在古代，对于不同的死法，都有哪些不同的叫法？

古代对死的不同说法?~

大夫死叫做“卒"。 古人对“死”的称呼有着严格的规定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，绝对不能混淆。
出处：《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
译文：天子的死称为“崩”，诸侯死则称为“薨”，；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。
也就是说“崩”是天子专用的；诸侯死则称为“薨”，秦汉以后也用于高级官员的死亡；大夫死叫“卒”；士人死则叫“不禄”；而只有平民百姓的死才能称为“死”。不过，后来随着时代发展，这种情况也逐渐有所变化，其限制也不再那么严格。
唐代时，二品以上官员死称薨，五品以上称卒，自六品以下以至平民百姓都称死。清代皇室成员中，皇帝、皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔、王、公、侯、伯的世爵之死称“薨”。

扩展资料
对“死”的其他称呼：
1、仙逝：民间恭维用语，是问候亲友家中死去亲人的关切用语。
2、见背：表示父母或长辈去世。晋代李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
3、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
4、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
5、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
6、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。
7、就义：为正义事业而被杀害。
8、见阎王：指死，含有贬义。
9、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）
10、一命呜呼：指死（含诙谐意）
11、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
12、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。
参考资料：百度百科-《礼记·曲礼》

1、古代帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁
2、未成年而亡：夭折、夭逝、殇
3、父母之死：见背、孤露、弃养
4、高龄而死：登仙、寿终正寝。
5、尼姑、道士、和尚之死：圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、羽化、登仙
其他在古籍中出现的死的别称还有：卒、殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、下世、厌世、作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、捐舍馆、就木、殒命等。

扩展资料：
一、驾崩的用法
驾崩，也做崩、山陵崩，宾天，是表示天子死亡的一种委婉说法。
死亡的天子（皇帝）一般称大行皇帝。
宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。（例如：《红楼梦》第六十三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了！”）
二、圆寂的解释
梵语Parinirva^n!a 之意译。旧译灭度、入灭。音译般涅槃。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。
又作归寂、示寂、入寂。与涅槃、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅槃界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。
参考资料来源：百度百科－驾崩
参考资料来源：百度百科－圆寂

突然病死称 暴亡 教徒之死称 升天道人之死称 羽化亲人之死称 永别他乡之死称 客死

皇帝死为崩
皇子、皇亲、王侯死为薨
大夫死为卒
士族死为不禄
官员、将领死为逝
平民死为死或填沟壑

古代对人死的几种称谓
崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”) 星驾： 是称天子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑) 卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 不得： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动)
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠) 失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。•尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”) 殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。 遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。 被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的) 田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者) 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义) 逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。 谢世： 对一般成年人之死的雅称。 长逝： 称年高有德的人之死。 百年： 称年高的长辈之死。 四游： 旧时称老年人之死。 登仙： 旧时称老年人之死。 作古： 旧肘称年长者之死。 永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。 陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 溺： 称末成年人之死，亦称找死者。 天： 称幼年人之死。 困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄 放逸以飞。
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘： 称佛之死。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

人称狗了。

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天峻县15788836212： 古代对死的不同说法?对不同的人死各有什么叫法 - ？
计娴阿可：[答案] 天子死叫“崩” 亲王,诸侯死叫“薨” 大夫死叫“卒” 士死叫“不禄” 妃子或小皇子死叫“殁” 百姓死叫“死” 刚出生没多长时间的娃的死叫“夭折” 和尚死叫“圆寂”,得道高僧死叫“涅磐” 道士死叫“羽化”,“登仙”.. 民间还有许多通俗的...

天峻县15788836212： 古代死法有几种? - ？
计娴阿可： 刀砍:砍头 腰斩 凌迟~ 钝器:看某历史剧还提到杖毙一词 估计是用棒子打死~ 绞杀:你说的赐白绫 一般是赐死有地位的人~罪犯什么的都是用麻绳吧~ “什么留个全是给他”就是用这种死法~ 其他:活埋 始皇用过白起也用过~ 肢解 就是五马分尸什么的~ 就知道那么多了~PS:外国的教会比较喜欢用火烧 妃子啊~大多都是你说的那俩了~一半没做什么忤逆的事多半是进冷宫而已~ 就算一定要死 帝王也会念及夫妻之情给她全尸~ 沉塘~陪葬什么的~ 说到妃子的死啊~ 我想起吕后在刘邦死后把一个贵妃砍掉四肢装进缸子里~!

天峻县15788836212： 古代人根据不同情况对死亡进行称谓,具体都有那些称呼叫法? - ？
计娴阿可： 1,君王除“崩”外,还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等. 一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等. 父母死后...

天峻县15788836212： 古时候不同的人死的说法 - ？
计娴阿可： 古人对“死”有许多讳称.《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度.君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有专称,除“崩”外,还有“山陵崩...

天峻县15788836212： 中国古代有关死的说法有几种? - ？
计娴阿可： (一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”. ...

天峻县15788836212： 中国死刑有哪些死法 - ？
计娴阿可： 古代车裂,刨腹,枷锁,砍头,现代是枪毙或无期.

天峻县15788836212： 古代赐死有几种死法？
计娴阿可： 我比较喜欢人家喝鹤顶红,一点点就死.不会太痛苦.

天峻县15788836212： 从古至今,有哪些死法?？
计娴阿可： 正常死亡和非正常死亡

天峻县15788836212： 古代对不同地位人的死的称呼 - ？
计娴阿可： 牺牲

天峻县15788836212： 古代刑法中的“辄死”,是怎么个死法? - ？
计娴阿可： 相当于现在的“依法判处死刑,立即执行”.其实这并不是一个死刑的刑罚名,而是描述马上死掉这个现象. 比如“秦法不得兼方,不验辄死”,这是说死刑 “论小儿初生辄死治之法”这是千金方里面诊断婴儿出生死亡的法子