蔡文姬是谁？《胡笳十八拍》的意义是什么？

《胡笳十八拍》是中华传统文化中的瑰宝，到底是谁创作的呢？~

蔡文姬名琰，先字明姬，后因避司马昭的名讳，改为文姬。其父亲蔡邕是东汉著名的文学家和书法家，曾官拜左中郎将，被称为蔡中郎，是当时的文坛领袖。蔡文姬聪慧过人，博学多才，不仅善诗赋，还在音乐等方面有深厚的造诣。
十六岁时，蔡文姬嫁给了儒学才子卫仲道，两人相敬如宾，十分恩爱。可惜天不遂人愿，没过多久卫仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，婚后不足一年就撒手归西。卫仲道死后，蔡文姬回了娘家。



那时正处于东汉末年，天下大乱。汉献帝初平三年（192年），董卓被杀不久，蔡邕受牵连被捕入狱，不久死于狱中。孤苦伶仃的蔡文姬，被李傕（jue)部队的胡兵掳走，流落于南匈奴（今内蒙古伊克昭盟一带），被左贤王相中纳为王妃。曹操平定北方后，得知蔡文姬流落南匈奴的消息，于建安八年（203年）派周近做使者携带黄金千两，白璧一双，将她赎了回来，并由其主婚将蔡文姬嫁给了陈留望族出身的屯田都尉董祀。
蔡文姬命苦，刚年过三十已然是三嫁了，但还有不幸的事等着蔡文姬哟。过了不久，董祀犯了死罪候斩。蔡文姬得知消息后，在寒冷的冬天，披头散发光着脚到曹操那里去请求宽恕，蔡文姬晓之以理动之以情，感动了阿瞒，就把董祀赦免了。董祀辞官夫妻两人过隐居生活，有了一个好的归宿。



话说当年蔡文姬被左贤王纳为王妃后，两人十分恩爱，共同生活了约十二年，育有两个孩子。
在南匈奴生活的约十二年间，蔡文姬没有荒废自己的诗文创作，还凭借着扎实的知识基础，学会当地异族的语言，靠着自己的音乐天赋，创作了《胡笳十八拍》。
《胡笳十八拍》歌词分为十八章，一章为一拍。第一拍的主要内容是点明“乱离”的背景，第二拍到第十一拍的主要内容是写她的思乡之情，第十二拍是对思乡情怀和现实生活之间矛盾心理的剖白。第十三拍起，转入不忍与自己孩子分别的叙述。最后一段的歌词是：胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。整套声乐来到最后这段，感情如狂潮般涌动，真格是催人泪下！



据传，蔡文姬在胡地经常演奏此曲，借以抒发自己的思乡之情。后来曹操派周近来赎迎蔡文姬，蔡文姬经过了多日的思想斗争，才挥泪告别左贤王和两个孩子，踏上回乡之路的。
胡笳就是胡地的笳，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中。“笳”形似筚篥，是汉代鼓乐中的主要乐器。胡笳善于表现凄怆哀怨的情感，有很强的穿透力，很符合游牧民族强悍的个性和牧马吹奏的特色。在历史上有不少关于“笳”的文章，蔡文姬的《胡笳十八拍》为扩展“笳”的表现力更上了一层楼。
现代的文史权威级人物郭沫若曾从文学角度和语言文字学角度，对《胡笳十八拍》中的歌词加以考证，断定创作者非蔡文姬莫属，认为是屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。

第一拍：
我刚出生的时候，天下还太平无事，我长大以后汉朝的国运急剧衰败。苍天不施仁德啊！降下战乱流离。大地不见仁心啊！让我生不逢时。连绵不断的战乱啊！世道分外艰难；黎民百姓流离失所啊！汉人无不悲叹。
烽烟遮蔽四野啊！胡兵大肆掳掠；违背本意苟活着，失去节义心有愧。匈奴习俗差别大，汉家女儿难适宜；遭受种种耻辱啊！让我向谁哭诉？胡笳吹一节啊，瑶琴弹一拍；满腔悲愤和怨恨，举目无亲没人知。
第二拍：
胡人强逼我做家妾；挟持我西行向天涯。高山重重入云烟，归程渺渺难回返；疾风吹千里，处处扬尘沙。胡兵人多又残暴，野蛮凶悍如毒蛇；携带弓箭又披甲，一路骄横挥皮鞭。心志早被催残尽，唯有独自枉悲嗟。
第三拍：
越过汉朝国界，进入匈奴城中；既亡家园又失身啊！苟活莫如辞人生。毛毡皮衣穿在身，心惊肉跳骨也寒；羊肉膻味臭烘烘，强逼下咽泪盈盈。
半夜狂风卷黄沙，不知不觉堵塞门。伤今感昔唱不尽，琴笳三拍又制成；含冤饮恨留心中，心中悲愤何时平？
第四拍：
日日夜夜都如此啊！哪会不思我乡土；世上能喘气的人儿啊！有谁比我更苦悲？只能怨我红颜薄命啊！从此沦落在匈奴。
习俗不同两条心，怎能同吃又同住；爱好各自不相同，心中苦闷谁可听？回想我的经历啊！几多艰难和险阻；胡笳四拍也制成啊！曲调悲哀更凄楚。
第五拍：
大雁高飞远离去，直到不见雁踪影；肝肠寸断又如何啊！只能默默苦思寻。紧锁双眉望明月，轻抚慢弹雅琴曲；五拍的曲调清幽幽啊! 愁怨的心情积更深。
第六拍：
夜听远处的陇河水啊！如泣如诉汩汩苦；早起看见万里长城啊！归路慢慢在何处？回想往日西行的情景，艰难的旅程凉透心。六拍唱完悲重来啊！推开瑶琴不复弹。
第七拍：
匈奴的习俗太残忍，贱待老弱病残人；年轻力壮食美味，看不下去心不忍。哪儿水草丰又美，哪儿安家筑营垒。漫山遍野是牛羊，活像蜂窝和蚂蚁。七拍唱完恨有余阿！恨死这瓢泊不定的日子。
第八拍：
如果天神真有灵啊！为何让我天南海北孤又苦？我对天公哪有错啊？为何让我匹配不相称的丈夫？我对天公有何罪啊？为何惩罚我沦落在荒凉边州？制成胡笳第八曲啊！只希望籍此排忧愁。
第九拍：
苍天无涯啊！大海无边；我心里的忧愁也苦海无边。人生就是这么短暂，时光如墙缝里看骏马奔驰；满怀忧愁啊！找不到一点欢乐；可叹我风华正当年。

第十拍：
城头的烽火不见熄灭，疆场的征战何时停歇？天天是杀气腾腾满城门，夜夜听呼呼北风吹边月。故乡的信息被隔绝，苦无眼泪气将绝；十拍唱出深深恨啊！颗颗泪珠如滴血。
第十一拍：
我并非贪生而怕死，不能捐躯自有因；日月如梭，年复一年；身在匈奴受熬煎；胡人丈夫宠爱我，生下儿子好喜欢；养育他们娘责任，丝毫不知羞与耻；十一拍胡笳添新曲，骨肉情也从此添！
第十二拍：
大地回春暖气多，汉家天子一讲和；两国交欢无征战，从此可以罢兵戈。忽遇汉朝使者来，专程来赎我的身；可叹抛别我幼子啊！从此一别难重逢。十二拍唱的是有喜有哀对半分，去留两难无奈何啊！
第十三拍：
谁曾想到此残生，还能回到汉国中；搂抱两个亲生儿阿！泪下如雨湿衣襟。生死离别痛煞人啊！偏在此时骨肉分；走一步呀远一步，脚步如有千钧沉。十三拍得琴曲啊！弦急调悲裂人心。
第十四拍：
夜深人静恍惚中，梦见孩儿身边依。梦中拉住我的手啊！一个喜来一个悲；醒来痛煞我的心，何时才会有歇息。十四拍的琴曲啊！一把鼻涕一把泪。
第十五拍：
十五拍曲调声急促，气填胸腔谁体会？住的是帐篷，嫁的是胡人；心中有牵挂啊！乐极又转悲。母子活活被拆散啊！我心怎能承受起。是生是死全不知，叫我何处去寻觅。
第十六拍：
十六拍啊愁思茫茫，我和亲儿啊天各一方；日日夜夜空相望啊！儿不能相随思断肠。忘忧草啊忧难忘，弹起琴啊情更伤。
第十七拍：
弹到十七拍啊心鼻酸，关山重重阻隔啊行路难。塞上野草一片片，枝枯叶干触目寒；人困马乏疲惫不堪，浑身气力都已用完。
第十八拍：
十八拍琴曲已弹到尾声，余音袅袅啊忧思难尽。匈奴与汉朝啊，地域不同习俗悬殊；好比天和地永远相隔啊，儿子在西母亲在东。天地四方再广阔啊！也无法将我的哀愁包容。
参考资料
百度百科-胡笳十八拍

现代文学家、戏剧家郭沫若创作过五幕历史剧《蔡文姬》，讲述汉末著名文学家蔡邕的女儿蔡文姬在兵乱中被匈奴所掳，委身南匈奴的左贤王，并生育二子的故事。曹操自中原势力稳固后，感念与蔡邕的旧谊，又素闻文姬的才名，便派使者到匈奴为她赎身，并接回汉地。文姬感慨自己悲凉身世，气韵奔涌，一气呵成《胡笳十八拍》，倾诉羁留胡地12年的种种沉痛之情。全剧诗情洋溢，以蔡文姬创作的长诗《胡笳十八拍》全曲贯穿始终，特别是文姬千里跋涉回到故乡，在父亲墓前一段长长的抒情独白，情感跌宕起伏，将人物内心难言的隐痛表现得淋漓尽致。整部戏回旋着情感的激流，观后心潮难抑，悲郁彻骨。这部戏因此成为北京人民艺术剧院经典剧目，也带给观众深深的心灵震撼。

“胡笳十八拍”同时又是琴曲名，琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本，反映了蔡文姬拨弦而歌、情动于衷、激愤悲切、思念故乡又不忍骨肉分离的矛盾痛苦心情，称得上是千古绝唱。全诗通篇用蔡文姬的语气，先叙述自己身处乱世，为匈奴虏获，在胡地思念家乡，无法适应匈奴人的生活；后来，她生了两个孩子，十分疼爱他们。在得知能回汉地的消息后，她一方面欣喜若狂，一方面又依依不舍自己的亲生骨肉。回到中原后，她日夜想念孩子，梦中与他们相见，醒来却痛入骨髓。她质问苍天为何这么残忍地折磨自己。最后，她说明自己为何将胡笳的声调融进琴曲，表达出她无尽的哀伤。

胡笳是胡人的一种乐器，最初可能是胡人把芦叶卷起来吹，后来就把芦苇制成了哨子，装在一根没有按孔的管子上吹奏。汉代的乐府中就有这种乐器。胡笳的声音哀怨苍凉，极具游牧民族特点，而琴则是汉族古典弹弦乐器，《胡笳十八拍》结合了这两种乐器，也等于结合了胡汉两地不同的音乐风格。

《胡笳十八拍》的“拍”字，指乐段间的休止，可作“段”讲。“十八拍”就是十八段乐章，相对应的也就是十八段歌词。中国古琴曲的曲名中称“散”、“操”、“引”、“吟”的不少，称“拍”者唯有此曲。而关于此曲的作者和歌词一直以来都有争议。《胡笳十八拍》是否蔡琰所作，琴曲写成时是否配有歌词，都还没有定论。据研究，汉晋时期已有以“胡笳”为名的乐曲，但这些曲子都与蔡文姬无关。直到唐代，胡笳曲才与蔡文姬有了联系。唐人认为是蔡文姬写了《胡笳十八拍》，唐代诗人李颀在《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》中写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪向边草，汉使断肠对归客。”指明蔡文姬是《胡笳十八拍》的作者。据说，唐代著名琴家董庭兰也曾用十八拍的结构来演奏胡笳曲。因此可知唐代已有以“胡笳”为名的琴曲，其题材内容写的就是蔡文姬故事。今存唐代琴曲《大胡笳》有18个小标题，基本涵盖了蔡文姬的一生经历：红颜随虏，万里重阴，空悲弱质，归梦去来，草坐水宿，正南看北斗，竟夕无云，星河寥落，刺血写书，怨胡天，水冻草枯，远使问姓名，童稚牵衣，飘零隔生死，心意相尤，平沙四顾，白云起，田园半芜。

作为诗歌的《胡笳十八拍》，其诗篇文本最早见于南宋郭茂倩所编的《乐府诗集》，而作为琴曲的《胡笳十八拍》之名也是直到南宋才首次见诸记载。今天我们所听到的《胡笳十八拍》应是南宋流传下来的琴曲。至宋代，《胡笳十八拍》广为流传。宋朝廷在北方民族的入侵面前节节退让，致使国土沦陷，《胡笳十八拍》曲中及词中所包含的思乡归汉情怀，无疑十分契合当时宋代士人屈辱悲愤的心情。宋末元初，文天祥被元人囚禁，著名琴师汪元量亲自携琴至狱中探望，他为文天祥弹奏的就是这曲《胡笳十八拍》。

“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？”名门才女，坎坷身世，对天发问，指天不公，琴笳合奏的苍凉意境相衬悲痛沉郁的绝望心境，出语哽咽，沉哀入骨，弹者闻者均动容椎心。宋范时文在《对床夜话》中说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别情隐痛一直陪伴着她离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而思念亲子的痛苦才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。”全诗结尾处感情如狂潮涌动，曲终弹罢，余韵犹绕梁不绝。全诗深情咏叹，感情跳荡，甫临沧海，复造瑶池，反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”、“苦我怨气兮浩于长空”的哀情忧感。

《胡笳十八拍》的艺术价值很高，明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”幽怨的琴声因为融合了最深切的生命体验，才会这样撼动人心，经久不息。

我们从《胡笳十八拍》中可以看出蔡文姬绝世之才情，史书说她“博学而有才辩，又妙于音律”。文姬自小音乐天赋过人，她6岁时隔墙听父亲弹琴，就听出了父亲第一根弦断之声。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后更是琴艺超人，她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，融入自己的悲惨经历，创作了断肠琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，她感伤离乱，创作出中国第一首自传体的五言长篇叙事诗《悲愤诗》；她还凭记忆默写出战乱遗失家藏诗书中的四百篇文章，文无遗误。由此可见蔡文姬的聪颖博学。

但才情并没有让她一生无忧平安。蔡文姬一生三嫁，命运坎坷。她16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，但不到一年，卫仲道便因咳血而死，卫家嫌她不能生育又克夫，才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，23岁时文姬被匈奴掳去，被左贤王纳为王妃，此间她学会了吹奏“胡笳”及一些当地语言。建安十三年（208），35岁的蔡文姬被曹操用千两黄金、一双白璧赎回归汉。并被曹操嫁给董祀。起初夫妻二人生活并不和谐，蔡文姬因饱经离乱忧伤，时常神思恍惚，而董祀正值盛年，一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，只是迫于丞相授意接纳了她，却自感屈就。然而婚后第二年，董祀犯罪当死，蔡文姬不顾嫌隙来到丞相府向曹操求情。曹操看到蔡文姬寒冬时节蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上。念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，曹操于是宽宥了董祀。从此以后，董祀感念妻子恩德，深重文姬。夫妻双双也看透了世事，便溯洛水而上，隐居于风景秀丽、林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾去探视他们。

蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。一生颠沛流离的蔡文姬，终于在暮年获得了一份安宁的生活。

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