《大学》诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗婍；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮”怎么翻译？
一、首先是语言能力
文学翻译要求中、外文水平都要非常强悍，但这还远远不够，知识面还要广，要有文学修养。此外，翻译经验也相当重要。另外，翻译态度起着相当重要的作用。如果你漫不经心，不负责任，哪怕你水平再高，也出不了精品。许多原著，连国外的编辑和校对都没发现的差错，译者发现了，因为他必须一个字一个字地过眼，过脑。这也说明，译者需要多么细心和认真。
二、文学翻译需耐得住寂寞，需长时间打磨
文学翻译的性质决定它注定是孤独的，需要长期伏案，内心平静，远离尘嚣，要耐得住寂寞。我曾在一篇文章中说过，文学翻译就像为人作嫁妆，翻得好了，读者会认为是作者写得好；原著有问题，肯定是译者译错了。反正，好事是别人的，责任是译者的。
好的译著是需要打磨的。翻译前，需要在思想上、知识储备上、资料收集上进行准备，译完之后，要不断修改、完善。我的习惯是译完之后要“冷却”一段时间，把它放在一边，过一段时间之后才把它当作是别人的翻译作品，客观地进行修改，这样更容易发现问题。
三、文学翻译是特殊的文学创作
同一部原著，由不同的译者来翻译，译文会不一样，有时会很不一样，也许，内容并不会有太大的出入，但文字的质量、文学的味道会相差很大。文学翻译跟译者的文化素养、生活经历很有关系。文学翻译也是需要激情、需要想象的，尤其是诗歌的翻译，蹩脚的翻译会把一首诗歌译得味如嚼蜡，而好的翻译则能锦上添花。当然，文学翻译的这种创造是有前提的，有条件的，那就是必须尊严原著，难度可想而知。
所以由此看来，一名出色的文学翻译家，应该具备能力以及应当承受的压力是相当具大的。
需要具备一定的专业知识。但是对于文学翻译来说，文学本来就是一个广泛的分类，想要成为合格的文学翻译，必须具备“作家”和“杂家”两种素质。
翻译者要用作家的眼光去看待世界，要用心进入被翻译作品，即作家的内心深处，体验和感知作家的感情和心灵。最起码，在阅读将要翻译的文学作品时，应该有所触动，与作家产生强烈的共鸣，才能激起“再创作”的欲望。
译文
看那淇水的河湾，绿竹婀娜郁郁葱葱。
斐然文雅的君子啊！像切磋过的象牙，如琢磨过的美玉般纯美无瑕。
庄严而又刚毅，显赫而又坦荡。
斐然文雅的君子啊，让人始终难以忘怀！
《大学》诗云:“瞻彼淇澳,菉竹猗婍;有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟...
译文 看那淇水的河湾，绿竹婀娜郁郁葱葱。斐然文雅的君子啊！像切磋过的象牙，如琢磨过的美玉般纯美无瑕。庄严而又刚毅，显赫而又坦荡。斐然文雅的君子啊，让人始终难以忘怀！原文 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青...
《大学》诗云:“瞻彼淇澳,菉竹猗婍;有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟...
您好，很高兴能为您解答，译文如下，《诗经》上又说：“看那淇水的河湾，绿竹婀娜郁郁葱葱。斐然文雅的君子啊。像切磋过的象牙，如琢磨过的美玉般纯美无瑕。庄严而又刚毅，显赫而又坦荡。斐然文雅的君子啊，让人始终难以忘怀！”像切磋过的象牙，指他勤于学问，励耘大道；如琢磨过的美玉，指他修身养性...
瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮喧兮...
这句话出自《诗经·卫风·淇澳》作者佚名，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。原文 《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫...
大学经文(原本)
诗云：“邦畿千里，维民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁，为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋...
《大学》二则(二) 君子必慎其独也。小人闲居,为不善,无所……什么意思...
诗云：“瞻彼淇奥，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，终不可喧兮，如切如磋，道学也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威仪也，有斐君子，终不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也。出自《礼记·大学》第七章，《礼记·...
《大学章句集注》大学章句
诗云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 澳,于六反。菉,诗作绿。猗,协韵音阿。僩,下版反。
《大学》诗云於乎—大畏民志此谓知本的意思
礼记译解》（王文锦 中华书局）,该句解释为：“圣人使没有真情实意的人不敢申说他那狡辩的言辞,大服民心.这便称得上知道根本.”对“本”的解释就是这样.至于“此谓知本”,“此”指什么?我理解不光指孔子关于听讼的一段话,应指“诗云：瞻彼其澳.大畏民志.”一大段话所表达的意思....
求大学之道 在明明德的全文。
《大学·第一章》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先...
品读诗经:淇奥——如切如磋,如琢如磨
瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。听着是不是特别熟悉呢，凡是熟读《大学》都知道曾子把第一章完整地引用了，甚至还做了解释：“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者...
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《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
曹炭艾悉：[答案] 看那淇水弯弯的岸边,碧绿竹林连成一片. 瞻:远望.淇 :淇 水.奥:水边弯曲的地方. 猗猗:美而茂盛的样子.一说读 è,通“阿”长而美貌.
德清县15370878451： 《诗经》中:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗”“淇澳”“菉”“猗猗”怎么读?什么意思? - ？
曹炭艾悉： 淇澳”读qíyù, 菉lù 1.草名.即荩草. “猗猗”读yīyī或读yǐyǐ 意思是 看那淇水弯曲岸旁,绿竹美盛
德清县15370878451： 瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不可喧兮! 什么意思瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,... - ？
曹炭艾悉：[答案] 《诗经·卫风·淇澳》说:“看那淇水弯弯的岸边,嫩绿的竹子郁郁葱葱.有一位文质彬彬的君子,研究学问如加工骨器,不断切磋;修炼自己如打磨美玉,反复琢磨.他是那样严谨,胸怀宽大,是那样的光明煊赫.这样一个 文质彬彬的君子,真是...
德清县15370878451： 瑟兮涧兮,赫兮喧兮.是什么意思 - ？
曹炭艾悉： 瑟兮涧兮,赫兮喧兮的意思是他庄重威严,光明显耀.所谓“庄重威严”,是说君子谦逊谨慎,所谓“光明显耀”,是说君子仪表的威严.该句出自《大学》,全句如下:《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨. ...
德清县15370878451： 瞻彼淇奥,绿竹猗猗.瞻彼淇奥,绿竹青青.瞻彼淇奥,绿竹如箦.只要这几句的解释,别把诗经都搬出来! - ？
曹炭艾悉：[答案] 看那淇水河湾,翠竹挺立修长 看那淇水河湾,翠竹青青葱葱 看那淇水河湾,翠竹聚合竞茂
德清县15370878451： 墨子的《大学》原文和译文 谢谢!~ - ？
曹炭艾悉： 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...
德清县15370878451： 请帮我翻译一下诗云:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可煊兮.”如切如磋者,道学也;... - ？
曹炭艾悉：[答案] 【原文】《诗》云:“瞻彼淇澳,绿竹猗猗;有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可喧兮.”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君...
德清县15370878451： 止于至善(止于至善是什么意思) ？
曹炭艾悉： 《礼记·大学》开篇是这么一句,“大学之道,在明明德,在亲(通“新”)民,在... 为人父,止于慈;与国人交,止于信.《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子...
德清县15370878451： 瞻彼淇奥,绿竹猗猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮兮,赫兮兮.有匪君子,终不可谖兮.”意思 - ？
曹炭艾悉：[答案] 看那淇水河湾,翠竹挺立修长.有位美貌君子,骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨.气宇庄重轩昂,举止威武大方.有此英俊君子,如何能不想他!
