佛教的因果：因果是不是非常细微？？？
凡事守戒 安心 守法 这个就是修行人做人做事的标准 标准高对人有很多好处的 ················
因果之间是非常细微的，中间有一个“缘”，我们举一个简单常见的例子，农夫种下种子是因，其间要浇水施肥，有充足的阳光日照，一定的温度，一定的时间，然后才会结果。因+缘=果。因果规律体现在万事万物上，千丝万缕，细致入微的。你可以用心观察。
因果很复杂，只要有起因就会有结果，这个结果必定会有的，你现在没有得到结果，以后会必定要有结果出现才能结束，万物都是在因果定律和业力中运动的，我从广义相对论来推断：因果报不只一种类型的，它还有一种隐形因果报，相对论中说到：任何一个物质都有两面性，有阴有阳，有高有底，有大有小，等等~~~万物都是两面性结合一体的，因果报也是一样，有明报：就是我们眼睛能看到的报应，还有一种因果报是隐形因果报，这种因果报就是因果业力，我们一生中所做的一切行为和思想念头的善与恶都会产生相信的业力，业力累积多了~也就是量多了，会导致量变产生质量，会在一个人的生命质量上产生变化，会产生相信的福德和命，那些残疾人，多病多灾的，贫困潦倒的~这些人是过去世累积的恶业太多，生生世世不消除恶的业力，累积多了这一世生命质量产生变化导致命不好，生下有的残疾多病，有的贫穷，等等~~这些都是业力的显现，那些富贵幸福的人也是过去世善业累积多了.同样也是业力的显现.这个不要有半点怀疑哦，都是真实的物理定律，宇宙一切物质都是这样运行的，万物都是生死循环的，死亡后诞生，诞生后死亡，死亡后什么都带不走，唯有业力随身，我们通熟的说：你是什么样的人就有什么样的福，因果定律就是推动万物按规律运行的一种基本规律，
因果有微细因果，也有粗糙因果。
杀盗淫妄酒都是粗的因果，容易让人辨别。像尘沙惑，内心很难察觉的习气，就是微细因果了。
是的呀，其实这些东西如果你去计较的话是一定会显现的！一点点都会反馈出来，我在大学的时候有修过易经学，里面的东西是很玄的，因为信则真的有的！
佛学也是一样的，佛学还分大佛和小佛，我们国家所信仰的是大佛，印度那边是小佛！
佛教的因果当然是非常的细微了，细微到你一个念头，细微到你一刹那
因果是不论粗细的，他是讲究大小远近的
因果不虚 报应不爽什么意思
1、因果不虚的意思是因果是真实存在的，不是假的。佛教认为，在我们意识的深处，存在第八识，我们每时每刻的想法、言语和所做所为，这些信息都会如同一个个种子般保存在这个八识田，善的行为思想和言语，称为善业，恶的思想言行称为恶业，不善不恶的称为无记业，这就是因。2、报应不爽的意思是因...
“因果”是出自于哪一宗教?世间真的存在因果吗?
出自佛教，存在因果，俗话说，好人有好报，坏人有坏报，说的就是因果。
何为因果?
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果...
请问一下,谁知道,佛教中的因果循环,是不是后人,以讹传讹,实际上佛教提...
阿弥陀佛。因果不是佛发明的，是客观存在的事实真相。在学生时代，您认真上课，认真复习，考试就能考出好成绩，如果不好好学习，考试成绩就会很差。这就是因果。即使在没有佛法的时代，也有因果。您既然连因果循环都不信，您还能信什么？
净界法师:因果究竟是同时还是不同时
净界法师开示：这里，讲到两个观念：因果不同时跟因果同时 第一、我们一般在论断因果，是偏重因果不同时，叫做异熟果。我们一般讲三世因果，佛教讲因果是讲三世的─过去造业，今生受报；今生造业，来世受报，叫做隔代受报。所以你今生受的果报跟今生没有太大关系，大部分是前生决定的；你今生造的业，主要...
请问佛教上说的业果和因果是一回事吗?
在你的提问中，涉及到了佛教中的业果和因果概念。首先，我们需要明确这两个词在佛教中的含义。在佛教教义中，业果指的是个人行为（业）所招致的后果，而因果则是指行为（因）与结果之间的普遍联系。虽然这两个词在用法上有所重叠，但它们侧重点有所不同。业果特别强调个人行为的道德后果，即所谓的“善...
信佛信的是 因果,那么 因果 究竟是什么意思呢?
其实佛法讲的因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。我们试着给大家介绍一下，因果到底是怎么运行的。这世间的万事万物究竟遵循着一种什么规律、我们又如何利用这种规律来造福自己和他人。（1）因果是如何运行的因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长，最后结出果实一样。因就是...
因果是哪个教的
因果关系是佛教。佛教讲究的是因果通三世，一直提倡做人要善良。而且佛教最讲究的就是做人要善良，因为就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到这些之类的，就是说人会经常的轮回转世，这一辈子大富大贵可能是全世界的得，这一辈子的贫穷可能是前世造的孽。于是提上叫人要行善。
...所讲的‘因果’有何不同?你相信佛教所讲的因果吗?
现实人们所说的因果是依据佛教的因果而来，但也有一定的区别，前者更侧重于警示人们，常常“因果报应”连起来讲，就是说做了坏事早晚要被报复；而佛教的因果更加广泛，连佛祖都是因为一大因缘而现身于世，每个人就是说一句话，在哪遇到一个人都是有前因的存在，来了因果的，当因果一了，就什么都没了...
关于佛教的因果
意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会...
松窦安宫： 1. 佛教不是宿命论,佛陀揭示轮回因果的真相,不是让我们忍受果报的痛苦,而是告诉我们原因,然后教导如何改变.父母管教不了,因为没有智慧,也不学佛,所以没有办法,如果学佛就会有办法.佛教里有一个故事:一个儿子要自杀,母亲...
师河区15383027918： 佛教讲的因果,平常是什么意思 - ？
松窦安宫： 佛教中的因果也是佛教外的因果,因果是普遍的.佛教认为世间万事万物都是充满因果的,每一事物的发生都有它的前因后果,不是孤立的,没有无因之果,也没无果之因. 因果是佛的智慧发现的,并不是专属佛教,不只是佛教本身的看法,是...
师河区15383027918： 什么是因果? - ？
松窦安宫： 因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命论.古语有云:不是不报,时候未到,因果的观念也早...
师河区15383027918： 佛教的因果说怎么解释 - ？
松窦安宫： 1. 死亡这样的大事,在佛教只能从业果法则的角度去解释,业果法则的基本原理是“自作自受”,任何人所做善恶业成熟的时候,只能由他自己来承受,无法改变,并无消业的可能,佛陀曾用石头必然会沉到水底,油必然会浮于水面,来说明这...
师河区15383027918： 关于佛教里因果业报的问题:恶果一定是恶因引起的吗? - ？
松窦安宫： 因中有果,果中有因.不是那么简单的事.人的一举一动,一思一念都可以成为后来事件的因,而现在的因又 是以前的果,因果是丝毫不差的.走长时间的路未必都会磨破脚,就是磨破了脚,未必都会感到非常疼痛.所以您既磨破了脚,,又感...
师河区15383027918： 如何理解佛教中“因果”的含义 - ？
松窦安宫： 因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果.由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法. 因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆.佛教认为任何事...
师河区15383027918： 如何看待佛教的因果报应 - ？
松窦安宫： 佛教讲的因果道理,是自然规律.比如一个人吃饭是因,果报肯定是不饿;睡觉是因,不困是果;上班是因,开资是果;做坏事是因,被抓是果;做善是因,受表彰是果.善有善报,恶有恶报.用因果道理,教育人多行善少做恶.害什么人了?难道是到火车站做好事,帮人家提皮箱,被揍了?!
师河区15383027918： 佛家对因果是怎么解释的? - ？
松窦安宫： 因缘果报...有其因,碰到合适的缘,因一定会起现行.佛家讲缘生,不讲因生...种瓜得瓜,种子是瓜子(因),碰到合适的阳光、土壤、水分(缘),才会生出瓜来(果报)....阿弥陀佛(合十)
师河区15383027918： 佛教中的那些因果报应和轮回到底是不是真的?请大家客观地评价一下……(烦恼感情宗教) - ？
松窦安宫： 真的是世间道理,假的是人心所向.凡事亦正亦邪,亦真亦假.所有事都要有度,把握好度什么都是好的,少则无利,过犹不及.有人说真理和谬论只在一念之间.小心求证后,大胆的去相信吧.
师河区15383027918： 只有佛法才讲因果吗?佛法的因果和世俗的因果有什么不同? - ？
松窦安宫： 因果报应从佛法角度说真实存在,从世俗角度说也是真实存在,不过这是句不完整的俗语,完整的应该说是因缘果报.因缘果报是个观察世间和出世间法的认识论、认识规律,作为一种可以分析和评估的自然规律而真实存在.根据佛法,一切...
