鳏寡孤独废疾者皆有所养：原文出自哪部古代文献？
在古代儒家经典《礼记·大道之行也》中，有着深刻的社会理想，描绘了一个理想社会的蓝图：
大道盛行之际，天下共公，贤能之人被推选出来，他们以诚信为基石，致力于营造和谐的氛围。
人与人之间的关系超越了亲缘界限：人们不仅奉养父母，抚育子女，更关注老弱病残的群体，确保鳏寡孤独废疾者都能得到妥善的照顾，如无妻的老人、失去父母的幼童和残疾人士，都能享受到应有的生活保障。
男子被赋予职业，女子则享有婚姻的权利，这种平衡体现了社会的平等与有序。人们对于财物的态度是共享而非私有，厌恶资源的浪费，更重视集体劳动的价值。
这样的社会，犯罪与纷争得以消除：没有了阴谋诡计，盗窃和暴力行为也消失无踪，家家户户的门可以敞开，象征着和平与安宁，这就是理想中的“大同”社会。
这段经典的文字，不仅传递了古人对公正平等的追求，也为我们现代人提供了一种理想的社会秩序的思考。希望这段翻译能加深你对古代智慧的理解。
让我们一起探索这些古老智慧，为构建更美好的社会添砖加瓦。
“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。”是古代...
【答案】：C “使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”出自《礼记礼运篇》的《礼运大同篇》，《礼记》是中国儒家经典著作之一，故属于儒家的观点。故正确答案为C。
何为鳏寡孤独废疾者皆有所养?
鳏寡孤独废疾者皆有所养指的是在社会中，无论是失去配偶的人、没有亲人的人、孤独的人还是身体有残疾的人，都能得到适当的照顾和保障，使他们能够过上基本的生活。这一理念强调的是社会的公平与关怀，确保每个个体都能享有基本的生活权利。解释如下：鳏寡孤独废疾者这些群体，因为各种原因面临着生活上...
老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养
这是孔子说的，出自《礼记·礼运篇》，大概意思是：使老年人得到赡养，幼年人得到抚养，贫困的人得到依靠，困难的人得到帮助，鳏寡孤独者及身体残疾之人皆得供养。
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文
鳏寡孤独废疾者皆有所养 鳏寡孤独废疾者皆有所养，是中华文化中的一种理想社会状态的描述。这句话体现了古代社会对于弱势群体的关怀与照顾。下面将详细解释这句话的含义及其背景。首先，这句话描述了一个社会中不同层面需要关照的人群。鳏寡，指的是丧妻或丧夫的人。孤独，指的是没有亲人或朋友的...
鳏寡孤独文言文
1. 鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文 是不是《礼记·大道之行也》啊？全文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶...
鳏寡孤独废疾者皆有所养:原文出自哪部古代文献?
在古代儒家经典《礼记·大道之行也》中，有着深刻的社会理想，描绘了一个理想社会的蓝图：大道盛行之际，天下共公，贤能之人被推选出来，他们以诚信为基石，致力于营造和谐的氛围。人与人之间的关系超越了亲缘界限：人们不仅奉养父母，抚育子女，更关注老弱病残的群体，确保鳏寡孤独废疾者都能得到妥善的...
矜寡孤独废疾者皆有所养的矜是什么意思
矜，通“鳏”，寡：寡妇，孤：孤儿，独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。出自，西汉·戴圣《礼记•礼运》：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”《礼运》，是《礼记》中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。《礼运》实际上...
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文?
原文所述的理想社会状态是"大道之行也，天下为公"，其中强调了对所有社会成员的关怀与保障。在这个理想社会中，无论是老年人、壮年人、儿童，还是鳏寡孤独废疾者，都能够得到应有的照顾和供养。例如，失去伴侣的男子和女子能得到互助和支持，孤儿和独老也有相应的保障。每个人都被鼓励参与社会劳动，但...
鳏寡孤独废疾者皆有所养的深刻含义是什么
《鳏寡孤独废疾者皆有所养》一词所蕴含的深刻内涵，是社会公正与关怀的体现。其核心在于构建一个全面而系统的社会保障体系，覆盖到所有社会的边缘和特殊群体。这包括对老年人的关爱，如养老保障，确保他们能安享晚年；对残疾人士的援助，提供康复支持和生活援助，使他们也能在社会中找到尊严和归属；对孤儿...
鳏寡孤独分别什么意思 鳏寡孤独出自哪里
3、孤：死去父亲或父母双亡的孩子，即孤儿、孤女。4、独：指有残疾而不能作事的人，如患有聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或长期患病的人。5、这句话选自《礼记·礼运》，原文为“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”6、...
枕贵他迪：[答案] 是不是《礼记·大道之行也》啊?全文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必...
乡城县19290253556： ＂是老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养＂出自哪里? - ？
枕贵他迪： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”
乡城县19290253556： “鳏寡孤独”这一词出自哪篇文言文 - ？
枕贵他迪： 礼记·礼运》的《大同篇》中,有这样的几句:“……使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.” 意思是说:让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定的用处,年幼的各有应得的成长条件,鳏寡孤独和废疾人,都有受到赡养的权利.这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象.
乡城县19290253556： 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养这句话选自<<礼记.礼运>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予... - ？
枕贵他迪：[答案] 使老人可以善终,壮年人有工作,老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养.
乡城县19290253556： 什么有所养 - ？
枕贵他迪： 老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养.出自《礼记·礼运篇》:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.
乡城县19290253556： 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼出自哪里 - ？
枕贵他迪： 出自《孟子·梁惠王上》. 《梁惠王章句上》选自《孟子》. 《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成. “老吾老,...
乡城县19290253556： ＂老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.＂出自哪篇文章 - ？
枕贵他迪： 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼. 这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的. 出自《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.” 老吾老以及人之老:第一个'老'字是动词'赡养'、'孝敬'的意思,第二及第三个...
乡城县19290253556： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
枕贵他迪：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...
乡城县19290253556： :＂故,人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)寡孤独废疾者皆有所养.＂谁的名言 - ？
枕贵他迪：[答案] 《大道之行也》,选自《礼记》.西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典.该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.
乡城县19290253556： 《孟子.梁惠王上》原文 - ？
枕贵他迪： 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...
