文言文《不可不慎》翻译

文言文《不可不慎》翻译~

孟子说：“造箭的人难道不如造铠甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤害人，造铠甲的人却唯恐箭伤害了人。医生和棺材匠之间也是这样。所以，一个人选择谋生职业不可以不谨慎。孔子说：‘居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不迷在有仁厚风气的地方，怎么能说是明智呢？’仁，是上天尊贵的爵位，人间最安逸的住宅。没有人阻挡却不选择仁，是不明智。不仁不智，无礼无义的人，只配被别人驱使。被别人驱使而引以为耻，就像做了造弓的人却又以造弓为耻，做了造箭的人却又以造箭为耻一样。如果真正引以为耻，那就不如好好行仁。有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。”[1]

原文： 子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！”非独染丝然也，国亦有染。

翻译： 有一天，墨子看见染坊染丝，便慨叹说：“丝原本是白色的，把它放到青色的染缸中，白丝就变成了青色；把它放到黄色的染缸中，就有变成了黄丝。”染丝的颜料变了，丝的颜色也会随即改变。染了五次，丝的颜色也会随即改变了五次。所以，染不能不仔细呀！并不是染丝是这样，治理国家也有这样的情况。


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选择职业，不可不慎

　孟子曰：“矢人①岂不仁于函人②哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然③。故术④不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁⑤，是不智也。不仁、不智，无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由⑥弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”[1]

①矢人：造箭的人。

　　②函人，造销甲的人。

　　③巫：巫医，鹅生。匠：匠人，这里特指做棺材的木匠。

　　④术：这里指选择谋生之术，也就是选择职业。

　　⑤御：阻挡。

　　⑥由：同“犹”，好像。[1]

孟子说：“造箭的人难道不如造铠甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤害人，造铠甲的人却唯恐箭伤害了人。医生和棺材匠之间也是这样。所以，一个人选择谋生职业不可以不谨慎。孔子说：‘居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不迷在有仁厚风气的地方，怎么能说是明智呢？’仁，是上天尊贵的爵位，人间最安逸的住宅。没有人阻挡却不选择仁，是不明智。不仁不智，无礼无义的人，只配被别人驱使。被别人驱使而引以为耻，就像做了造弓的人却又以造弓为耻，做了造箭的人却又以造箭为耻一样。如果真正引以为耻，那就不如好好行仁。有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。”[1]

　孟子的本意还是为“仁”而鼓与呼。但在读者看来，他所提出的“术不可不慎”的问题却更为有意思。
　　造箭的人生怕自己所造的箭不能够伤害人，而造铠甲的人却生怕自己所造的铠甲保护不了人。医生生怕自己的医术不高明救不了人，而棺材店的老板却生怕没有人死，棺材卖不出去。这并不是因为造箭的人和棺材店的老板就一定没有造铠甲的人和医生仁慈，而是职业使他们各自产生出不同的心理状态，或者说是职业心理。
　　所以，孟子得出结论说：“术不可不慎。”选择职业一定要谨慎。
　　问题是如果大家都把孟子的话听进去了，谁还愿意去做那造军火的人，去开那棺材店或殡仪馆呢？
　　从另一方面来说，既有社会分工​，就有职业选择​。
　　虽然有“三百六十行，行行出状元​”的说法，有“干一行，爱一行，职业无高低贵贱之分”的教育和宣传。但是，有教育和宣传这个事实本身就说明了确实有差异存在，说无高低贵贱​之分，正说明有高低贵贱，只不过不同的时代和不同的个人有不同衡量标准罢了。比如说，孟子所提出来的造弓箭的人和卖棺材的人的问题，你从不同的角度来理解，造弓箭的人是为了让你拿去射杀如桀纣那样的不仁之人，卖棺材的人是为了让你死后尸首有安放之处，不也就都“仁”了吗？所以，造军火或开棺材店和殡仪馆不都是可以选择的职业了吗？
　　那么，有没有的确不可以选择的职业呢？
　　当然也是有的，比如说走私贩毒，卖淫开妓院，行窃聚赌，杀人越货​，那可真是“行不得也哥哥”，“行不得也妹妹”的啊！
　　归根到底​，还是有必要记住孟老夫子的那句话：“故术不可不慎也。”[1]

　 　原文: 子墨子言见染丝者而叹曰:"染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也!"非独染丝然也，国亦有染。 翻译: 有一天，墨子看见染坊染丝，便慨叹说:"丝原本是白色的，把它放到青色的染缸中，白丝就变成了青色;把它放到黄色的染缸中，就有变成了黄丝。"染丝的颜料变了，丝的颜色也会随即改变。染了五次，丝的颜色也会随即改变了五次。所以，染不能不仔细呀!并不是染丝是这样，治理国家也有这样的情况。

　孟子说：“造箭的人难道不如造铠甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤害人，造铠甲的人却唯恐箭伤害了人。医生和棺材匠之间也是这样。所以，一个人选择谋生职业不可以不谨慎。孔子说：‘居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不迷在有仁厚风气的地方，怎么能说是明智呢？’仁，是上天尊贵的爵位，人间最安逸的住宅。没有人阻挡却不选择仁，是不明智。不仁不智，无礼无义的人，只配被别人驱使。被别人驱使而引以为耻，就像做了造弓的人却又以造弓为耻，做了造箭的人却又以造箭为耻一样。如果真正引以为耻，那就不如好好行仁。有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。”[1]

范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”
　　注释
　　①尝：曾经。
　　②师鲁：尹洙的字。
　　③示：给......看。
　　④俗儒：庸俗的文人。
　　⑤赖：幸亏；多亏。（依靠）
　　⑥失：失误。
　　⑦起：引起
　　⑧诚：诚然，的确
　　⑨太守：汉代官名，相当于宋代知州

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籍马瑞芝：[答案] 原文: 子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也!”非独染丝然也,国亦有染.翻译: 有一天,墨子看见染坊染丝,便慨叹说:“丝原本是白色的,把它...

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籍马瑞芝： 原文: 子墨子言见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣.故染不可不慎也!”非独染丝然也,国亦有染. 翻译: 有一天,墨子看见染坊染丝,便慨叹说:“丝原本是白色的,把它放到青色的染缸中,白丝就变成了青色;把它放到黄色的染缸中,就有变成了黄丝.”染丝的颜料变了,丝的颜色也会随即改变.染了五次,丝的颜色也会随即改变了五次.所以,染不能不仔细呀!并不是染丝是这样,治理国家也有这样的情况. PS:希望对你有用,此外祝你学业顺利O(∩_∩)O~

诏安县13496739214： 【迨能倍诵乃止】 【是巧于昼而拙用夕矣】 【君文名重一时,后事所取信,不可不慎】翻译 - ？
籍马瑞芝：[答案] 迨能倍诵乃止:直到能把书背诵下来才停止. 是巧于昼而拙用夕矣:这个办法 用在白天是巧妙的,但用在晚上是笨拙的. 君文名重一时,后世所取信,不可不慎:你的文章名重一时,后代人将要把它作为根据.你不能不谨慎啊!

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诏安县13496739214： 翻译下面的文言文 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?” 子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天... - ？
籍马瑞芝：[答案] 陈子禽对子贡道:“您对仲尼是客气罢,是谦让罢,难道他真比您还强吗?” 子贡道:“高贵人物由一句话表现他的有知,也由一句话表现他的无知,所以说话不可不谨慎.他老人家的不可以赶得上,犹如青天的不可以用阶梯爬上去.他老人家如果...

诏安县13496739214： 将下列句子翻译成现代汉语.(1)君子一言以为知,一言以为不知.言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.译文:____________________... - ？
籍马瑞芝：[答案] (1)高贵的人说一句话就可以表现出是否明智,所以说言语不可以不谨慎!孔子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样. (2)不过,永不满足地提高修养,不厌其烦地教育学生.就可以这么说罢了.

诏安县13496739214： 解释文言文 、范仲淹作墓志 - ？
籍马瑞芝： 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志,已封将发,忽曰:“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰:“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也.今谓转运史为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无官,后必疑之,此正起俗儒争论也.”希文怃然曰:“赖以示子,不然,吾几失之.” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 1.此正起俗儒争论也 、中的起 、就是引起之意. 2.赖以示予中的赖 、就是好在、幸亏的意思. 3.翻译 、君文名重一时,后世所取信,不可不慎也.你的文章名重一时,后代人所要以它作为根据.你不可不谨慎啊! 4.翻译 、然今无其官,后必疑之.可是 现在朝廷并没有设这种官职,以后必然会引起怀疑.

诏安县13496739214： 本察仁义之本,天之意,不可不慎也.——《墨子·天志中》 求翻译 - ？
籍马瑞芝：[答案] 是故子墨子曰:“今天下之君子,中实将欲遵道利民,本察仁义之本,天之意不可不慎也 所以墨子说道:“现在天下的君子们,如果心中确实想要遵行圣王之道,以利于人民,考察仁义的根本,天意不可不顺从.” 感觉不太通顺~

诏安县13496739214： ...徘徊旧 圃_______ - 犹宜 徙 植修养 - ______ - 重 畦 植之 - ______ - 旌旄不此行列 - ______ - (2) 翻译下面的句子. 贤人、君子自植其身,不可不慎其... - ？
籍马瑞芝：[答案] 答案: 解析: (1) p( x! q0 j9ng (2) 贤人、君子自己立身处世,不可不谨慎自己,不可不谨慎选择所处的地位.

诏安县13496739214： 可不慎哉?(文言文翻译) - ？
籍马瑞芝： 可不慎哉:怎么可以不谨慎呢?很高兴为您解答,祝你学习进步!如果我的回答对你有帮助,请及时选为满意答案,谢谢~~