辩论：曾子是否该换席子

曾子换席的启示~

曾子弥留之际，家人及部份学生在床前守候，气氛凝肃。执烛 的童子无知地突然间发问，指出床上席子太花不合曾子平时常讲的礼仪。大人们摇 手制止他多讲。病中的曾子已听到童子的问话。无气力地说：「不错，这席是季孙 宰相送的。虽然如此，因我无官阶，不配用它。你们帮我换掉。」众人拗不过，只 好照办，席子刚换过，曾子一转身便死去。

这故事的教育意义是人要坚持原则至死 不渝。换席的本身不是故事重点。 曾子虽出于不得已接受了季子的礼物,但临终之时并不姑息迁就自己,易箦以明心志,善始善终,保住君子之德一生不坠。

太胖了，睡觉不老实

曾子是该换席子

曾子是孔门高足，七十二贤人之中的佼佼者。
最近读到两段关于曾子“避席”和“换席”的故事，颇生出许多感慨。
一则故事说道：有一次曾子在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有很多至高无上的德行和精譬奥妙的理论，并用来教化天下之人，所以人们才能彼此和睦相处，就是君王和臣子之间也没有什么怨恨和不满，你知道这是为什么吗？”曾子听了，明白孔先生这是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“请先生恕学生愚顿，我不知道这是为什么，还请先生把这些道理教给我。”
这是曾子的“避席问道”。
那时的古人习惯“席地而坐”，谈心、聊天、学习都是跪坐在席上。因此席就有了现在“椅子”的功能。并且坐不坐在椅子上，坐在什么位置的椅子上就有了讲究。曾子“避席”在那时实际上是一种很重要的礼节，表示曾子对孔先生非常尊重。如同现在来了人招呼道：您请坐，您请上坐，有着相同的道理。
另一则故事说道：曾子得了重病躺在床上，已到了弥留之际。乐正子春坐在床头，曾元、曾申坐在曾子的脚边，侍童站在一边撑着灯。突然侍童说道：“老爷睡的席子很华美，这是朝中的大官们才能享用的”。子春赶紧压低声音说道：“闭嘴”。但曾子似乎已经听到了什么，他突然惊惧地睁开眼问道：“你们说什么？”童子说：“我说老爷睡的席子很华美，只有朝中的大官才能享用。”曾子听后喃喃地说道：“你说的不错，这席子是季孙氏送给我的，我确实没有资格享用。”接着曾子又说到：“曾元啊，快扶我起来，把这张席子换掉!”曾元说道：“您都病成这样了，还换什么席子?，等天亮您好点了再换也不迟啊。”曾子叹口气说道：“曾元哪，你爱护我还不及这个小孩子啊。君子爱一个人是极力维护他的节操和德行，小人爱人是对对方的姑息迁就，我平生自问无愧，已没有什么憾事，你还是让我临死死得完满一些，把席子换掉吧。这样我的心也就平静安稳了。”几个人没办法，只好把曾子扶起来，把席子换掉，换完后还没有把曾子放平稳，曾子已经平静地死去了。
这是曾子的“换席守礼”。
曾子之所以到死还在乎席子的规格，这是和儒家一向严于自律，克己守礼分不开的。虽然有时不勉迂腐和好笑，但我们不得不为儒家贤圣对道德礼仪的终极恪守而感到震惊!
儒家一向崇尚“知书达礼”，一言一行、一举一动、一器一皿都要合乎古圣先贤留下的道德规范和礼制仪轨，把“修身”做为“齐家、治国、平天下”的前提条件，主张非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿用。一句话：凡是不合乎君子之道的行为都不能去做，而且必须首先从自己做起，更要“善始善终”。
其实人们往往有一种历史的误解，以为历史上的那些大儒们一个个都是不食人间烟火的怪人，其实，儒家对人的要求，比之其它学派更贴近人性，他们虽然持“人性本善”说，但不否认人性有向恶的趋势，因此才不知疲倦地教导人们要“弃恶扬善”，把“恶”的一面尽量用“善”压抑起来，否则就会出现“人心不古，礼崩东坏”的局面。
即便是在物质层面上，儒家也不主张墨家那种近乎刻薄自虐的“苦行僧”式的生活，但出于对“礼”的执著，依然把节俭自律上升到“礼”的高度。认为物质享受和身份定位应当一致，否则就是对“礼”的“簪越”。就失了做人的根本。这如同现在的官员，如果你的职务是个“正处级”，那你只能配用“桑塔那”，如果楞是坐“奔驰”或者“宝马”，你就是“违规”和“超标”。搁曾子的时代就是“越礼”和“失德”。
如今老百姓对当官的有很多的不满，原因固然很多，但奢侈糜费是其中一个重要因素。因此老百姓形容一些当官的是：屁股坐着一幢楼，一顿吃掉几头牛。中国的老百姓血脉中流淌着儒家文化礼仪传统的血液，受着传统礼仪文化的熏陶，他们并非与生俱来的仇官仇富，也并不是不让当官的用车和吃饭，而是希望“公仆”们得有个公仆的“样”!
如果我们的公务员们多一点曾子的这种自省自律精神，时不时地和自己的房子、车子、妻子、孩子较较劲，一定会少犯许多错误，一定会受到人民群众更多的信任、更深的爱戴和更大的欢迎的。

曾子是该换席子了

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阳江市19417385809： 辩论:曾子是否该换席子 - ？
革健爱罗： 曾子是该换席子了 再看看别人怎么说的.

阳江市19417385809： 曾子换席的启示 - ？
革健爱罗： 曾子弥留之际,家人及部份学生在床前守候,气氛凝肃.执烛 的童子无知地突然间发问,指出床上席子太花不合曾子平时常讲的礼仪.大人们摇 手制止他多讲.病中的曾子已听到童子的问话.无气力地说:「不错,这席是季孙 宰相送的.虽然如此,因我无官阶,不配用它.你们帮我换掉.」众人拗不过,只 好照办,席子刚换过,曾子一转身便死去.这故事的教育意义是人要坚持原则至死 不渝.换席的本身不是故事重点. 曾子虽出于不得已接受了季子的礼物,但临终之时并不姑息迁就自己,易箦以明心志,善始善终,保住君子之德一生不坠.

阳江市19417385809： 曾子易箦中曾子说的话有道理么 - ？
革健爱罗： 在古时候,曾子的话是他恪守礼法的坚定思想观念的表现,还间接地教育了儿女,是有道理的.但以现代人的看法,曾子的话过于墨守成规,不懂得变通,在过世前竟然没有接受子女的孝敬和关心.所以是否有道理并不是绝对的.

阳江市19417385809： 怎样概括曾子换席的内容 - ？
革健爱罗： 曾子换席的内容:描述了曾子临死前的故事,显出了曾子知错就改,严于律己的品德.

阳江市19417385809： 曾子易箦讲了什么事 - ？
革健爱罗： 曾子是一个视守礼法甚于生命的人,他没有做过大夫,无意中用了大夫专用的席子.假如他死在大夫专用的席子上,那就是“非礼”了,哪怕是处于弥留之际,也依然命令儿子给他更换席子,刚换完,他就无憾而终了.文中曾子的形象惟妙惟肖,他以身护礼,言行一致的学者的风度得以充分的表现.

阳江市19417385809： 曾子易箦的故事 - ？
革健爱罗： 译文 曾子躺在床上,病危.曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛. 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)...

阳江市19417385809： 曾子易箦反映曾子怎样的品德?求解释 - ？
革健爱罗： 曾子易箦反映曾子严于律己,知错必改的精神. 1、文章的宗旨是显而易见的,不是暴露“礼”的崩坏,而是想通过这个故事告诉人们:礼是比生命更重要的东西,曾参是以身护礼的典范.对于今天的读者来讲,以曾参为榜样,那是迂腐至极...

阳江市19417385809： 谁能告诉我曾子避席的故事 - ？
革健爱罗： 曾子避席＂ data-id=＂link-to-so＂>曾子避席”出自《孝经》,是一个非常著名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我.” 在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重.曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习.

阳江市19417385809： “曾子易箦”的“易”怎么讲 - ？
革健爱罗： 换. 原文: 曾子(孔子的有名弟子)寝疾,病.乐正子春(曾子的弟子)坐于床下,曾元、曾申(曾子的儿子)坐于足,童子隅坐而 执烛. 童子曰:“华而睆(读音huan三声,浑圆、有光泽的样子),大夫之箦(读音ze二声,竹席)与!”...

阳江市19417385809： 给几个关于文明的事例 ？
革健爱罗： 1、曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》,是一个非常着名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精...