斋必变食,居必迁坐是什么意思啊？

斋必变食，居必迁坐是什么意思~

意思是人不能一成不变，应该一直处于改变当中。
出自：明代周希陶的《增广贤文》
原文：
斋必变食，居必迁坐。
译文：
每到了吃斋的时候一定要改变自己的饮食，躺的时间长了一定要起来坐一会。

扩展资料：创作背景：
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

孔子“食不厌精脍不厌细”的意思是：粮食越精致越好，肉类切得越细越好。
出自孔子及其弟子的语录结集《论语·乡党第十》
原文为：
齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。
食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食。
翻译：
斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样，用料和加工都要特别洁净讲究。参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。现祭的饭要尽可能选用完整的米来烧，脍要切割得尽可能细些。
饭伤了热湿、甚至有了不好的气味，鱼陈了和肉腐烂了，都不能吃；色泽异样了不能吃，气味不正常了不能吃。

扩展资料：
成语举例
孔子的一生，仅只有三年做官，晚年受到了一些礼遇，而从总的来说，他的一生仍是一个“布衣”，一个虽不“贱”却比较“贫”的人。所以就孔子的政治地位和饮食生活当属“国人”，其大部分时间的饮食仅仅只能果腹而已。
孔子生活的年代，在中国饮食文化发展中虽然占有很重要的地位，堪称饮食文化的奠基期，但就其烹调工具、方法、食品结构、饮食习惯和风格来看，还是低级和粗糙的。
不难看出“食不厌精，脍不厌细”的真正涵义，主要是指在做祭祀用的饮食时，应选用上好的原料，加工时要尽可能精细，这样才能达到尽“仁”尽“礼”的意愿。可见，孔子的饮食思想是与祭祀相联系的，是建立在“礼”、“仁”的崇儒重道基础之上的。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

齐(1)，必有明衣(2)，布。齐必变食(3)，居必迁坐(4)。

【注释】 (1)齐：同斋。 (2)明衣：斋前沐浴后穿的浴衣。 (3)变食：改变平常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。 (4)居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。
【译文】 斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方。
【小思】
这是讲孔子在斋戒时候的礼仪。
祭祀前，必须要沐浴，表示洁净自己。在沐浴之后，因为身体没干，就不好直接穿衣服，但又不便露体。于是就有“明衣”。用布做，而不是丝绸，是为了让身体更快干燥。而且形制是类似长衫。这个用法和形式，都很类似于今天的浴衣。后代没有了明衣（礼书上不见明衣），于是注解的人就不太明了，曲解很多。看来竟是退步了。

齐（斋）必变食。改变平时的饮食。有的解释为“不饮酒、不茹荤”。还有个解释认为是指改变了做饭的方法。古人每天只做饭一次，早饭吃新鲜的，后面两顿就吃剩饭剩菜，叫“馂jun余”（君主好像也是如此）。而在斋戒期间，为了要吃洁净的食物，所以要每顿都重新烧新鲜的吃。这个说法也有道理。

居必迁坐。居住的地方也要变了。古代寝（卧室）分内寝（燕寝）和外寝（正寝），一般的时候，都睡在内寝。到了斋戒和生病重了的时候，要搬到正寝。（有句话寿终正寝，意思是，人要死在正寝才算正常死亡。）之所以要搬出来，目的还是要和妻妾不同房。

每顿饭一定是不一样的食物 每次就座一定是不一样的位子

---

贡觉县13411485089： 食不厌精脍不厌细 - ？
妫皆咽炎：[答案] 斋必变食,居必迁坐.食不厌精,脍不厌细.------出自《论语·乡党》 解释:吃饭不因饭米精便多吃了.食物不因脍的细便多食了. 厌:餍足义;不厌:不饱食也;脍:细切的肉.

贡觉县13411485089： 粮食不嫌舂得精 什么意思谁知道告诉我 谢谢你 - ？
妫皆咽炎： 斋必变食,居必迁坐.食不厌精,脍不厌细. 《论语·乡党》[2] 译文:斋戒的时候,一定要改变平常的饮食,居住也一定搬移地方.粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细.《论语·乡党》厌:满足;脍:细切的肉.粮食舂得越精越好,肉切得越细越好.形容食物要精制细做.

贡觉县13411485089： 你如何理解食不厌精,脍不厌细, - ？
妫皆咽炎： 齐必变食,居必迁坐.食不厌精,脍不厌细. 《论语·乡党》 说的是孔子,在吃穿住行方面十分讲究,他的原则是食不厌精,脍不厌细.粮食越精致越好.肉类切得越细越好.席上吃肉的量不能超过米面的数量,酒可以随便喝但不能喝醉. 个人理解,在当前时代背景下完全可以理解为“吃点好的很有必要” 精,可以指一些区别于大众化的东西,即某种东西里比较高端的部分普通牛排也是牛澳洲牛排也是排……价钱差好多,区别在哪里?材料~精…… 细,可以指做法和加工工艺.红烧鱼也是鱼,松鼠鱼也是鱼,高汤红焖浇汁松鼠鱼也是鱼…… 厨子的回答,请采纳.

贡觉县13411485089： “食不厌精”是什么意思. - ？
妫皆咽炎：[答案] 食不厌精,脍不厌细 shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì 〖解释〗厌:满足;脍:细切的肉.粮食舂得越精越好,肉切得越细越好.形容食物要精制细做.〖出处〗《论语·乡党》:“斋必变食,居必迁坐.食不厌精,脍不厌细...

贡觉县13411485089： 48.请写出孔子的饮食习惯,并予以翻译. - ？
妫皆咽炎： 斋必变食,居必迁坐.食不厌精,脍不厌细.食饐而餲,鱼馁而肉败,不食.色恶,不食.臭恶,不食.失饪,不食.不时,不食.割不正,不食.不得其酱,不食.肉虽多,不使胜食气.惟酒无量,不及乱.沽酒市脯不食.不撤姜.食不多食.祭于公,不宿肉.祭肉不出三日.出三日,不食之矣.食不语,寝不言.虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也. 自己译

贡觉县13411485089： 带食字的成语和意思 - ？
妫皆咽炎： 食言而肥 寝食难安 食不果腹 食色性也 食古不化:指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样.自食其果:指自己做了坏事,自己受到损害或惩罚.食箪浆壶 为欢迎所拥护的军队,用箪盛饭,用...

贡觉县13411485089： 求含有“食”字的成语若干个... - ？
妫皆咽炎： 食案方丈 同“食前方丈” 食必方丈 同“食前方丈” 食辨劳薪 南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:'此是劳薪所炊也.'坐者未之信,密遣问之,实用故车脚.”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越...

贡觉县13411485089： 形容很好吃的成语. - ？
妫皆咽炎： 最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容>原发布者:360文库资源形容吃饭的成语成语能够形象、生动、精练地表达人的思想及人世间深刻的道理.小编为大家整理了一些形容吃饭的成语,供大家参考学习.形容吃饭的成...

贡觉县13411485089： 重庆小面能用什么四字词语形容? - ？
妫皆咽炎： 麻辣香鲜

贡觉县13411485089： “斋”字的解释 - ？
妫皆咽炎： 斋 <动> (形声.从示,斎齐省声.本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心) 同本义 [fast;abtain from meat,wine,etc.] 斋,戒洁也.――《说文》 王斋日三举.盖王日一举.――《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也.――《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食.――《论语》 秦王虽斋.――《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日. 专意斋醮.――《明史》 又如:斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛).又指佛教的进餐用语.小乘禁过午食,以午前、午中进食