《大学》二则(二) 君子必慎其独也。小人闲居，为不善，无所……什么意思？
意思是：所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
出自《礼记·大学》，相传为孔子弟子曾参所作。
节选原文：
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善， 而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
译文：
品德低下的人在私下里私欲尽显，忽略良善，一见到君子便极力隐藏自己的不善，刻意表现自己的善良。殊不知，别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
扩展资料
《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。
元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
思想政治教育类似的概念的出现及精确概念的出现历史并不久远，但思想政治教育却是一个久远的话题。随着阶级统治的出现，为统治阶级服务的思想政治教育产生并发展。这种教育的思想在我国古代思想家及其经典著作中凸显出来，《大学》就是一部古代思想政治教育的理论著作。
本文从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思想进行简要概述。
参考资料来源：百度百科--礼记·大学
原句：此谓诚於中，形于外。故君子必慎其独也。 出自《大学》
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
通俗地讲就是：当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，有一根衡量是非的标尺，能经常反省自己，谨慎行事，不胡作非为。
字面意思 这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。
译文
所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶难闻的气味，就如同喜爱美丽的容颜。这样才能说自己心安理得。
所以道德修养高尚的人独处的时必须谨慎地对待，没有道德修养的人，在独处的时候，就什么坏事都会做。他们见到那些有道德修养的人，却又掩盖他们所做的坏事。而摆出自己的美德。别人的眼睛是雪亮的，就像是看到他们的五脏六腑一样，这样又有什么益处呢？
这就是说人诚信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修养的人独处的时候必须谨慎地对待。
曾参说：“一个人若被许多双眼睛注视，被许多只手指点着，这难道不是严肃的嘛！”财富能美化房屋，道德修养能提升人格，心胸宽广则身体就安泰。所以品德高尚的人一定要让自己意念诚实。
《诗经·卫风·淇澳》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他是那样严谨，胸怀宽大，是那样的光明煊赫。这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘怀啊！
原文
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。”
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇奥，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，终不可喧兮，如切如磋，道学也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威仪也，有斐君子，终不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也。
出自《礼记·大学》第七章，《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。
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《大学》提出儒家道德修养的“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的完整统一八个步骤。在解释“诚意”一词含义时，用了上述的那段引文。大意是说：君子应内外一致，不自欺欺人。
对于坏的东西要像厌恶腐臭那样，将其除掉，对待好的事物要像喜欢美丽的颜色那样，力求得到。而小人在无人监督的情况下，什么坏事都敢干。一旦见到有道德的君子在旁边，马上遮掩，伪装良善。这样表里不一，毫无益处。
人应该意诚在内心，显像在外表，所以君子务必在任何时候都谨慎地严格地要求自己，形成自觉的高尚的品质。这大概就是孔子所说的“七十而从心所欲不逾矩”、（《论语·为政》），自觉地按照礼义的要求来指导自己的行动。
由此，在《中庸》中强调“慎独”，用自我道德修养方法对不正当的行为意念加以节制。而在《大学》中，则将“慎独”道德规范推进到一个更高的境界，不仅仅是在无人监视的情况下，能克制住不良的思想与行动，坚持做好事，不做坏事，而是把自己的思想提纯到全无邪念，自觉自愿地做好事而不做坏事，使思想信念与行为举止纯然一体了。
从《中庸》到《大学》对“慎独”的认识，正是一个从必然王国向自由王国发展的思想与实践辩证的历程。
参考资料来源：百度百科-君子慎独
参考资料来源：百度百科-礼记慎独
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 ——《大学》 “君子慎其独也”什么意思？ 汉代最大的学者郑玄注解《中庸》的时候说，“慎独者”，“慎其闲居之所为”，“闲居”就是独居，就是你自己一个人在的时候。“慎其闲居之所为”，就是这时候你的行为，你要特别注重、慎重。“小人隐者，动作言语，自以为不见睹”，小人认为，在“隐”的情况下，别人看不见、听不见，“自以为不见闻...（转）
那些道德修养不高的人，在独处没有人注意的时候，毫无忌惮地做坏事，当他们看到哪些有道德修养的人，便躲躲闪闪掩盖自己所做的坏事，装出一副善良的样子。
【原文】
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必填其独也。
【出处】《大学·传》第六章。
【译文】那些道德修养不高的人，在独处没有人注意的时候，毫无忌惮地做坏事，当他们看到哪些有道德修养的人，便躲躲闪闪掩盖自己所做的坏事，装出一副善良的样子。但人们早把他们做的坏事记得清清楚楚，就像看透了他们的肝肺，这种躲躲闪闪、装模作样又有什么作用呢？这就叫做内心的真实一定会通过外表表现出来，所以品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也必然使自己的行为一丝不苟。
东骨意施：[答案] 一个人内心真诚,一定会表现在外.所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便. (所谓天知、地知、你知、我知.)
平房区18926974280： 怎样赏析“君子必慎其独也”? ？
东骨意施： “君子必慎其独也”见《礼记•大学》. 慎其独:在独处无人时,对自己的行为谨慎不苟.本句大意是:君子在独处的情况下,行为也要谨慎不苟. “慎独”一词即从此来.一个人要保持美好的品德,不需要别人监督,也不是为了做给别人看的.那些表里不一,阳奉阴违,具有双重人格的两面派人物,当引此名句为戒.
平房区18926974280： “戒慎恐惧”的意思? - ？
东骨意施：[答案] 《大学》和《中庸》都有“故君子必慎其独也”一句,然而“慎独”的涵义是不同的.《大学》中君子的慎独是相对于小人“闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然”,慎独的“独”即是一个人独处.通常认为《中庸》“戒慎乎其所...
平房区18926974280： 君子慎独 - 君子慎独是什么意识? 君子 慎 独 个是什么意识?？
东骨意施： 此话出自《礼记.中庸》 原文: 是故君子戒慎乎,其所不睹,恐惧乎,其所不闻. ... 《大学》说:“君子必慎其独也”,是从“诚意”、“毋自欺”而发,也就是从道德...
平房区18926974280： 此谓诚於中,形于外.故君子必慎其独也.的意思? 出自《大学》 - ？
东骨意施： 一个人内心真诚,一定会表现在外.所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便. (所谓天知、地知、你知、我知.) 资料来源:http://www.niwota.com/submsg/199855
平房区18926974280： 英语翻译《大学》里的如果有人能从“所谓诚其意者,毋自欺也.然后一直到 此谓诚于中,形于外.故君子必慎其独也.” - ？
东骨意施：[答案] 当他们见到那些有道德修养的人,却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事.而装出一付似乎做过好事的模样,设法显示自己的美德. 你直接说慎独好不 所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4;此之谓自谦.故君子必慎其独也. 【译文】 所谓使自...
平房区18926974280： 慎独什么意思? - ？
东骨意施： 慎独,是衡量一个人道德水准的试金石.一个人在公共场合不做坏事比较容易,而在独处时也能一样不做违反道德准则的事,则需要有很高的道德修养.慎独,其实就是“慎心”,要诚其意,在各种物欲的诱惑面前,靠“心”把持住自己——不...
平房区18926974280： “故君子必慎独也”出自哪里 - ？
东骨意施： 出自《大学》 【如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.】
平房区18926974280： 四书大学哪一章提出慎独?四书大学哪一章提出慎独 ？
东骨意施： 大学里第七章提出了慎独. 《大学》第一次出现慎独一词: 【原文】所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也. 【译文】 所谓使...
平房区18926974280： 墨子的《大学》原文和译文 谢谢!~ - ？
东骨意施： 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...
