为什么说“出了五服不是亲戚”？五服是什么？

为何出了“五服”不是亲戚？“五服”是什么？~

随着时代的发展，封建时代已经结束，但是中国人对血缘的重视却代代传承了下来，亲戚之间也有亲疏远近，那么什么算亲近，哪些亲戚又是远疏呢？

在儒家的礼法当中，丧礼是有讲究的。丧葬制度当中有一个“五服”，就是说亲人之间也有亲有疏，需要用五种不同的丧服来悼念不同亲疏的亲人。接下来，我们就具体说一下五服分别是什么？亲戚 家庭 家人 历史 传统 男人

“五服”单从字面上的意思来看是五种不同款式的衣服，而每一种款式都代表了一个等级，这其实是我国的一种丧葬制度。在儒家文化中，亲人有远有近，而不同的亲人在过世时，每个人都会依据这种亲疏关系来穿不同的丧服，而丧服有五种，所以这种制度称为“五服制度”。在这种制度下，若是在一个人过世后，某人不必穿这五种丧服中的任意一种，那就表示他出了五服，代表此人与过世的人没有亲戚关系。

这五种丧服对应的等级分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，这五个等级代表了某人与过世之人的亲疏关系。其中，斩衰的等级是最高的，能穿这个等级丧服的人只有少部分人，例如父亲死后儿子穿，或是君王死后臣子穿。此外，在五服制度下，不同的人过世，亲人穿丧服的时间也是不同的，依据这个时间，也可辨认出一个人与死者的亲疏关系。

“五服”中的五种丧服都属于麻衣，但是它们之间有着明显的差异，最主要的差异体现在使用的布料不同，虽然都是使用的麻布，但是麻布细分下来有生、熟、粗、细四种，不同的等级使用不同的麻布。除了斩衰、齐衰使用生麻布外，其余的丧服都采用熟麻布制成，且等级越低，麻布越细，这是因为古代人认为，丧服越差代表一个人对亲人过世一事越悲伤。

五服制度是古代儒家思想中礼法的具体表现，它不同的丧服来作为等级划分的标志，通过这种制度来展现出我国特有的丧葬文化。亲人有的很亲近，有的却很疏远，用这五种不同等级的丧服来展现这一层关系是非常直观的，后来，随着社会的不断发展，以及文化的不断传承，五服制度出现了一定的革新，但是其内核还是没有改变的。

随着社会的发展，人们的生活节奏日益加快，亲戚之间的联系次数也逐渐缩短，除了逢年过节几乎都是家里有丧事的时候才会聚在一起。而且现在亲戚之间的关系也越来越难以界定，很多时候过了几辈人，玩家之间的亲戚关系也就会自动消失了，那么俗话说“出了五服不是亲戚”为什么会这么说？五服又指的是什么呢？

第一，五服指的是五种不同的丧服。

五服两个字，就从字面上而言，它的意思就是其表面意思，也就是五种衣服，而这五种衣服代表着五种不同的等级，但这里的等级并不代表人的地位，而是代表人和逝者的关系疏远程度。这五种衣服指的是五种丧服，这是服丧者需要穿戴的服饰，这里用五种不同的丧服来悼念亲疏不同的亲人，也就是一种丧服制度。

第二，五种丧服几乎包含了亲戚在内所有人服丧时的穿着。

其实就这五种衣服而言，它们的材质都是麻布的，但是在裁剪方面是有着一定的差异的，就比如最高等级的是斩衰，也就是这五种衣服中的最高等级。换而言之，也就是和丧者关系最近的人穿的，用来表示最深的悲痛。一般穿这种丧服的人主要是孩子、君臣，还有妻子和丈夫。其中级别比较低的就是大功了，那些事堂兄姐妹所穿的丧服。这个时候亲戚关系就已经很疏远了，再往外几乎就没有什么亲戚了。

第三，“出了五服不是亲戚”只是一种泛指，还有例外。

尽管俗话是说出了五服就不是亲戚，这是因为除了堂兄表姐妹以外再往外的人几乎就是一些邻家朋友了，他们之间并不是很亲近，而且血缘关系也是没有的，所以说出了五服就不是亲戚。但是有一种人并不用穿着五服中的任何一种，那就是如果出现了，白发人送黑发人的情况，这种说法就行不通了，因为往往在这个时候，长辈是不需要为晚辈穿这些丧服的。

五服的本意是五种丧服，分别为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。中国的丧服全用麻布制成，所以有“披麻戴孝”的说法，而麻布的粗细、生熟以及缝制方法的不同，把丧服分为了五种，代表着不同的亲戚关系。

五服”从高祖父开始算起，有曾祖父、祖父、父亲以及自己身后的五代人，古人认为，从血缘关系来看，九代以上的人没有多少血缘关系。在古代，“五服”在血缘关系中被广泛用来划分距离，它被分成五个单元，即五服。因此，从某种意义上说，“五服”的划分更像是现代行政区域的划分。

“五服”是民间最简单的说法，也很容易理解，这是古人多年生产生活经验所形成的观念。如果从现代科学的解释来看，以父亲的染色体为中心，开始繁殖下一代，每一代配偶的选择都是五服以外的人，不同的元素注入下一代的基因中，相似的基因在下一代的遗传下越来越少，所以第九代以后，血缘关系非常小。 

据《仪礼·丧服》记载，丧服按照服丧期限长短和布料粗细不同分为五种。亲属关系的亲疏程度不同，服丧的轻重程度不同，穿戴的丧服也不同。最重的如子女为父亲，妻子为丈夫等，最轻的则如男子为外孙、外甥等。亲属关系超出这个服丧范围的，叫做“出服”或“出五服”，不必服丧。虽然历史上不同朝代的服丧制度有所变化，但是“五服”区分血统亲疏远近的作用没有变。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。出了五服，说明亲属关系比较疏远，即使同姓，也是可以通婚的。

“五服”的说法在侧面也表现出了古人的智慧，对于婚姻关系上的选择能看出古人对于下一代质量的重视。 

出了五服不是亲戚，就是不必穿五服中任何一种的人，就不是亲戚，需要注意的是，一个人可以同时是孙子和爷爷，爷爷不必为孙子穿，但是孙子要为爷爷穿，所以他们还是五服之内

因为等到不必穿五服中任何一种的人，这也就不算是你的亲戚了，五服主要指的就是斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻 。

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龙泉市15719507157： 亲缘关系怎样鉴定?急! - ？
竹览地榆： 出了五服,意思是 你跟她五代以上才是共同祖先.在中国农村,出五服意思就是不算亲戚了.但总的来说,亲缘关系还是比较近.亲缘关系近,表示你们二人很多基因都一样,所以恐怕也有很多相同的致病基因.如果那样的话,生的孩子就可能...

龙泉市15719507157： 五服之内是什么意思 - ？
竹览地榆： 五服之内指的是礼记中记载的传统丧礼制度里面的五种丧服和相百应的服丧礼制,从最亲近的直系血亲到最远的族亲(同姓不同曾祖父母的)或者表亲,再远的就叫“出了五服”度,不算是亲戚了.五服是由父系家族组成的中国封建社会,以父...

龙泉市15719507157： 中国人常讲的“五服”是什么意思? - ？
竹览地榆： 上两代下两代不能结婚和五服这个说法没有关系,五服指的是礼记中记载的传统丧礼制度里面的五种丧服和相应的服丧礼制,从最亲近的直系血亲到最远的族亲(同姓不同曾祖父母的)或者表亲,再远的就叫“出了五服”,不算是亲戚了.

龙泉市15719507157： 农村地区常说的“出五服”是什么意思? - ？
竹览地榆： 五服:是由父系家族组成的中国古代社会.出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的.五代算一服,出五服要二十五代.

龙泉市15719507157： 要多少代人,才算亲戚.? - ？
竹览地榆： 亲戚这个概念其实也比较模糊,古人过去一般认为五服以内的算是比较密切的亲戚关系,总共是九代人. “五服”是我国传统概念,指有亲戚关系的五辈九族:以自己为界线,向上的五辈指的是“高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己“,往下的五辈包括“自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙“,以上就叫做五服,一共是九族,超出了这些就可以说是“出五服”. 五服之内的亲戚关系是比较亲密的,如果出了五服就算是很远很远的亲戚了,甚至可以不算亲戚了. 满意请采纳.

龙泉市15719507157： 几代以后是远方亲戚 - ？
竹览地榆： 远房亲戚,指血缘疏远的同姓宗族人员.宗族共同祭祀先祖的地方叫祠堂,放在同一祠堂祭祖的皆是同姓宗族.一般来说,出了五服,也就是五代以后,就可以不算亲戚了. 从规范意义上来讲,远房是亲属族亲的范畴,一般指的都是五福以外的、血缘关系疏远的同族亲属,比如你祖父的兄弟的孙子就是你的一位远房兄弟,再就是你曾祖父的兄弟的所有的男性后人都可以说是你的远房亲戚.

龙泉市15719507157： 出五府是几代亲戚? - ？
竹览地榆： 五服,谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代.五服制度,中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括...

龙泉市15719507157： 农村地区常说的“出五服”是什么意思?？
竹览地榆： 中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧.亲者服重,疏者...

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龙泉市15719507157： 五服有什么含义 - ？
竹览地榆： 五服原指的是五种孝服,后来,五服也指代五辈人,比如在山东胶东半岛一带,有“五服之内为亲”的说法,就是利用上面那句话,往上推五代,从高祖开始,高祖、曾祖、祖父、父、自己,凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一...