智慧到底是外求还是内求？你的方向对了吗？

~ 一般人可能都不知道这样一个事实：性格只是件外衣，里面包裹着一个本体。

一个人只要回归到本体，就会聪慧异常。不管是佛教，道教，儒家的心学，还有心理学，都公认这一点。

心理学上管这层外衣叫性格，而宗教和心学上一般笼统地称为“欲”而已。心理学上的修行，认为只要回归到本体，就能有接受到高层智慧和高层德性的指引。宗教和哲学讲求去欲，以为进入到“无欲”的境界，智慧和德性自显。真可谓殊途同归。

释迦摩尼、孔子、老子、王阳明这些人都是了不起的智者。多数人对他们都有个误解，以为他们即天生聪明，又勤奋学习，所以学识越来越渊博，最后方才成为智者。

没错，他们较之常人，天赋应该更高一些，也通常更勤奋一些。但有好些人天份比他们还高，为学也更加勤奋，却为什么没有达到他们的成就呢？

因为他们走错方向了。

这些伟大的智者，是向内寻求智慧，而不是向外，而一般人通常是向外寻求。

老子说，“其行弥远，其知愈少”，甚至说“不出户而知天下事”。

这听起来违背我们的常识，实际上却指明了一条康庄大道。很多了不起的学问恰恰是通过向内，而不是向外寻求而来的。

向入寻求，常叫“内省”。

比如中国人发现的经络穴位，向外是无法找到的。不管你如何解剖，找到多么先进的显微镜，也观察不到经络穴位的存在。

教科书上说是劳动人民实践中得来的。这样说太过笼统。真正发现经络和穴位的，没可能是一般的劳动人民，更可能是那些远古时代修行的高人。

他们经过修练，内心宁静到了极致----所谓“致虚极，守静笃”----便能清晰地感知到身体里的所有秘密。他们把所感知到的那些秘密记载下来，我们方才知道了经络穴位。

再比如佛祖。佛祖早早地就知道一杯水里有八万四千条虫（细菌）。要知道他那年代可没显微镜。而且佛祖还知道地球是圆的，称之为“轮”-----第一层是水轮，第二层是风轮，再外面是空轮。这不是说地球主要组成部分是水，外面是大气层，大气层是外太空吗？佛祖超前预知的远不止这些。佛祖当时没可能向外学习到这些东西，唯一能做的就是不断地向内修行。

我们每个人其实都具有无上的聪明智慧，也都有无限的潜力，是欲望遮蔽了我们的眼睛，是性格这层外衣挡住了视线，让我们看不到自己的能量。

智者们通过修行，突破了这层障碍，接近了自己的本体，获得了内在的指引，方才变得那般强大。

当然，这是一个非常困难的过程，就像宇宙飞船要飞入太空，要突破地球的巨大的阻力一样。正因为困难，所以没有几个人能突破。只是我们如果要突破，就必须修行。

佛是修行，道是修行，儒也是修行。

相比而言，我觉得王阳明的心学更容易上手一些，也更实用。建议大家看看王阳明的传记以及记录王阳明思想的《传习录》。当然光看没用，要学习王阳明知行合一的精神才行。

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西峰区18757011742： 智慧,功德向内求,不向外求;内求是圆满的,外面怎么修都不圆满 - ？
博斌盐酸： 向外求是著相修.其实修行没有内外,不著相修行,本身就是向内求,不是有一个东西要在内在外,需要去求证.求是指努力的方向,不是有一物可得.佛法修得、证得,求不得.

西峰区18757011742： 什么才是真正的智慧? - ？
博斌盐酸： 真正的智慧,是大智若愚,是难得糊涂,得到了这会干什么得到了智慧,当然是能够,活的更潇洒,活的更开心,活的,更看淡一些,让自己活的更美满一些,就像孔子说的70而不逾矩.

西峰区18757011742： 向内求,怎么个求法 - ？
博斌盐酸： 佛常讲心外求法,无有是处,这句话很深.我们往往听到这句话依文解义,心外求法,无有是处,算了,没地方求了,干脆也就不求,殊不知佛教里头,还有一句话说,佛氏门中,不舍一人,你要把这两句话连起来看,你就有悟处. 从心内求,...

西峰区18757011742： 自我的尊严必须内觅,不能外求.就算拥有整个世界…… - ？
博斌盐酸：  自我的尊严确实必须内觅,不能外求.因为尊严是我们自己给自己的,不是别人给我们的,我们想要的到别人的尊重,那么我们自己首先要学会尊重别人.就算我们拥有整个世界,我们依然要去尊重我们遇见的每一个人.

西峰区18757011742： 心即是佛莫向外求来此做甚.怎么解释 - ？
博斌盐酸： 佛既是大智慧,也是大觉者. 信佛也好、皈依也好,佛不是保佑你富贵通达的,佛因为是大智慧,是让你去愚顽增智慧、去烦恼得自由的. 因为佛是靠心灵去感受、感悟的,所以:心即是佛,莫向外求.向外求而离不开心灵,要用心对外,用心感受. 佛是大智慧、大觉者,信佛也好、皈依也好,佛不是保佑你富贵通达的,佛是让你去愚顽增智慧、去烦恼得自由的.所以:心即是佛,莫向外求. 因为过去我们不明白这些,说信佛是迷信,其实是我们的愚昧无知!来此做甚? 甚么同什么,你来这里干什么? 这一问,问得好,问得妙,问得意味深长,问得禅意飞扬!看来来去去的居士们或者游客们,我想可能很少有几个真正思考这个禅问的!可能多数人会回答,来此拜佛的.

西峰区18757011742： 为什么说苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回人间的人 - ？
博斌盐酸： 苏格拉底是古希腊著名的哲学家.他的哲学思想使古希腊哲学发生转向,即从自然哲学转 向人的哲学.苏格拉底发展了古希腊的辩证法.苏格拉底的哲学转向及哲学思想是理解苏格拉底辩证法的基础.本文将在分析苏格拉底的哲学思想及在所实...

西峰区18757011742： 日用常行饶益 成道非由施钱 菩提只向心觅 何劳向外求玄 是什么意思 - ？
博斌盐酸： 佛性每个人都有,我们每天都在用它,它给我们带来很多的利益;一个人想成就佛道,开显智慧,不是由于施舍钱财而得;人的智慧,要自己向内心去求,即让自己狂念平息下来,清净心现前,你就会自然开显智慧与德能,完全用不着从外境去寻求什么玄妙的义理,那是舍本逐末,永远不可能开智慧的. 六祖大师告诉我们,佛性本自具足,是我们自己的妄想分别与执著把我们的佛性给遮盖了,修行佛道就是要让自己的清净心现前,自性就彰显了.佛法是心法,不能心外求法.

西峰区18757011742： 为什么说苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回到人间的人 - ？
博斌盐酸： 苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我,即后来人们所常说的,将哲学从天上拉回到人间.他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的.苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我.他的名言是认识你自己.从苏格拉底开始,自我和自然明显地区别开来;人不再仅仅是自然的一部分,而是和自然不同的另一种独特的实体.

西峰区18757011742： 我经常去寺庙朝拜,但对信佛很迷茫请智者指点迷津我经常去一些寺庙 ？
博斌盐酸： 信佛修行,正是由迷转悟的过程!认知到自己的迷,就说明悟性在增加,就怕不知道... 在应用广场点“智慧抄人”,或者搜索应用“智慧抄人”,就可以用了!) .

西峰区18757011742： 什么是 智慧?？
博斌盐酸： 当我们进一步了解'智慧'这一概念之前有必要分享一些智慧的成就,以便于追随智慧的人类全面掌握智慧存在的意义.因为这不是一个普通的词汇,其背后密切关联的一切一直超乎世人的想象,拥有智慧将可以发现许多不为人知的人世背景以...