孔宙碑的拓片释文

书法拓片的价值和拓片的年代有关吗?~

如果是真的的话，那价值就可观了。
拓片的价值不仅跟年代有关，还跟清晰度有关，因为经过岁月的摧残，会使碑文出现风化腐蚀等现象，就会变得不清晰，所以越古的拓片，清晰度也越高，也提供了我们现在在书法考古方面某些重要的证据。不过需要说明的是相对于有考古价值或收藏价值的碑文拓片。

　　作为收藏品，它自有物质、精神两方面的意义。一方面，它是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值具有不稳定性，随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例，齐白石的同一幅画，在70年代值100元，而到现在，可达到30万元。至于古代的书画，经年累月，其涨幅就更大了。
　　在现代社会，从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入、和相对较高的产出，低风险、高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐。在经济日渐繁荣的今天，收藏已不再成为文人雅士的专利，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。
　　历史上靠收藏而成为巨富的人，实在是数不胜数。明代中叶，因为江南经济的发达，涌现了一大批书画鉴藏家，如文徵明父子、项元汴家族，王世贞兄弟以及董其昌等等。这些收藏家同时又是著名的书画家，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。
　　收藏品不仅是财富、更是品位、修养、以及地位的象征。尤其是近年来众多企业参与收藏，充分展示现代企业的层次和魅力，使其在激烈的商战中永远成为大众关注的对象。
　　收藏在改变人们物质生活的同时，也提升着人们的精神生活。如果说，藏品之于内府，不过是众多国家财产中一部分而已；而对于私人收藏家来说，每一件都有非同寻常的意义。每一件藏品的各个细节：色调、神韵都了然于胸，而且熟知关于它的故事和传奇。它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关。
　　因此，说收藏可以陶冶情操、修身养性是有道理的。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，还要有很好的艺术的修养。收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。

有汉泰山都尉孔君之铭
君讳宙，字季将，孔子十九世之孙(记载错误，实为十八世孙)也，天姿醇嘏，齐圣达道，少习〔家〕训，治（严）氏春秋，缉熙之业既就，而闺阈之行允恭，德音孔昭，遂举孝廉，除郎〔中〕（都）昌长，祗傅五教，尊贤养老，躬忠恕以及人，兼禹汤之己，故能兴（朴）□□雕币，济弘功於易，三载考绩，迁元城令，是时东黔首，猾夏不□□□祠兵，遗畔未宁，乃擢君典戎，以文脩之，旬月之闲，莫不解甲服〔罪〕□□□，田畯喜於荒圃，商旅交乎险路，会鹿呜於乐崩，复长幼於酬〔酢〕，□□□稔，会遭笃病，告困致仕，得从所好，年六十一，延熹六年正月乙未，□□□疾，贵速朽之反真，慕宁俭之遗则，窀夕不华，明器不设，凡百卬高，□□□述，於是故吏门人乃共陟名山，采嘉石，勒铭示後，俾有彝式，其〔辞曰〕於显我君，懿德惟光，绍圣作儒，身立名彰，贡登王室，阍□是虔，夙夜〔在公〕，在公明明，乃绥二县，黎仪以康，於元时廱，抚兹岱方，帅彼凶人，覆〔俾〕□□，南亩孔饁，山有夷行，丰年多桼，称彼兕觥，帝赖其勋，民斯是皇，疾□□□，乃委其荣，忠告慇勤，屡省乃听，恭俭自终，簋不敶，生播高誉，〔殁垂〕（令名），永矢不刊，亿载扬声。　延熹七年□月戊□（造） 门生钜鹿瘿陶张云字子平　门生钜鹿瘿陶赵政字元政　门生钜鹿广宗捕巡字升台　门生东平宁阳韦勋字幼昌　门生魏郡馆陶张上字仲举　门生魏郡馆陶王时字子表　门生魏郡阴安张典字少高　门生魏郡魏孟忠字待政　门生魏郡魏李镇字世君　门生魏郡馆陶吴让字子敬　门生魏郡馆陶文俭字元节　门生魏郡馆陶乡瑱字仲雅　门生魏郡邺暴香字伯子　门生东郡东武阳梁淑字元祖　门生东郡公国赵恭字和平　门生东郡东武阳张表字公方　门生东郡东武阳滕穆字奉德　门生东郡乐平桑演字仲厚　门生东郡乐平靳京字君贤　门生东郡乐平梁布字叔光　门生东郡乐平桑显字伯异　门生陈留平丘司马规字伯昌　门生安平下博张祺字叔松　门生安平下博张朝字公房　门生安平下博蘇观子伯台　门生安平堂阳张琦字子异　门生北海安丘齐纳字荣谋　门生北海都昌吕升字山甫　门生北海剧秦麟字伯麟　门生北海剧如庐浮字遗伯　门生北海剧薛顗字胜辅　门生北海剧高冰字季超　门生济南梁邹赵震字叔政　门生济南梁邹徐璜字幼文　门生济南东平陵吴进字升台　门生甘陵广川李都字元章　门生甘陵贝丘贺曜字升进　门生魏郡清渊许祺字升明　门生魏郡馆陶史崇字少贤　门生魏郡馆陶孙忠字府文　门生东郡乐平卢脩字子节　门生任城任□□□字景汉　门童安平下博张忠字公（直）　故吏北海都昌逢祈字伯（）　故吏北海都昌章字文（理）　故吏北海都昌魏称字文（长）　故吏北海都昌吕规字元（规）　故吏泰山费鱼渊字汉长　故吏泰山盖毋楼觊字世（光）　故吏泰山南城禹规字世（举）　故吏泰山南武阳萧诲字（伯□）　故民泰山费淳於〔党字季〕（道）弟子北海剧陆暹字孟辅　弟子陈留襄邑乐禹字宣（举）　弟子下邳下邳朱班字宣□　弟子东平宁阳周顺字承□　弟子沛国小沛周升字仲（辅）　弟子鲁国文阳陈字圣（博）　弟子汝南平舆谢洋字子（让）　弟子山阳瑕丘丁瑶字实（坚）　弟子鲁国戴章字元珪　弟子鲁国王政字汉方

---

武昌区15513625558： 孔宙碑的内容是什么? ？
犹咸祺尔： 全称“汉泰山都尉孔宙碑”,东汉延熹七年(公元164年)七月立,在 山东曲阜孔庙同文门东,额阳文篆书(有汉泰山都尉孔君之碑)碑阴刻,又额 篆书题:(门生故更名)五字亦附于阴阳,孔宙字秀将,为孔子弟十九世 孙,孔融之父见垢汉书•孔融传.碑文隶书十五行,行二十八字,其 书法齐整,与石门颂之笔势放纵,不受拘束者相异.碑阴书法亦淳厚,清杨守敬跋云:好宙碑属流丽一派,书法纵逸 飞动,神趣高妙.”清万经评其书云:“规矩整齐,一笔不拘,而姿态却自 横溢”.康有为谓其:“碑阴笔意深古,昔人以为如蛰虫盘屈,渠冬自己真 善为譬者.”

武昌区15513625558： 门僮是什么意思 - ？
犹咸祺尔： 就是酒店门口看门的,帮客人开车拿东西什么的

武昌区15513625558： 汉碑隶书六个碑的简介 - ？
犹咸祺尔： 汉碑分类根据汉碑的书体特征和风格倾向,汉碑可概括分为以下三类: 方拙朴茂,峻抒凌厉 这类汉碑有《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《建安六年残碑》、《衡方碑》、《张寿碑》、《耿勋碑》、《刘熊碑》等.这派汉碑在图式上尚保持着早期...

武昌区15513625558： 孔庙碑和孔宙碑是同一个碑吗 ？
犹咸祺尔： 孔庙碑和孔宙碑不是同一个碑《孔宙碑》全称《汉泰山都尉孔宙碑》,位于山东曲阜孔庙同文门东.碑主孔宙,是孔子的第18世孙,是大名鼎鼎的＂建安七子＂之一的北海太守孔融的父亲.碑文称颂孔宙,价值不是很大,但其书法精美,是汉隶中的精品.《孔庙碑》东汉隶书碑刻.全称《汉泰山都尉孔君之碑》.延熹七年(164)七月立于鲁县孔庙.

武昌区15513625558： 东汉时期隶书碑刻中最为出名的有哪些 - ？
犹咸祺尔： 东汉以隶书碑刻数量最多,篆书碑刻存世的只有《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公山碑》、《少室石胭铭》、《开母石胭铭》. 东汉碑刻多以今文—隶书(八分)书写.《袁安》、《袁敞碑》以篆书书写,实是特例.

武昌区15513625558： 绍圣作儒贡登王室 钩河摘洛象与天谟 请高手解释一下这副对联 - ？
犹咸祺尔： 出自孔宙碑 延熹七年(164) 曲阜孔庙“於显我君,懿德惟光,绍圣作儒,身立名彰,贡登王室,阍□是虔,夙夜〔在公〕” 后有梁章钜集句联:绍圣作儒,贡登王室;(孔寅)钩河摘洛,象与天谟.(史晨) ——集汉碑句 个人认为是极度推崇儒家,儒者能成圣成王,就连河图洛书这种神极的“天书”都能点评,改天换命.学识浅薄,不求深究,见谅.

武昌区15513625558： 亓字的来历 - ？
犹咸祺尔： 亓字源流考 “亓”字的产生演变源远流长.最早当由“丌”字衍生而来.汉代许慎《说文解字·丌部》:“丌,下基也,荐物之丌,象形.凡丌之属皆从亓.读若箕同”.清代段玉裁《说文解字注》曰:“平而有足,可以荐物”.“荐”古指祭...

武昌区15513625558： 曲阜汉魏碑刻陈列馆都有哪些碑? - ？
犹咸祺尔： 乙瑛碑,礼器碑,孔宙碑,张猛龙碑

武昌区15513625558： 中国古代四大汉碑是指哪些? - ？
犹咸祺尔： 所谓四大汉碑、七大汉碑都是不准确的个人之见,各种汉碑都有自身鲜明的特点. 在东汉晚期的仪式化,使它取得了官方正体的地位,由此.隶书由出自徒隶的庶民化书风,一跃而成为庙堂体.隶书的这种“文本”演化,超出了它汉碑的原初文...

武昌区15513625558： 孔子庙堂碑的拓本信息 - ？
犹咸祺尔： 武周长安三年(703),武则天命相王李旦重刻.正书三十五行.行六十四字.额篆书“孔子庙堂之碑”六字,为李旦所书.重刻之石今亦不传. 宋代黄庭坚有诗云:“孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购得?”可见原拓本在北宋已不多见了.现在所...