焚书坑儒类似事件在中国历史上发生了多少次?

焚书坑儒类似事件在中国历史上发生了多少次~

当然，对于李斯为什么要提出“有敢偶语《诗》《书》者弃市”这条如此极度的惩罚政策，确实很难让人理解。而其余所有条款针对性都很强，主要目的是保证政府对文化的垄断，所谓以吏为师才是其根本目的。焚所有非官藏或博士所有书籍是其手段，主要作用是维护和加强了具有官方身份的博士拥有文化的垄断地位。这种做法其实是恢复到西周贵族才有资格学习文化，所有典籍藏于皇家的旧传统，是老子与孔子授徒平民以前的历史旧传统。这当然是开历史的倒车，但我们不得不承认，其中所蕴涵的意图和法国大革命之后以公务员身份委任小学校长的政策有惊人的相似。甚至，直到现在，全世界基本的教育模式也还是秦始皇这种以吏为师的变形。所以，我们只能说，虽然李斯制订了较为严酷的刑法，其理念核心也仅仅是对知识文化的垄断，而非压制，毁灭。所以说秦始皇的焚书运动本身并不会给传统文化带来什么灭绝性的损害，也就更谈不上是针对儒家的毁灭性打击。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。当然，我们知道，另外一部部分散失的书叫《尚书》。这据说被用作秦始皇焚书运动的恶果。

你问“与焚书坑儒类似的事例”，不知你怎样理解“焚书坑儒”？社会一般对“焚书坑儒”的理解是“统一思想”。我的看法可能比较不同，我以为“焚书坑儒”＝思想禁锢。从这个意义上理解，如下事件都可以是类似事例：
汉武帝接受董仲书的建议搞“罢黜百家，独尊儒术”。唐朝搞“科举”。外国的“基督教”、“伊斯兰教”宣传教义，发展教徒。传入中国的“佛教”。满清后期的“民主宣传”。以及“马教”等等等等，太多啦，不可计数。直到现在还在搞的各种宣传媒体。其实，这里面的界线应该这样划分，任何人信仰XXX，没问题。问题是，宣传甚至”迫使“别人也信仰XXX就属于与”焚书坑儒类似的事例“了。

中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。

　　公元前221年，中国历史上第一个大一统的专制王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”（《史记》卷六《秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。）。

　　隋朝牛弘提出“五厄”之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚书，二是西汉末赤眉起义军入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。

　而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称“坑儒”。

　　另有一说，这件事是由几个方士的畏罪逃亡引起的。原来，秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。他甚至宣称：“吾慕真人， 自谓‘真人’，不称‘朕’。”而一些方士，如侯生、卢生之徒，也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，还说秦始皇“刚戾自用”，“专任狱吏”，“贪于权势”，未可为之求仙药。始皇知道后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”遂下令拷问咸阳400多名书生，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名书生以巨石掩埋。

　　除了坑杀于咸阳的四百六十余人外。同时还谪迁了一批人至北方边地。事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。

1.两件事的合称。焚的是《诗》《书》，坑的是“术士”，一是秦朝专制集权的政治需要，二是当时学术界“以古非今”，借用儒家圣贤的言论批评时政的诱发。 2.加强的秦的集权统治，也加速的秦王朝的灭亡。 3.后世茶馆，酒楼常见四个大字——“莫谈国事”。 4.此类事件应该不在少数，文字狱各朝不得不烧掉了。

一次

---

潮州市13857598955： 焚书坑儒类似事件在中国历史上发生了多少次?以及焚书坑儒对中国后世的影响? - ？
廉枯托西：[答案] 中国的春秋战国时期(公元前771年-前221年)由于社会逐渐进入青铜时代,中国的社会生产力得到了较大的发展,一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来.他们面对纷乱的社会状况,希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条...

潮州市13857598955： 我国历史上有哪些典型的禁锢思想的例子 - ？
廉枯托西： 比如焚书坑儒、清朝文字狱、乾隆借修四库全书之名毁了不少书以致失传

潮州市13857598955： 焚书坑儒这次事件中在民间得以保留的书籍有哪些 - ？
廉枯托西：[答案] 医药、占卜和种植的书 实题: 阅读下列材料 材料一:“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬蓬勃勃的自由思索... 材料二:就人类文明史而言,对书籍和读书人的迫害时时都在发生从未中止.类似“焚书坑儒”这样的举动在中国历史上既非...

潮州市13857598955： 作文素材 古今中外尊重礼让的故事 - ？
廉枯托西： 1、程门立雪 游恭,五代时人,学问广博,文章很好.游酢是宋代的学者,典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事.2、孔子尊师公元前521年春,孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命,要前往周朝京都洛阳去朝拜天子,觉得这是个...

潮州市13857598955： 历史上有哪些暴殄天物让人扼腕的事件 - ？
廉枯托西： 焚书坑儒烧掉先秦典籍 八国联军火烧圆明园,皇家经典建筑付之一炬 曹魏烧掉青囊书

潮州市13857598955： 历史上国外有类似焚书坑儒,文字狱之类的文化浩劫么 - ？
廉枯托西： 中国历史上遭受的文化浩劫主要就焚书和钳制人民思想.先说焚书,在中国历史上,有一个非常有趣的文化现象:焚书.而且千古焚书之罪名系于秦始皇一身.其实,焚书并非秦始皇的首创,也绝非秦始皇一例.在中国古代历史上,有历史记载的、有名的”焚书”就有四次. 秦孝公焚书 公元前359年,秦孝公任用商鞅实行变法.在《韩非子·和氏》中有”商君教秦孝公燔《诗》、《书》而明法令”的记载,由此可见,商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人.但商鞅的”燔《诗》、《书》”主张,实际上并没有认真执行,因而对古代文化并没有什么大的破坏性.

潮州市13857598955： 中国历史上有几次文化浩劫?比如焚书坑儒 - ？
廉枯托西： 八股取士,文字狱.

潮州市13857598955： 中国历史上有哪三次教育改革 ？
廉枯托西： 一、秦朝时的焚书坑儒.(本人认为:是对的!可以看到自汉武帝后,儒生误国已经两千多年了.)二、汉武帝时的罢黜百家,独尊儒术.三、大周(唐朝)时的科举考试.