请求翻译"求也退,故进之;由也兼人,故退之."

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求也退,故进之,由也兼人故退之什么意思~

冉求做事畏缩不前,所以要鼓励冉求大胆进一步;仲由敢作敢为有时不够慎重,所以要抑制约束仲由慎重地退后一步。
出处:春秋末期孔子弟子《论语·先进篇》之二十二
原文:
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。“
公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
译文:
子路问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“有父亲和哥哥在场时,怎么能听到就行动起来呢?”冉求问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“听到了就行动起来。”
公西华说:“仲由问‘听到了就行动起来吗?’回答说'有父亲和哥哥在场时,怎么能听到就行动起来呢?'冉求问听到了就行动起来吗?’回答说'听到了就行动'。都被弄糊涂了,敢再问个明白。”孔子说:“冉求总退缩,所以鼓励冉求;仲由好勇过人,所以约束仲由。”

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作品赏析:
《论语》第二十二篇是孔子在教育实践中渗透中庸思想的具体例证。在这里,孔子要求学生不要退缩,也不要走得太远,适度地向前和向后移动。因此,对于同一个问题,孔子对仲由和冉求的相同情况给出了不同的答案。同时,它生动地反映了孔子教育方法的特点之一,即因材施教。
参考资料来源:百度百科-论语·先进篇
参考资料来源:百度百科-兼人

冉求做事畏缩不前,所以要鼓励他大胆进一步;仲由敢作敢为有时不够慎重,所以要抑制约束他慎重地退后一步。
这是孔子对于自己的两个学生的教育方法,可以说是因材施教,即便对于现今的教育也有借鉴作用。
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原文

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰"有父兄在"。求也问闻斯行诸,子曰"闻斯行之"。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语·先进》之二十一)
鉴赏
【壹】“闻斯行诸”就是“闻斯,行之乎”。子路问孔子,听到了道理就要马上去照做吗?孔子对他说,你还有父兄在,怎么能不跟他们商量商量就去做呢?
【贰】可当冉有问孔子同样的问题时,孔子却说,听到了就去做吧。于是公西华就不明白了,问孔子这是怎么回事,为什么对同样的问题有两种相反的回答。
【叁】孔子说,冉有遇事容易退缩,因此我要鼓励他向前;子路好勇好强,因此要抑制一下他。
【肆】人的品性各不相同,夫子因材施教;过犹不及,夫子常行中道。多说一句,孔子不喜欢讲“是什么”,喜欢讲“如何做”;不愿意讲“性与天道”这样的终极道理,而是愿意引导学生用合适的方式去做合适的事。

翻译:冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他。

一、原文

子路问:“闻斯行诸?”

子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

冉有问:“闻斯行诸?”

子曰:“闻斯行之。“

公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

二、翻译

子路问:“听到了就行动起来吗?”

孔子说:“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”

冉有问:“听到了就行动起来吗?”

孔子说:“听到了就行动起来。”

公西华说:“仲由问‘听到了就行动起来吗?'你回答说‘有父兄健在',冉求问‘听到了就行动起来吗?'你回答‘听到了就行动起来'。我被弄糊涂了,敢再问个明白。”

孔子说:“冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他。”

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文章背景

本篇出自《论语·先进篇》的第二十二章,《论语·先进篇》由春秋战国时期的孔子及其弟子编纂而成的。《论语·先进篇》出自《论语》,共有26章,主要说明了“过犹不及”的中庸思想,学习各种知识与日后做官的关系,以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。

人物背景

1、孔子

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

2、仲由

仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)。“孔门十哲"之一,受儒家祭祀。仲由以政事见称,为人伉直,好勇力,跟随孔子周游列国,是孔门七十二贤之一。

周敬王四十年(鲁哀公十五年),卫乱,父子争位,子路被蒯聩杀死,砍成肉泥。三月初三结缨遇难,葬于澶渊(今河南濮阳)。

3、冉求

冉求(前522年—不详),字子有,通称“冉有”,尊称“冉子”,鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一,受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一,在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢,其性情也因此而逐渐完善。



冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我约束他.

子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在,你应该先向他们请教再说,哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通,便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。
具体问题具体分析,针对不同事物的不同特点,用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想,在中国教育史上有较大的影响。
有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"
孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"
子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"
孔子马上回答:"对,应该立刻实行."
冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."
孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行


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亥花恬尔: 在论语中的子曰“求也退,故进之.”意思 冉求做事畏缩不前,所以要鼓励他大胆进一步;仲由敢作敢为有时不够慎重,所以要抑制约束他慎重地退后一步.

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亥花恬尔:[答案] 不一样. 求也退的退意思是遇事退缩,不敢向前.故退之的退意思是抑制.整句"求也退,故进之;由也兼人,故退之."的翻译为“冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制.”

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亥花恬尔: (1)冉求做事畏缩不前,所以要鼓励他大胆进一步;仲由敢作敢为有时不够慎重,所以要抑制约束他慎重地退后一步. (2)令尹子文几次做官,没表现出高兴的脸色;几次被罢免,也没表现出怨恨的脸色.

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亥花恬尔: 这个是论语里面的,孔子评论他的两个学生: 冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制.

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