"上善若水,道法自然."什么意思

"上善若水,道法自然."什么意思~

　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
　　上善：至善，最完美； 　　水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。 　　若水：古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。[1] 　　通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。 　　出　处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　出处是这样的：一日，孔子和老子出游，看到一条小溪，都是一番感慨。老子便说出了这一番话：“上善若水，水善利万物而不争。”而孔子说了这样的一句话：“逝者如斯夫！”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想。　老子（前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。

　　“道法自然”出处
　　《老子》第25章中书： 　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　道法自然的含义
　　无生有，有归无。这是万事万物的起点和终点以及运动变化的最后依据。无外无他，无蕴含有且是有。无生有，是无动而有然，也就是说，无自然而有然。 　　有源于无而归无。有归无是有动而无然，也就是说，有自然而无然。 　　无有是一体的两极。无有向对方的运动，或称双向运动或反运动，就是自然。 　　无有就是道。往返的运动，或自然，就是德。德就是道内两极之间往返的关系。 　　一是无，二是有。一生二，二归一。一生二归交合而生的三就是德，就是自然。 　　一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然。 　　阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋转仍是德能，仍是自然。

1、释义：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利；万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。
2、出处：老子的《道德经》
3、简介：
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
4、老子：

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，陈国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”

它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。

子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。

这好比：骑马的乞丐会让他们的坐骑亡于奔命。

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蚌山区19524346327： 沐德为天,沐地为生,沐和为道,沐道为人,沐人为心,沐心为性,沐性为水,上善若水,道法自然. 求解释沐德为天,沐地为生,沐和为道,沐道为人,沐... - ？
施卓盐酸：[答案] 个人理解~只为交流~ 只有德行广益,才能明白天命.了解万物,才能更好的存在.心平气和、随喜天命,才能明白什么是道.... 性情像水一样,变化无常,难以琢磨.道法就是顺应天命、归附万物、从属自然,就像水一样,无常无态、川流不息、万世不竭...

蚌山区19524346327： 道法自然是什么意思 - ？
施卓盐酸： 道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的.“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来.“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律,道以自己为法则.

蚌山区19524346327： 真性情上山若水道法自然,这句话是什么意思 - ？
施卓盐酸： 真性情,上善若水,道法自然. 后两句出自老子的《道德经》,水灵动而与世无争,利万物,因此是最大的善! 道就是规律,管理这自然.因此叫做法. 第一句很好理解吧

蚌山区19524346327： 花开花落开不休,上善若水水自流.这句话什么意思 - ？
施卓盐酸： 哲学意义:天法道,道法自然.花开花落乃天道运行规律,自然无休止,此句大概指:道恒久不息.上善若水是对善的解释,水顺其自然,甘为人下,此句大概也就是指:善顺其自然.至于翻译意思我也不知道,百度一下之类查呗.

蚌山区19524346327： 上善若水的意思? - ？
施卓盐酸： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 白话解释为最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,...

蚌山区19524346327： 沐德为天,沐地为生,沐和为道,沐道为人,沐人为心,沐心为性,沐性为水,上善若水,道法自然. 求解释 - ？
施卓盐酸： 个人理解~只为交流~ 只有德行广益,才能明白天命.了解万物,才能更好的存在.心平气和、随喜天命,才能明白什么是道.只有知道自己的道,才能做好一个人.人的根本取决于自己的心思,而人的心思取决于自己的性情.性情像水一样,变化无常,难以琢磨.道法就是顺应天命、归附万物、从属自然,就像水一样,无常无态、川流不息、万世不竭.能成为水那样,就是最好的道了~~

蚌山区19524346327： 道家“自然“思想概述 - ？
施卓盐酸： “自然”一说开创者是老子,老子说人法地,地法天,天法道,道法自然.并不是一般人所认为的自然,从本体论来说,道生一,一生二,二生三,三生万物.又是进化发展的自然.从认识论来讲又要求我们“非常道”感觉,知觉于自然同在,浑然天成.从逻辑来讲又不能巧辩,雕琢,顺其自然只能尊循逻辑规律.从人生观来讲又要上善若水,水善利万物而不争.自然而然都是自然的本性 .

蚌山区19524346327： 道法自然什么意思?谁提出的? - ？
施卓盐酸： 这个是由老子提出的吧,《道德经》中所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”.道法自然有两种解读方式:天道的运行,是取法于在宇宙中普遍存在的对万物都有决策力、支配力的一个规律,这个规律不可违背也不可能被违背,这就是道法自然;另一层意思是道法道术的修炼不可操之过急,需循序渐进,到该成的时候,自然就成了,不能强求.

蚌山区19524346327： 何为道?何为上善若水? - ？
施卓盐酸： 何谓道?大道谓之无形也!何谓无形?无形乃自然也.万法千变,不离本源.万物之灵,源于自然.道者,修身养性,求长生,远世俗.此道乃不如大道也.大道之人,博爱之心,包容天下;无我而有天下;无天下而有宇宙,此乃之心矣.自然...

蚌山区19524346327： 何为道?何为道法自然?？
施卓盐酸： 人法地,地法天,天法道,道法自然.如果你问的是这个道的话,就是人看问题的一种境界.