难以成佛是什么意思？
成佛除了需要培养十力、四禅、无漏之身、解脱智、觉悟智、方便智、成所作智、辨满足趣智、如来智、法界智等等种种条件外，还需要不断的修行和不断的涤除业障。这对修行者来说，是极为困难的。另外，成佛需要超越自我，超越人类理性及常人思维方式之外的智慧，而这也不是常人所能达到的。
面对成佛的种种困难，修行者需要具备极高的毅力和智慧。首先，需要认识到成佛不是一朝一夕的事情，而是需要耐心和不断的积累。其次，需要对自身有深刻的认识，了解自身的短处和潜力，并通过不断的修行和改进，达到深层次的净化和涤除业障的目的。最后，需要善用“佛法”和“法师”的帮助，积极地寻找和接受各种正面的影响和指导，不断地修炼自己，完成自己成佛的梦想。
心中有佛便可以成佛,菩提证道,之前无佛何以成佛?心中有佛无佛皆可成佛...
众生皆有佛性，何来无佛之说？佛就是证悟的人，但是有佛性不一定代表成佛了啊。还要证悟才能成佛。唯识派认为还存在心识，一切由心造，但是到了中观派，一切皆是空性，无佛亦无心。这就看在究竟的意义来讲还是相对的意义来讲佛和心了。
众生皆可成佛,是什么意思啊?
众生皆有佛性，而不是都可以成佛，只是有那个种子而已，未必会结果。
教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛! 是什么意思哦?
这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。禅宗修行人都是上根利器，否则很难体悟其真实义。‘教外别传，不立文字。直指...
教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛! 是什么意思哦?
这句话是禅宗的核心理念，强调在修行过程中超越文字和形式的束缚，直接洞察心灵的本质，以实现成佛的境界。“教外别传”指的是禅宗所传承的教义并非仅仅通过传统的经典教义或文字来传授，而是有其独特的传承方式。禅宗认为，真正的智慧和觉悟并非只依赖于经典的研读，而是需要通过心领神会、师徒...
难以成佛是什么意思?
佛教讲求的是人们的内心修行，既要去除贪婪、瞋恚、无明等烦恼，达到无所执着的境界，更要了悟生死的真谛，掌握成佛的“门径”。这个“门径”除了极高的智慧和超凡的勇气外，还需要对“三界”有深刻的了解。而能否把握这门径，决定了一个修行者是否能够成佛。因此，难以成佛，指的是未能通达生死，未能...
成佛涅槃是什么意思,是不是成佛了就不管事了,所以大家拜观音拜菩萨很...
涅槃是断苦。进入大乘道的第一步就是菩提心，不管众生的成不了菩萨更成不了佛，甚至阿罗汉都成就不了。国人的信仰非常世俗化，拜观音的心态大多是求发财、求平安、许愿等等世俗利益，比较关心的是菩萨是否灵验，不灵验的话就马上去求大仙，求耶稣。至于观音菩萨的慈悲精神，似乎没有多少重视。观世音...
什么是决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险
所以不明心见性，实际上就是盲修瞎练，因为不知道什么是佛，不知道怎样算成佛，也不知道怎么成佛，实际上是模糊乃至糊涂的，所以建议你继续学习楞严法华。那么学懂了楞严法华就不一样了，《楞严经》说，“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？“，民国高僧、净土宗十三祖印光法师说”法华奥典，...
以得作佛住于佛行,什么意思?
学佛修心可以多学习佛菩萨的精神也就是愿力。释迦摩尼佛成佛就会做一切佛菩萨都在做的事情，是什么？就是无我的想着众生苦，不厌其烦，不辞辛苦的为人们解脱世间烦恼忧愁恐怖而讲解出世法。让人们明白LUN 回之苦，知晓因果道理，守戒律，回归善良纯净本心佛性。每个人都有宝贝，但累世的尘埃已经将宝贝...
修,为成佛,在求 悟,为明性,在知 修行以行制性 悟道以性施行怎么翻译
修，为成佛，在求:修行为成佛，要靠（求）佛力加持。悟，为明性，在知:悟为明心见性，要靠知（深入经藏），才会有理可依。修行以行制性:修行就是以真实行动（身语意）克服自己的习性（毛病习气）。悟道以性施行:开悟之道就是依性德（自性）而行。依佛教经典而行就是顺应性德。
成佛的标准是什么
根据南传上座部佛教，佛陀具备以阿罗汉道智与一切知智为首的无量之佛陀素质，成佛的标准是：具足三十二大人相；八十种好；从身体散发出来的八十腕尺周圆身光（此身光即使是在四种情形 之下也不会减弱。）；以色身为根基而具有十力智、四无畏智、六不共智和十八不共法。十力：一、知觉处非处智力，即...
山民庆兴： 仔细思考了一下这些话,因为它有前一段,抛开前段无法解释明白:前一段话是这样《所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修,修为成佛,在求,悟为明性,在知.修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心...
本溪满族自治县17123808644： 我将世人度苦厄不入地狱难成佛是什么意思 - ？
山民庆兴： “我将世人度苦厄 不入地狱难成佛”.这而是典型的文字派,改别人的句子.要懂含义,请参考大愿菩萨的原句“地狱不空,誓不成佛”. 这是真正的救度世人的大悲心.不是玩文字.
本溪满族自治县17123808644： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.万物皆空;人间本无事,庸人自扰之.劝人勿执着. - ？
山民庆兴： 有时候如果通过了解佛教发展史,可以更深刻地理解佛教经典的内容,对于理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的意义,也是这样. “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是佛教禅宗六祖慧能的一首偈...
本溪满族自治县17123808644： 谁言往事竟成空,因果轮回一世中什么意思 - ？
山民庆兴： 轮回说空也不空,毕竟每天都有事,有话说心里事多,那些人是见了心魔了,心里能够空了这个烦恼,就是佛菩萨的用心了,空了这些才是谈得上度众生,不过也不能懈怠,因为懈怠的话,我们是难以成佛的
本溪满族自治县17123808644： 几千年来为什么成佛的人只有释迦牟尼一人?成佛怎么这么难? - ？
山民庆兴： 哈哈,这个问题就像问为什么是秦始皇一统六国一样,其实任何事物的出现皆是偶然性和必然性的统一. 先说偶然性吧:有一个成佛了,ta的名字恰好叫做(释迦牟尼);也许机缘巧合下,ta叫做(王牟尼或者李牟尼等等),须知,名字只是一...
本溪满族自治县17123808644： 地藏菩萨为什么不成佛 - ？
山民庆兴： 《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱,在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前,六道众生都由他来教化.地藏菩萨立誓,要度尽六道一切众生自己才成就佛果:“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”.地藏菩萨(...
本溪满族自治县17123808644： 为什么好人要经过九九八十一难才可成佛,而坏人只需要放下屠刀便可成 - ？
山民庆兴： 个人认为: “屠刀”在这里是表法的,这个说法是正确的.也不是针对“坏人”,而是在迷惑颠倒中的一切众生.众生执著于“贪、嗔、痴、慢、疑、邪见”等妄想,而种种造作,轮转于三界六道.看破、放下这一切“妄想、执著”,方可成佛. “九”为数之极,历经“九九八十一难”,战胜的是自己,破除对“五蕴、十八界”的妄想执著.表示功德圆满,是比喻、形容. 好好研读一下《心经》就可以明白了.道家、儒家的思想和修行法门也是如此,只是现在明白的人不多了.尤其是儒家,其实不仅是世间法,也是出世法,然而现在的专家教授们大多只是依文解义而已. 南无阿弥陀佛!
本溪满族自治县17123808644： 佛是什么意思? - ？
山民庆兴： 佛的本意是圣贤,在我眼里,佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人.他们由于心性高洁,淡化得失,很少有烦恼.因此,求佛应该是追求一种境界. 那些仅仅靠折磨自己考验自己来说明决心的人,是不可能成佛...
本溪满族自治县17123808644： 为什么好人要八十一难成佛,坏人放下屠刀就能成佛 - ？
山民庆兴： 我认为所谓九九八十一难,只是像佛说八万四千法门一样的比喻,并非就是81难,其实更多!我们每天的起心动念,与人摩擦,遇境逢缘——都要将每一个“杀盗淫妄酒”转为菩提; 而放下屠刀立地成佛 有两成含义: 1. 表明佛氏门中 不舍一人.多麽的大奸大恶之人,我佛慈悲,都会引导救度! 2. 越是大奸大恶之人,害人的力量有多大,当他一念觉悟后,慈悲的力量也是有多大. 所以一个人,唯有心力,体力,魄力三力合一,才可成佛做主.而拿不起事,唯唯诺诺之人 没有主见之人学不了佛,只因他没有“力量”!
本溪满族自治县17123808644： 为什么好人要经过九九八十一难才能成佛?而坏人只需要放下屠刀便可立地成佛 - ？
山民庆兴： 是你理解有误!成佛,绝不是经过磨难才可成佛.而是明心见性即可成佛,众生的本性都是佛.是通过修行无为之法而见性成佛,与磨难无关.所说的历经磨难,是因为,众生从无始以来都已历经了无数的劫难.所谓的坏人放下屠刀立地成佛,任何人都有恶念、恶行之时,此时,的人,都是坏人.所谓的屠刀,贪嗔痴慢疑是屠刀,烦恼尘劳是屠刀,放下即是修行.如是修行,则可成佛.
