞥的心悸,是青色中最纯净的颜色。 天青色,在中国传统文化里,代表着光明磊落。 “君子之心事,天青日白,不可使人不知”,就是用天青色来比喻君子的坦荡光明。 包拯在民间被誉为 “包青天”,也正是由于他的正直廉洁。 古时读书人也常选青色,做为自己衣服的颜色,称为青衿。 由此...

明朝版的《菜根谭》原文 翻译和注释 谢谢!
君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。 疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁月光风,草木欣欣,可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。 □〔酉农〕肥辛甘非真味,真味只是...

《菜根谭》名句翻译
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋过高,当使其可从。 Don’t be too strict with an evil, consider it worthy; teach the good not to be too high, when it can be followed. 君子之心事,天青日白,不可使人不知。 The gentleman’s heart, sky green day white, can not make people don...

扬州市15344373905: 请问是君子之心事,天青日白是什么意思 -
父赖益脑: 就是跟君子坦荡荡差不多

扬州市15344373905: 麻烦谁能帮我解释一下“君子之心天青日白”这句话出自哪里,什么句意?谢谢. -
父赖益脑: 原文出自 《菜根谭》 君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知.指的是一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一般光明,没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏,绝对不轻易让人知道.

扬州市15344373905: 君子之心事如青天白日是什么意思? -
父赖益脑: 君子内心坦荡.所思所想都象青天白日一样高洁

扬州市15344373905: 君子之心事,天清日白,君子之才华,却应玉蕴珠藏什么意思? -
父赖益脑: 玉韫珠藏:珍藏的意思.《论语·子罕》:"有美玉于斯,韫匮而藏诸,求善而沽诸."陆机《文赋》中说:"石韫玉而山晖,水怀珠而川媚." 一个有高深修养的君子,他的心地像青天白日一样光明,没有什么不可以告人的事;一个有修养的...

扬州市15344373905: 《菜根谭》中君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉?
父赖益脑: 天青日白:比喻光明磊落的胸怀.

扬州市15344373905: 天青色的含义和象征 -
父赖益脑: 天青色是惊鸿一瞥的心悸,是青色中最纯净的颜色. 天青色,在中国传统文化里,代表着光明磊落. “君子之心事,天青日白,不可使人不知”,就是用天青色来比喻君子的坦荡光明. 包拯在民间被誉为 “包青天”,也正是由于他的正直廉洁. 古时读书人也常选青色,做为自己衣服的颜色,称为青衿. 由此,天青色又增加了几分风雅浪漫之意. “青青子衿,悠悠我心”青色的衣衫,是你儒雅的穿着,坐立不安,是我等你时,焦灼的心情. 天青,是雨过天晴的纯净,是心向光明的磊落,也是惊鸿一瞥的心悸.

扬州市15344373905: 心事宜明,才华须( ) -
父赖益脑: (韫) 解释:君子之心事,天晴白日,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知!

扬州市15344373905: 君子劳心事业暇什么意思 -
父赖益脑: 君子将心思放在了事业上 已经没有时间来顾忌其他了 说明一个人对自己的事业专注.

扬州市15344373905: 记得原来被《菜根谭》的时候,里面有一句话叫什么我忘了,但有“珠”、“韬”,现在翻书也翻不到了,有没 -
父赖益脑: 出自明朝洪应明所著《菜 根 谭》,原文为“君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知.”

扬州市15344373905: 菜根谭白话文,或译文,现代文, -
父赖益脑: 【 菜根谭 】【原文】攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从.【译文】责备别人的过错不可过于严厉,要顾及到对方是否能承受.教诲别人行善不可期望太高,要顾及对方是否能做到.【原文】忧勤是美德,太苦...

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