为何古人说“过了五服不是亲”，“五服”指什么？

为何出了“五服”不是亲戚？“五服”是什么？~

随着时代的发展，封建时代已经结束，但是中国人对血缘的重视却代代传承了下来，亲戚之间也有亲疏远近，那么什么算亲近，哪些亲戚又是远疏呢？

“五服”单从字面上的意思来看是五种不同款式的衣服，而每一种款式都代表了一个等级，这其实是我国的一种丧葬制度。在儒家文化中，亲人有远有近，而不同的亲人在过世时，每个人都会依据这种亲疏关系来穿不同的丧服，而丧服有五种，所以这种制度称为“五服制度”。在这种制度下，若是在一个人过世后，某人不必穿这五种丧服中的任意一种，那就表示他出了五服，代表此人与过世的人没有亲戚关系。
这五种丧服对应的等级分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，这五个等级代表了某人与过世之人的亲疏关系。其中，斩衰的等级是最高的，能穿这个等级丧服的人只有少部分人，例如父亲死后儿子穿，或是君王死后臣子穿。此外，在五服制度下，不同的人过世，亲人穿丧服的时间也是不同的，依据这个时间，也可辨认出一个人与死者的亲疏关系。
“五服”中的五种丧服都属于麻衣，但是它们之间有着明显的差异，最主要的差异体现在使用的布料不同，虽然都是使用的麻布，但是麻布细分下来有生、熟、粗、细四种，不同的等级使用不同的麻布。除了斩衰、齐衰使用生麻布外，其余的丧服都采用熟麻布制成，且等级越低，麻布越细，这是因为古代人认为，丧服越差代表一个人对亲人过世一事越悲伤。
五服制度是古代儒家思想中礼法的具体表现，它不同的丧服来作为等级划分的标志，通过这种制度来展现出我国特有的丧葬文化。亲人有的很亲近，有的却很疏远，用这五种不同等级的丧服来展现这一层关系是非常直观的，后来，随着社会的不断发展，以及文化的不断传承，五服制度出现了一定的革新，但是其内核还是没有改变的。

“五服”可以指国家的行政划分，也可以指亲戚之间的远近关系。古人说“过了五服不是亲”，在多数情况下只是为了表明不在五服之内就可以婚嫁，并不是为了说过了五服就疏远了，没有关系了。当然了，在某些时候也可以用于表达毫无血缘关系和联系的意思。

一、为什么古人说“过了五服不是亲”

古人说“过了五服不是亲”有两重意思，一是说过了“五服”就不是亲戚了，没有血缘上的联系。二是说过了“五服”就可以成婚嫁娶了。在古代虽然可以表妹嫁堂哥，但是还是要遵照一定的礼法制度的，而“五服”就是限定人们不能随便嫁娶的依据。而如果从五服的划分来看的话，高祖姑、叔伯高祖、堂曾祖、从孙子、堂曾孙、唐曾孙女等均是出了五服的，而从目前的亲戚关系来看，有可能到了四服这一代就已经没什么联系了，所以说，“过了五服不是亲”并不是用于衡量亲戚关系远近的标准。

二、五服是指什么

最初“服”指的是都城周围的区域划分，一百里为一服，五百里以内按照服的不同等级来纳粮缴税。最初关于“服”作为行政划分的记载是在《尚书·禹贡》中。在该文中出现了“甸服”一词，它是说以都邑为核心，在五服范围内的子民需要缴纳什么样的粮食作为赋税。而随着历史的沿革，作为行政划分的“服”引申为亲戚关系，和行政划分类似的是，亲戚关系按照远近进行划分，不同的关系用一服、二服、三服、四服、五服等来区分，如果过了五服，红白喜事等都可以不参与。

随着社会的发展和人际关系的改变，在经济高度发展的今天，“五服”的概念是越来越淡化了，即便是有些家族可能还会用族谱来维系兄弟子侄的关系，但是到实际相处中，还要看家庭关系是否和睦，亲戚关系是否疏远来确定的，并不是用“五服”来作为衡量标准。

五服在我国的传统文化有多层含义，具体分析如下:

一.先秦时期，五服主要是指按远近关系划分的行政区域。

在我国传统文化中，五服是一个很早就出现的名词，且随着历史变迁，它的含义也发生了较大的变化。据史料记载，早在先秦时期，就有了五服的概念，其主要与当时周王朝实行的分封制有关。周王朝根据各诸侯国距离京师，也就是统治者所在都城的远近，以及和皇帝的亲疏关系，将不同等级的人划分在不同的小国中，再对这些地区进行统一划分。

其中最高级别的是距离都邑500公里的甸服，由统治者直接管理。第二级别是以诸侯为主，距离都城1000公里的侯服，需要按时按量向君王交贡。以此类推，每两个服的所在地之间，均相差五百公里。后三服依次是绥服、要服和荒服，且离君王越远，受到的管制也就越小。例如绥服和要服，分别要服从君王的政教和文教，而荒服就没有那么严格，不服从君王的政教也没多大关系，可按照当地习俗礼教来管理。

二.后期逐渐发展为五种孝服，现代含义中指的是五辈人。

随着时代的变迁，五服的含义发生了较大的变化。受儒家思想影响，自古以来孝道都是我国人民非常重视的文化，体现在生活的方方面面。就比如亲人不幸去世准备葬礼时，需要遵守各种礼节和规矩。而在葬礼上，去世者不同的亲属，所穿的丧服样式也不同。因此人们根据亲属关系、丧服款式和服丧期限等因素，将他们所穿的衣服划分为五服，即关系不同的人，所穿的丧服也是不一样的。

到了现代，五服则更多的是用来指代五辈人，是以前丧葬服饰制度的衍生。按照规定，五服就是以自己为中心，再上下左右延伸到五辈之远。例如自己为重点，那么父母和儿女是一服，亲兄弟姐妹和叔叔姑姑以及他们所生的子嗣是二服，堂兄弟和堂姐妹等是三服，以此类推就一服比一服远，排在四服和五服的人，真就可以说是远房亲戚了。

三.过了五服不是亲，意思是辈分或关系太远，就不能算是亲戚。

从人们对五服中五辈人的划分来看，若是超出了五辈，那么亲戚之间关系确实是很远。尤其是在人口稀少，密集度较低的古代，与五服之内的亲戚互相走动的概率就很低，更何况是五服开外的人。因此古人说，过了五服不是亲的说法，也还是有几分道理的。

但值得注意的是，在现实情况中，我们不能简单以五服的定义划分，来与亲戚们相处。就比如总是认为一服和二服的亲戚，绝对比三服四服的亲属可靠，就过于差别对待。凡事要以实际情况为准，不能妄下定论，要看他人真正为你做了什么。亲兄弟还要明算账，没有血缘关系的朋友有时比亲人还要可靠，就是这个道理。

一、先秦时期，五服指代的是理想化的行政区划理念
统治者按照亲疏远近，把不同的人划归到一起，以便他们对周王朝履行不同的责任义务。君王直接统治的地方称为“甸服”，除此之外依次为“侯服、绥服、要服、荒服”，按照关系远近逐渐递减，封地也有所不同。
二、指的是五种孝服
根据与故去亲人的关系不同，服丧期限以及丧服的规格也不同。“一服”也就是丧者本人，父母儿女以及叔侄等人就是“二服”，以此类推。
三、“五服”也是跟九族一样，对亲戚的统称
以自己为中心，上下左右延伸出去五辈人。

“五服”就是从高祖父开始，包括曾祖父、祖父、父亲和他之后的五代人。在古代“五服”被广泛用于分隔血缘关系的距离，以五百里划分一个单位，它被分成5个单位，就是五服 。

五服一般是指九代人，从老老爷、老爷、爷爷、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，而每一人在向外扩张产生的人际关系也都算在五服之类，过了五服不是亲就是说超过这九代的人关系已经比较远了，就不算是亲戚了。

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香河县13116236757： 农村地区常说的“出五服”是什么意思? - ？
其邹佳福： 五服:是由父系家族组成的中国古代社会.出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的.五代算一服,出五服要二十五代.

香河县13116236757： 要多少代人,才算亲戚.? - ？
其邹佳福： 亲戚这个概念其实也比较模糊,古人过去一般认为五服以内的算是比较密切的亲戚关系,总共是九代人. “五服”是我国传统概念,指有亲戚关系的五辈九族:以自己为界线,向上的五辈指的是“高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己“,往下的五辈包括“自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙“,以上就叫做五服,一共是九族,超出了这些就可以说是“出五服”. 五服之内的亲戚关系是比较亲密的,如果出了五服就算是很远很远的亲戚了,甚至可以不算亲戚了. 满意请采纳.

香河县13116236757： 古代人又没有近亲不能结婚的概念,为何也不让兄弟姊妹之间通婚? - ？
其邹佳福： 中国古代当然有近亲禁止结婚的规定. 从我国五代开始,规定了五服间不能通婚,同一个父系祖先的也不能通婚,这都是写入国家法律里的,怎么说没有近亲不能结婚的概念呢? 而亲兄弟姊妹间的通婚更是被视为“乱伦”,是“十恶不赦”中的“十恶”,在古代是要被处以极刑的,这都是写入法律里的,你可以找一下大清律例,上面都是有规定的.当然,更久远前的古代法律你可以找不着了,所以看一下大清律例就明白了.

香河县13116236757： 农村讲亲近用五服,亲兄弟是几服? - ？
其邹佳福： 中国直系血亲以“五服”计,自身平辈泛泛而言除亲兄弟以外,五服内都可称堂兄弟.但严格来讲,由于我国古代文化屡遭人为破坏,丧失殆尽,以少有人知了,古传最严谨的五服内兄弟准确说明如下:1.亲兄弟、2.亲叔伯兄弟、3.堂叔伯兄弟...

香河县13116236757： 《学记》译文中的疑问,原文:古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;水无当于五色,五色弗得不章;学无当于五官,五官弗得不治;师无... - ？
其邹佳福：[答案] 你认真的看一下翻译中的:鼓不等同于五声,而五声中没有鼓音,就不和谐.“弗得”跟“不”不是一起翻译的,而是拆开来,“弗得” 是“没有获得,没有得到”的意思,而“不”是“不是”意,四句意思都是“没有-----就不------”,希望你能看得...

香河县13116236757： 五服指的是什么 - ？
其邹佳福： 现在主要指亲戚关系.这是我不出五服的兄弟.五服具体指的是斩衰(同 ,音崔,指丧服)、齐衰、大功(功同工,指做工,大功即做工粗)、小功(做工细)、缌麻.斩衰是用很粗的生麻布做成,不缝边,像斧斩一样,故名斩衰.穿这种丧...

香河县13116236757： “五服”是什么 - ？
其邹佳福： 斩衰.'衰'(读做“催”)'衰'就是指不缝缉的意思.凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫,都要穿衰榱,是最重的孝服. 齐衰,是用本色粗生麻布制成的.自此制以下的孝衣,凡剪断处均可以收...

香河县13116236757： 都说近亲不能结婚!我不怎么明白我和她算是近亲吗?不过有人说我们出五湖了? - ？
其邹佳福： 楼主,不是五湖而是五服. 能否结婚是根据我国婚姻法的结婚要件来决定的,我国婚姻法规定三代以内血亲及旁系血亲不得结婚. 五服是中国古代的传统,指的是五代以内不得通婚.但实际上别说五服内,就算是出了五服按中国的传统也是不可以结婚的.由此看来,中国传统的五服范围比我国现行婚姻法不准结婚的范围要大. 只要你们符合中国婚姻法的结婚条件就可以结婚,五服对现代的人没有任何约束力. 但是楼主你给的条件不确切,你们可能不是同一个爷爷,但有可能是同一个外公、或是你的爷爷是她外公、或是你的外公是她爷爷,这都是不允许结婚的.

香河县13116236757： 请教一些小说中“五服”的含义(貌似是关于宗族血缘方面的词) - ？
其邹佳福： “五服”五服是指(古代)以亲疏为差等的五种丧服(《礼记·学记》).《辞源》“五服”:旧时丧服制度,指上五代,下五代(五代以内),以亲疏为差等,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称.上五代,即高祖父、曾祖父、祖...