送东阳马生序的全篇

送东阳马生序全文~

送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

[译文]
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

《送东阳马生序》
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家.手自笔录.计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
　　今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
　　东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

　　译文

　　我小时候就嗜好读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向有藏书的人家借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完了，快步跑去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着书向当地有名望的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他从未把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢顶撞；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得了一些学识。
　　当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等走到书馆，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，店主人每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨带和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人地好像仙人。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思。因为我心中有足以感到快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
　　现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
　　现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

<送东阳马生序> 原文 译文

【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》

【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢梢逾约.以是人多以书假余,余应得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人于游,尝趋百里外,从乡之先达执经扣问,先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
当余之从师也,负箧曳履行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭;烨然若神人;余则蕴袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.

送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家 贫无从致书以观，每假 借干藏书之家，手自笔 录，计日以还。天大寒， 砚冰坚，手指不可屈 伸，弗之怠。录毕，走 送之，不敢稍逾约。以 是人多以书假余，余因 得遍观群书。既加冠， 益慕圣贤之道，又患无 硕师名人与游，尝趋百 平外，从乡之先达执经 叩问。先达德隆望尊， 门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立待左 右，援疑质理，俯身倾 耳以清2或遇其叱咄，” 色愈恭，礼愈至，不敢 出一言以复Z侯其欣 悦，则又请焉。放余勇 愚，车获有所闻。

当众之从师也，负 置曳展，”行深山巨谷 中。穷冬烈风，大雪深 数尺，足肤越裂而不 知。”全舍，四肢僵劲不 能动，腾人持汤沃灌，“ 以企拥覆，久而乃和。 寓逆旅主人，日再食， 无鲜肥滋味之享。同舍 生皆被给绣，戴朱缨宝 饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右佩容具产煤然若神人。余则组袍敞 在处其间，”略无慕艳 意，以中有足乐者，不 知口体之奉不苦人也。 盖余立勤且艰苦此。今 虽举老，”未有所成，犹 幸预君子之列，而承天 子之宠光，缀公卿之 后，日侍坐备顾问，四 海亦谬称其氏名，况才 之过于余者乎？

今诸生学子太学， 县官田有谋稍之供产 父母岁有裘葛之遗，无 冻馁之急矣Z坐大厦之 下而诵诗书，无奔走之 劳矣2有司业、博士为 之师，未有问而不告、 求而不得者也。凡所直 有之书，皆集于此，不 必若余之手录、假诸人 而后见也。其业有不 精、德有不成者，非天 质之卑，则心不若余立 专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在 太学已二年，流辈甚称 其贤。余朝京师，生以 乡人子渴余，撰长书以 为蛰，辞甚畅达；与之 论辩，言和而色夷。自 谓少时用心于学甚劳， 是可谓善学者矣。其将 归见其亲也，余故道为 学之难以告之。谓余勉 乡人以学者，余立志 也；低我夸际遇之盛而 骄乡人者，岂知余者 哉！

送 东 阳 马 生 序
宋濂
余幼时即嗜学(2)，家贫，无从致书以观，每假借(3)于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(4)。录毕，走(5)送之，不敢稍逾约(6)，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(7)，益慕圣贤之道(8)，又患无硕师、名人与游(9)。尝趋(10)百里外，从乡之先达执经叩问(11)。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色(12)。余立侍左右，援疑质理(13)，俯身倾耳以请；或遇其叱咄(14)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦(15)，则又请焉。故余虽愚，卒(16)获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣(17)，行深山巨谷中。穷冬(18)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(19)而不知。至舍，四肢僵劲(20)不能动，媵人持汤沃灌(21)，以衾(22)拥履，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣(25)，戴朱缨宝饰(26)之帽，腰白玉之环(27)，左佩刀，右备容臭(28)，烨然(29)若神人。余则缊袍敝衣(30)处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老(31)，未有所成，犹幸预君子(32)之列，而承天子之宠光，缀(33)公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称(34)其氏名；况才之过于余者乎？
今诸生学于太学(35)，县官日有廪稍之供(36)，父母岁有裘葛之遗(37)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士(38)为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑(39)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈(40)甚称其贤。余朝京师(41)，生以乡人子谒(42)余，撰长书以为贽(43)，辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷(44)。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也(45)；底我夸际遇之盛而骄乡人者(46)，岂知余者哉！
[作者简介]
宋濂(lián连)(一三一○——一三八一)，字景濂，金华潜溪(今浙江金华)人。早年就有文名。元代至正年间被举荐为翰林院编修，坚辞不就，入山隐居著述。后与刘基同受朱元璋征聘，任顾问。明代开国后，官至翰林学士承旨知制诰(负责草拟诏令)，许多朝廷典册文字都出他的手笔，又曾领修《元史》。年老归乡后，因事牵连，死于贬谪四川茂州的途中，谥“文宪”。著有《宋学士全集》。宋濂一部分传记作品较有现实意义，人物形象生动。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明。描摹细致，情意恳切，词畅理达。

[注释]
(1)东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
(2)余：我。嗜(shì是)学：爱好读书。
(3)假借：借。
(4)弗之怠：即“弗怠之”，不偷懒。
(5)走：跑，这里意为“赶快”。
(6)逾约：超过约定的期限。
(7)既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。
(8)圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
(9)硕(shuò朔)师：大师，即学问家。游：交游。
(10)尝：曾。趋：奔赴。
(11)乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经扣问：携带经书去请教。
(12)稍降辞色：言辞、态度很严肃，没有一点随随便便的样子。
(13)援疑质理：提出疑难，询问道理。
(14)叱(chì赤)(咄duó夺)：斥责。
(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。
(16)卒：终于。
(17)箧(qiè窃)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖着鞋子。
(18)穷冬：深冬。
(19)皲(jūn军)裂：皮肤因干燥或受冻而裂开。
(20)僵劲：僵硬。
(21)媵(yìng硬)人：这里指侍候的仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。
(22)衾(qīn钦)：被子。
(23)逆旅主人：旅店主人。
(24)日再食：每日两餐。
(25)被(pī披)绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
(26)朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
(27)腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
(28)容臭：香袋子。
(29)烨(yè页)然：光采艳丽的样子。
(30)缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
(31)耄(mào帽)老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
(32)幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
(33)缀：这里意为“跟随”。
(34)谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
(35)诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
(36)县官：这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遗(wèi位)：赠，这里指接济。
(38)司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
(39)非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
(40)流辈：同辈。
(41)朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
(42)以乡人子：以同乡之子的身份。谒(yè夜)：拜见。
(43)撰(zhuàn赚)：同“撰”，写。长书：长信。贽(zhì至)：古时初次拜见时所赠的礼物。
(44)夷：平易。
(45)“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
(46)诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。

[译文]
我小的时候就非常喜欢学习，家境贫穷，没有钱买书来看，常常从家中有藏书的人那里把书借来，亲自动手用笔抄录书上的内容，计算好日子，按期奉还。冬天，天气特别寒冷，砚台里的墨冻得像冰一样坚硬，手指冻得不能屈伸，也从不敢偷懒。抄录完后，赶快前去还书，不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此，人们常常愿意把书借给我。我因而能看遍许多书。到二十岁的时候，我更加羡慕圣人和贤人的道德思想，又担忧没有高明的老师，无法与名人交游，曾经赶到百里以外的地方，追随乡里有名望有学识的先辈，手持经典著作，虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚，声望尊贵，前来求学的门人和弟子很多，填满了房屋，他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着，陪伴在尊长的左右，谨慎地向他们提出疑问，质询道理，常常小心地俯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到尊长怒斥，我的脸色就更加谦恭，礼节就更加周全，不敢说一句话来回答他们；等到尊长高兴的时候，就又向他请教问题了。因此，我虽然愚钝，也终于学到了不少知识。
当我追随老师学习的时候，背着书箱，趿拉着鞋子，艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮着猛烈的大风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方，四肢僵直不能动，婢女端着热水为我盥洗，用被子围住我，盖住我的身子，过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里，第二天才吃东西，没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生，全都穿着漂亮的丝绸绣衣，戴着用红缨珠宝装饰的帽子，腰带上系着白玉的圆环，左边佩带一把刀，右边配备一袋香物，全身上下光彩闪烁好像神仙。我却穿着破旧的衣服处在他们的中间，丝毫没有一点羡慕美艳的想法，因为心中有足以让我高兴的学业，因而并不感到衣食享用不如别人。我学习的勤奋与艰苦，大概就是这样的。如今我虽已年老，没有成就什么事业，还有幸在朝中做官，承蒙天子恩宠的光泽，追随在公卿大人们的身后，每天在旁边陪坐，准备回答众人的咨询，即使公卿的姓氏名字很尊贵，四海之内也有人把他们称呼错了的时候，况且他们的才能远远地胜过我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足为怪。）
现在诸位学生在太学学习，每天都享用朝廷供给的伙食，每年都享用到父母供给的皮衣和布衣，再也没有受冻挨饿的忧患了；坐在高大的房子下面诵读诗书，再也没有到处奔走求学的辛苦了；有太学里的教官给你们当老师，再也不会有提问而不告诉，求解答却没有结果的情况了。凡是你们应该有的书，全都集中在这里，再也不必像我那样亲自动手抄录，要向众人借取，才能看到书的情况了。太学的学生中，如果有学业不精进，道德修养不好的人，那就不是天资低下不如人，而是不如我那么专心致志地学习罢了，哪里是别人的过错呢！
东阳的马生君则，你在太学已经学习二年，同辈的人十分称赞你德才兼备。我在京都去上朝时，马生以同乡人之子的名义拜谒我，写了一封长信作为初次拜见长者的礼物，言辞极为畅达；和马生讨论分辩问题时，马生说话的神态谦和，脸色平易近人。马生说自己年少时，在学习上用心很辛苦，这样的学生才称得上是好学生啊！马生即将回乡去见自己的亲人了，我因此把求学的艰难写下来并告诉给晚辈。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的运气好，而在同乡人面前自高自大的话，哪里是明白我的心意所在呢！

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定陶县17717119393： 《送东阳马生序》全文,初三语文书上的不全 谢谢Mina - ？
其琼肝水：[答案] 余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋...

定陶县17717119393： 送东阳马生序全文 - ？
其琼肝水： 送东阳马生序(〔明〕宋濂) 【原文】余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益...

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定陶县17717119393： 《送东阳马生序》是一篇________________序,它是________________的赠言,或________________的文章.它是________________的文字. - ？
其琼肝水：[答案] 赠,为一件具体的事向人即将告别,写在某书或某文章、诗歌前面的,说明、评价性

定陶县17717119393： 送东阳马生序这是一篇赠序,宋濂写此文的原由及目的是什么? - ？
其琼肝水：[答案] 《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作.本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历,并与今天大学生求学之易进行对比,得出业有不精,德有不成,主要是因为用心不专,不知勤苦求学之理的结论,并劝勉马生及大学生在优...

定陶县17717119393： 送东阳马生序的全文拼音.要带音调的. - ？
其琼肝水：[答案] 余(yú)幼时(yòushí)即(jí)嗜(shì)(shì)学(xué).家(jiā)贫(pín),无从(wúcóng)致(zhì)书(shū)以(yǐ)观(guān),每(měi)假(jiǎ)( jiǎ )借(jiè)于(yú)藏书(cángshū)之(zhī)家(jiā),手(shǒu)自(...