语文古诗词划分节奏的技巧

作者&投稿:明歪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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语文古诗词划分节奏的技巧如下:

一、“意义单位”划分法

文言句朗读的停顿,主要依据句意及其结构。句意如血肉,结构似骨骼。划分则可先揣摩意义,再把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。

望晚日照城郭。

望晚”是“向晚”之义,即“接近黄昏时”。全句有“望晚”,“日照”,“城郭”三个“意义单位”,故应读为:望晚/日照/城郭/。切不可将“望”理解为“眺望”“远望”,读成:“望/日晚/照/城郭/”或“望/晚/日照/城郭”。可见意义对停顿的决定性作用。

二、语法结构剖析法

1、主谓之间,状谓之间,动补之间。可作停顿。

寡人/欲以五百里之地/易/安陵。

受任/于败军之际,奉命/于危难之间。

句主语“寡人”与谓语“易”之间,状语“欲以……地”与谓语“易”之间,例3

句谓语与补语之间,均应有停顿。这样,既便于节奏和谐朗读,又显示语意的层次性。

2、动宾之间,结合紧密时不停顿,但宾语有定语限制或修饰,就须停顿。

故/克之。

加点二字由于动词与宾语(一般为单音节)结合紧密,不需停顿,否则读来生硬。

缘溪/行,忘/路之远近。

宾语(加点字)有其修饰限制语,结构完整,自成层次,动宾之间,往往有其停顿。

3、状语之间虽应有所停顿,但只相当于现代的停顿级别,可不作停顿。

先帝在时,每与臣/论/此事。

留心名词作状语现象有助于正确停顿,划分节奏。

其一/犬坐/于前/;山行/六七里。

为了突出名词性状语对谓语形象性修饰,必须把它与前面音节分开,使其直接修饰形容词谓语。

三、辨别词语区分法

1、若句首出现表假设、转折等的连词,如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语,如“故”、“是故”等,以及“夫”“盖”“若夫”“至若”等助词,将其自成音节,专作停顿,以发挥统领全句或全段以及引起话题的作用。

夫/大国,难测也。盖/一岁之犯死者/二焉。是故/明君/贵五谷而贱金玉。然则/何时而乐耶。

2、表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词:也、矣、乎、哉、为、与(欤)、耳(尔)、邪(耶)、焉,常用在句末,它们的后面一般要断开。

余闻之也/久。

3、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。

可/以一战。“可以”虽形同现代词,但因文言多以单音节成句行文,一定要分开逐字朗读。

4、名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在它们的前后往往要进行断句。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名等古代遗迹。

陈/康叔公/尧咨/善射。《范/文正公/集》

陈”系姓氏;“尧咨”是名;“康叔公”为谥号;“公”,古时对男子的尊称。“范”是范仲淹之姓;“文正”,谥号;“公”世人对“范”尊称;“集”,著作汇编。

四、句式规律总结法

文言文本来不大讲究语法,但今人根据古人的表达习惯总结出一些语法规律,利用这些规律可以帮助我们断句,划分节奏须维护其古代特点和意义的完整性。

此外,利用文言文的固定结构也可以帮助我们断句,如:如……何,奈……何,若……何,谁……者,得无……乎,不亦……乎,无乃……乎,况……乎,何以……为,与其……孰若……,都是我们断句时很好的参考。

居/庙堂之高/则/忧/其民。一鼓/作气,再/而衰,三/而竭。

居/庙堂之高/则/忧/其民是以定语“高”后置为特点的倒装句,考虑停顿,应不失结果完整;例18句则是典型的省谓语句,“再”“三”后均省去谓语“鼓”,朗读应形成层次,以保其语意不残。

五、综合品读感悟法

划分文言句子朗读节奏的方法远不止这几种,而这几种方法也不是孤立使用的,要正确划分朗读节奏,还要注意停顿的长短级别不等、节奏强弱有致,语气抑扬顿挫等逻辑要求。

我们要读而不厌,书读百遍,其感必显。只要培养和提高朗读古文的语感能力,就可以把语意准确传神的表达出来,潜移默化地把握节奏停顿的规律。

在通读时要注意文言文单音词占多数的特点,不拿现代汉语对词语的理解来衡量文言文中词语的意思,也就是不“以今释古”。这样在对每个词语意思准确理解和选择的基础上才能准确把握句意、段意乃至文意,才能准确把握文章的形式和语言风格,也才能有助于准确断句。




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