秦朝施政主要依据的学说是？
秦朝施政主要依据的学说是
A．儒家学说 B．墨家学说 C．道家学说 D．法家学说
解析：本题考查考生分析、综合历史问题的能力。教材没有明确提出秦朝时施政所依据的学说，但是秦统一后，实行严刑峻法。教材明确指出了韩非子的理论主张，可以看出泰始皇的施政符合韩非子的主张。因此，本题正确选项为D。
D 本题主要考查对秦朝实施的统治思想的掌握和分析、综合能力。任何统治阶级都会根据局势和传统，确立相应的统治思想，作为施政的指导。教材虽未直接指明秦施政所依据的学说，但已阐明秦始皇接受了韩非的理论。此外，秦统一后，实行严刑峻法，也说明这是实行法家学说的。
主要是发家学说 法家——春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解，维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律。
法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的"显学"，那么，法家当时则是在政治上独步天下。
现代的学者描述传统政治的特点，有几种说法：儒表法里，儒法互补，儒道互补。这可见法家对历代王朝的巨大影响。《史记·太史公自序》中司马谈将其列为六派之一，《汉书·艺文志》中刘歆将其列为九流之一。
法家代表人物——
法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。
主要代表有两人，一位是李斯（？--公元前208年），战国时楚人，拜荀子为师；另一位是法家思想集大成者韩非（约公元前280年--前233年），战国时韩人，也师从荀子，口吃。
法家著作——
法家的文献流传至今的主要有《管子》（作者不只一人，系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇，今存七十六篇。《商君书》（为商鞅及其后学者的著述合编）二十九篇，今存二十四篇。为韩非所著（或有少部分他人的著作混入）；《韩非子》（为韩非所著，或有少部分他人的著作混入）五十五篇，今俱存。
法家大概发展——
早在公元前536年，执政于郑的子产将刑法铸在金属鼎上，公布于众，"三月，郑人铸刑书"（《左传·昭公六年》）。之后，李悝在魏国提倡"尽地力之教"；吴起在楚国"明法审令"；申不害在韩国"内修政教，外应诸侯"，都相继公布刑法，以及战国早期，商鞅在秦国实施变法，这些政治家有几位便是后来的法家先驱者。当时，孔子、孟子为推行儒家的"内圣外王"而奔波于列国终不得展其志时，李悝、商鞅、申不害等一干法家人物则位极人臣，实现着他们富国强兵的夙愿。更有齐国名相管仲，曾以最初的法家理念托起了春秋时第一个强大的霸主齐恒公。 在从春秋争霸到秦并六国的过程中，法家学说就政治层面而言，远较其他各家的影响大。直到西汉景帝时晁错仍然代表着法家在政治舞台上施展着影响。西汉武帝尊儒以后，法家的影响逐渐式微，作为严格意义上的法家就从政治舞台上消失了。
法家政治主张——
法家学说强调"法"（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）、"术"（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略）、"势"（势就是权势，包括地位和权利，是君临臣民的客观条件）。法家人物对这些各有侧重，商君任法，申子用术，慎到重势，而韩非则结合了法、术、势，所以说他是法家思想集大成者，韩非子也是最早提出君权至上以及"三纲"的法家。
由于法家是"因时立法，因事制礼"的，所以，法家人物及各自的思想亦有别，如，《管子》提倡社会分工，甚至鼓励消费（侈靡）；而《商君书》主张重农，抑制工商。又如《韩非子》中提倡君主专制；而《管子》中则反对独裁。
法家余话——
《汉书·艺文志》中有一段评论说："法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法'，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。"（按：法家这一流的思想，是出于古代掌管诉讼的官员，不欺地按规定进行奖赏，严格地按法律进行惩罚，以此来辅助礼制。《易经》上说‘上古圣明的君王用明正的刑罚来整肃法纪'，在这方面是法家的特长。到了一些严厉刻薄的人用这套办法来立身处世时，就忽略了对社会的教化与引导，背离了仁爱的原则，专靠严刑峻法来试图达到天下大治，甚至出现了残害至亲、忘恩负义、以怨报德那样的事情）
法家思想鉴借——
法家思想于今，也有可鉴借处。如"废私立公"的道德追求，在这点上，所有法家人物都达成了共识。"废私立公"是和我们现在所说的"大公无私"的公私观是一致的，是最高尚的公私观，它曾把我们民族的"利他"精神，推到了最高位置，对后世及及现在都有着十分积极的意义。如《管子》中提到"四维不张，国乃灭亡"，齐法家所说的"四维"（礼义廉耻）作为四大传统美德，到了今天也依然有它们的独特价值。通俗、简单来说，"礼"指文明礼貌；"义"指正义行为；"廉"指廉洁奉公精神；"耻"指指的是要有羞耻感。这些思想，到了如今，我们自应正确重申其价值，并加以弘扬！
秦朝施政主要依据的学说是
A．儒家学说
B．墨家学说
C．道家学说
D．法家学说
解析：本题考查考生分析、综合历史问题的能力。教材没有明确提出秦朝时施政所依据的学说，但是秦统一后，实行严刑峻法。教材明确指出了韩非子的理论主张，可以看出泰始皇的施政符合韩非子的主张。因此，本题正确选项为D。
法家学说,人之初,性本恶.就是说人需要有效的法律约束,这才是治国的方法.但秦始皇过于讲究法律,结果就造成了暴政.焚书坑儒等就是很好的例子.后来的陈胜,吴广起义也愿与此.
根据韩非子的法家学说,由李斯主理
法家为主，兼收并蓄。虽然有焚书坑儒事件，但是秦朝并没有反对它的智囊团研究这些学说为统治者服务。御用学者并不在被坑之列。
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隋朝施政相比秦朝,有什么重大进步
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宋朝治军有什么特点,这些特点是如何逐步形成的?
那些秘密的人，那些握手和抬脚的人往往是被禁止的。儒家思想在文学中被使用，正义被用作补充。人们的心越来越软，士气越来越懒，才能越来越弱。''此话其实已触及宋朝治军特点的根源。事实上，宋人也清醒地意识到本朝施政的得失，如吕祖谦所承认的：''文治可观而武绩未振，名胜相望而干略未优。
挚丁西瓜：[选项] A. 儒家学说 B. 墨家学说 C. 道家学说 D. 法家学说
阳明区18245906903： 秦朝施政主要依据的学说是 - ？
挚丁西瓜： 秦朝施政主要依据的学说是 A.儒家学说 B.墨家学说 C.道家学说 D.法家学说解析:本题考查考生分析、综合历史问题的能力.教材没有明确提出秦朝时施政所依据的学说,但是秦统一后,实行严刑峻法.教材明确指出了韩非子的理论主张,可以看出泰始皇的施政符合韩非子的主张.因此,本题正确选项为D.
阳明区18245906903： 秦朝施政主要依据的学说是？
挚丁西瓜： 答案D 本题主要考查对秦朝实施的统治思想的掌握和分析、综合能力.任何统治阶级都会根据局势和传统,确立相应的统治思想,作为施政的指导.教材虽未直接指明秦施政所依据的学说,但已阐明秦始皇接受了韩非的理论.此外,秦统一后,实行严刑峻法,也说明这是实行法家学说的.
阳明区18245906903： 秦朝施政主要依据的学说是? - ？
挚丁西瓜： 韩非,李斯倡导的法家学说,焦点是“法”,“术”,“势”.
阳明区18245906903： 秦王施政主要依据的学说是 - ？
挚丁西瓜： 法家的学说,秦王依照法家的学说 焚书坑儒 以严酷的刑罚来统治天下..
阳明区18245906903： 秦始皇采取的是()的学说. - ？
挚丁西瓜：[选项] A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
阳明区18245906903： 秦朝统一全天下用的是哪一学派的学说 - ？
挚丁西瓜：[答案] 秦朝是从商鞅变法开始强大的,重用的商鞅、韩非子、李斯都是法家的人,所以说秦朝统一天下最重要的学派就是法家,另外还有一个墨家是法家的盟友,也发挥了重要作用.
阳明区18245906903： 第一个封建王朝秦朝采用是哪派学说? - ？
挚丁西瓜：[答案] 秦朝采用的是:法家学派 秦朝建立后,继续推行商鞅变法以来的法家思想和政策.其中以韩非的法治为中心,法、术、势相结合的思想.
阳明区18245906903： 秦朝统一全天下用的是哪一学派的学说 - ？
挚丁西瓜： 秦朝是从商鞅变法开始强大的,重用的商鞅、韩非子、李斯都是法家的人,所以说秦朝统一天下最重要的学派就是法家,另外还有一个墨家是法家的盟友,也发挥了重要作用.
阳明区18245906903： 秦始皇施政的依靠是??？
挚丁西瓜： 法家 韩非子所创办的学说
